Patriottisch onderwijs in het nieuwe tijdperk

Vietnam handhaaft zijn bestaan niet alleen dankzij het bloed en de botten van zijn voorouders in oorlogstijd, maar ook dankzij zijn sterke gemeenschapszin en liefde voor het land en de mensen, van zijn heftige geschiedenis tot zijn stille bijdragen in vredestijd.

Maar in het nieuwe tijdperk, waarin informatie sneller reist dan gedacht, waarin men gemakkelijker verbinding kan maken met de vijf continenten dan met een buurman, kan patriottisch onderwijs niet langer hetzelfde pad bewandelen. Het vereist een andere manier van denken: scherper, opener, meer verbonden met concrete acties en dichter bij het leven.

Tegenwoordig is het grootste deel van de jonge generatie geboren in vrede , opgegroeid in een geïntegreerde samenleving, had al vroeg toegang tot technologie, sprak beter Engels dan Vietnamees en begreep soms meer van wereldoorlogen dan van de historische veldslagen van hun vaders. Dit is niet het verlies van wortels, zoals sommige nostalgische mensen vaak waarschuwen.

Dat is het onvermijdelijke gevolg van deze tijd. En in die context moet patriottische opvoeding vernieuwd worden om te voorkomen dat het verdwijnt onder jongeren in de ruis van sociale netwerken, uiteenlopende persoonlijke keuzes en digitale levensstijlgewoonten.

Een van de beperkingen die met een ontvankelijke geest moet worden erkend, is dat de huidige patriottische educatieve activiteiten op scholen nog steeds vaak symbolisch van aard zijn, zoals het groeten van de vlag, het maken van muurkranten tijdens feestdagen, wedstrijden historische schilderkunst, maar dat ze leerlingen zelden de kans bieden om de ervaring van burgerschap echt "aan te raken". Deze activiteiten zijn niet verkeerd, integendeel, ze zijn noodzakelijk.

Als het onderwijs daar echter stopt, verliest het al snel zijn diepgang. We kunnen niet verwachten dat leerlingen de waarde van nationale onafhankelijkheid volledig begrijpen door middel van een schriftelijke toets op 2 september als ze nooit hebben geprobeerd zich uit te spreken voor hun gemeenschap, nooit echte sociale conflicten hebben meegemaakt of nooit hebben geleerd kritisch te denken ten opzichte van multidimensionale standpunten. Patriottisch onderwijs zou daarom niet langer ontworpen moeten worden als een proces van "informatieoverdracht", maar moet worden omgevormd tot een proces van "opbouw van burgerlijk vermogen".

Patriottisme in de 21e eeuw kan niet los worden gezien van drie factoren: kritisch denken, verantwoordelijk gedrag en het vermogen tot integratie. Een patriottische jongere is niet alleen iemand die het volkslied kan zingen, maar ook iemand die weet hoe hij op school moet weigeren te spieken, zich online beleefd gedraagt, geen nepnieuws verspreidt en zich bewust is van het behoud van het nationale imago in het buitenland. Patriottisme is niet langer slechts een emotie, maar moet worden gekoesterd als een vaardigheid om te kunnen overleven in een wereld vol verleidingen, concurrentie en conflicterende waarden.

Een les in maatschappijleer over patriottisme begint misschien niet vanuit een ideaal, maar vanuit een situatie: als je een leerling bent die een ondoordachte uitspraak doet op sociale media waardoor het imago van Vietnam verkeerd wordt begrepen, wat doe je dan? Een les die niet stopt bij goede of foute antwoorden, maar leerlingen uitnodigt tot een dialoog over de grens tussen vrijheid van meningsuiting en verantwoordelijkheid voor meningsuiting, tussen individueel ego en gemeenschapsidentiteit. Zo wordt patriottisme naar de 'ontledingstafel' gebracht om correct begrepen en beleefd te worden.

Daarnaast is het moderne model voor burgerschapsonderwijs in Singapore een casestudy die het overwegen waard is. Het programma Nationaal Onderwijs brengt leerlingen van de basisschool tot de universiteit in contact met onderwerpen over geschiedenis, veiligheid en overheidsbeleid door middel van praktijkoefeningen: verkiezingssimulatie, overleg met de gemeenschap, het bouwen van slimme steden, enzovoort.

Elke activiteit is zowel geworteld in de identiteit als gericht op de wereld. Vietnam kan hier zeker van leren, maar het is belangrijk om het aan te passen aan de eigen culturele context – waar de traditie van "de bron van water herinneren bij het drinken" en de gemeenschapszin nog steeds elk gezin en dorp doordringen.

Het zou echter een vergissing zijn als patriottische opvoeding alleen op scholen plaatsvindt. Want vaderlandsliefde hoeft zich in werkelijkheid niet per se uit te drukken in grootse woorden of grootse idealen. Ze is aanwezig in de kleine maar hardnekkige keuzes van het dagelijks leven. Een buschauffeur die consequent wisselgeld teruggeeft, een administratief medewerker die geen compromissen sluit met onrecht, een moeder die haar kinderen leert geen afval op straat te gooien – het zijn allemaal stille uitingen van patriottisme.

In de moderne maatschappij, waar mensen snel worden meegesleept in het snelle levenstempo, vormen deze ogenschijnlijk normale gedragingen de basis voor een leefbaar land, waar discipline, orde en moraal de nationale identiteit vormen zonder dat er behoefte is aan slogans.

Patriottisme leeft ook in beschaafd gedrag op openbare plaatsen: weten hoe je in de rij moet staan, weten hoe je de orde in de bioscoop moet handhaven, weten hoe je je moet verontschuldigen bij een botsing... Een patriot hoeft niet per se een vlaggetje op zijn avatar te zetten, maar is iemand die beseft dat hij in elke handeling een vertegenwoordiger van de gemeenschap is. Een kunstenaar die beschaafd weet te reageren wanneer de Vietnamese cultuur wordt verstoord, een internationale student die een standaardleven leidt in een studentenhuis, een wetenschapper die ervoor kiest om onderzoek te doen om problemen voor zijn eigen land op te lossen, zijn allemaal burgers die hun land op een diepe en blijvende manier liefhebben.

In een tijdperk waarin AI vloeiend een patriottisch essay kan schrijven, is het van belang of de leerling die liefde durft te volgen. Daarom moet patriottisch onderwijs in het nieuwe tijdperk echte situaties creëren – waarin leerlingen de kans krijgen om als echte burgers te leven: om te debatteren, fouten te maken en gecorrigeerd te worden, om gehoord te worden en verantwoordelijkheid te krijgen.

Patriottische opvoeding, mits goed verzorgd, zal niet alleen een generatie creëren die van het vaderland houdt, maar ook van de waarheid, van moraal en van de mensheid, omdat die waarden niet tegenstrijdig zijn. Een patriottische jongere zal zich niet alleen vastklampen aan het verleden, maar ook weten hoe hij de toekomst moet bouwen. Een natie groeit niet alleen door overwinningen, maar rijpt door vriendelijke mensen die stilzwijgend en volhardend het juiste doen op talloze momenten waar niemand het over heeft.

En uiteindelijk gaat patriottisme over hoe iemand elke dag leeft, ondanks de keuzes die de gemeenschap kunnen schaden, en toch kiest voor een fatsoenlijk leven. Dat is de eenvoudigste, maar ook de meest duurzame vorm van patriottisme.

Bron: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html