De Keo-pagode, ook bekend als de Than Quang-tempel, is een eeuwenoude pagode die in de 17e eeuw werd gebouwd en is een van de beroemdste tempels in de rijstteeltregio van de provincie Thai Binh . De pagode bevindt zich in het dorp Keo (voorheen Dung Nhue) in de gemeente Duy Nhat, district Vu Thu. Elk jaar worden er twee belangrijke festivals gevierd bij de Keo-pagode: het lentefestival op de 4e dag van het maanjaar en het herfstfestival van 10 tot en met 15 september volgens de maankalender.
Vuurmaakwedstrijd voor het koken van rijst tijdens het Keo Pagoda-festival.
Het herfstfestival herdenkt de honderdste verjaardag van het overlijden van Zenmeester Dương Không Lộ en zijn geboortedag, evenals de belangrijke boeddhistische feestdag van de volle maan. Daarom vindt de processie met de heilige draagstoel bij de Keo-pagode gedurende drie dagen plaats: 13, 14 en 15 september.
Het lentefestival bij de Keo-pagode weerspiegelt de geest van een op rijstbouw gebaseerde landbouwcultuur , waar mensen bidden voor nationale vrede en voorspoed, gunstig weer en welzijn voor alle gezinnen.
Tijdens het traditionele lentefestival bij de Keo-pagode vinden er tal van activiteiten plaats, die een vrolijke en opwindende sfeer creëren en competitie en lichamelijke fitheid bevorderen ter voorbereiding op een beter leven. De offergaven bestaan uit zorgvuldig geselecteerde en bewerkte landbouwproducten zoals kleefrijst, suiker, melasse en mungbonen, die met oprechte toewijding aan Boeddha en de heiligen worden aangeboden.
Vroeger bestond het dorp Keo uit 8 gehuchten, waaronder 4 oostelijke gehuchten: Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu en Vong Dong, en 4 westelijke gehuchten: Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy en Duong Thinh. Op de ochtend van de 4e dag van Tet (het Chinese Nieuwjaar), kwamen de jongemannen en ouderen van de gehuchten samen in het dorpshuis om alle benodigde ingrediënten en gereedschappen voor de wedstrijd klaar te maken, terwijl veel toeristen naar de Keo-pagode kwamen om het lentefestival te vieren en Boeddha te aanbidden. Vervolgens gingen ze naar de pagode om de boeddhistische rituelen uit te voeren en begonnen ze aan de wedstrijd: water halen, bamboe trekken om vuur te maken en rijst en zoete soep koken om aan Boeddha te offeren.
Het meest unieke en populaire onderdeel van de wedstrijd, dat een grote menigte deelnemers en supporters trok, was de vuurdraagwedstrijd. Kooktoestellen met kookkoppen stonden netjes opgesteld. Sterke jonge mannen moesten races lopen om water te halen om rijst te wassen voor het koken. Jongemannen die aardewerken kruiken droegen, renden drie ronden om het meer voordat ze terugkeerden om water te halen uit de tempelput voor hun respectievelijke kooktoestellen. De groep die als eerste finishte, kreeg extra punten in de wedstrijd.
Het meest opwindende en vreugdevolle onderdeel is de bamboetrekwedstrijd om vuur te maken. Wat het lentefestival van de Keo-pagode onderscheidt van vele andere lentefestivals, is de traditionele manier om vuur te maken. Jongemannen uit elk dorp gebruiken twee van tevoren klaargemaakte, droge bamboestokken. In de wedstrijd worden de snelste en meest behendige jongemannen gekozen om de twee stokken krachtig en snel tegen elkaar te trekken en te wrijven. De wrijving genereert warmte, waardoor gloeiende kooltjes ontstaan die het tondel naast de bamboestokken aansteken. De deelnemers blazen vervolgens behendig op het vuur en degene die als eerste het vuur aansteekt, wint. Vanaf dat moment wordt het warme vuur, dat nieuw leven brengt, doorgegeven aan de andere kachels en vraagt iedereen om vuur om wierook te branden en Boeddha te aanbidden. Door de bereiding van geurige kleefrijst uit het dorp Keo worden de offers voltooid. Felrode, zachte en taaie kleefrijst met gac-fruit, zoete mungboonsoep met geurige gember en smetteloze witte rijst... het zijn allemaal bekende producten, maar ze vertegenwoordigen de essentie van hemel en aarde, met zorg en toewijding bereid, als offergaven aan Boeddha.
De vrolijke sfeer van het vroege voorjaar duurt voort tot in de avond. De waterpoppenshow, met zijn vele verhalen, brengt het glinsterende wateroppervlak van het meer in beweging, en de droge poppenshow (Oi Loi-poppenshow), gewijd aan de godheid, trekt veel toeschouwers. De poppen zijn grillig en enigszins bizar, met verschillende gezichtsuitdrukkingen die een breed scala aan emoties overbrengen. Via de poppenshow worden gebeden gezongen voor vrede in het land, welzijn voor alle levende wezens en een overvloedige oogst. Bovendien worden de aanmoediging van leren en talent, en het behoud van familietradities door de voorstellingen overgebracht. De sierlijke poppendansen, in harmonie met de levendige klanken van trommels, gongs en houten kleppers, maken het lentefestival bij de Keo-pagode nog gedenkwaardiger voor de bezoekers.
De lente is ook een tijd voor vele worstel- en vechtsportdemonstraties, die de ridderlijke geest van het land laten zien. Jonge mannen uit het dorp Keo en bezoekers van heinde en verre strijden in de worstelarena. De warming-up oefeningen van de worstelaars en hun indrukwekkende bewegingen en klemtechnieken maken indruk en oogsten applaus van de toeschouwers. Naast worstelen is ook de stokvechtcompetitie erg levendig. De vechtstok is een lange bamboestok van ongeveer 4 meter, waarvan één uiteinde met doek is omwikkeld om de tegenstander te beschermen tegen verwondingen. De twee deelnemers begroeten elkaar en warmen zich op. De stokvechttechnieken omvatten vele bewegingen zoals "Lã Vọng Fishing", "Trung Bình Whip", "Song Long Tranh Đấu", enzovoort, die stuk voor stuk zeer gracieus zijn. De ene hand houdt het handvat van de stok vast, de andere de schacht; de handpositie wordt aangepast om de aanvallen van de tegenstander af te weren en kan ook worden gebruikt voor klemmen. In een wedstrijd wint de speler als zijn stok het lichaam van de tegenstander vijf keer raakt.
Terwijl het festival aan de oever tal van levendige wedstrijden kende, vond er bij het meer in de buurt van de tempel ook een al even uitbundige eendenvangwedstrijd plaats. Sterke, gezonde eenden werden in het meer losgelaten, waarna bekwame zwemmers en duikers nodig waren om ze te vangen. Deze slimme eenden verdwenen echter in het water zodra iemand in de buurt kwam, waardoor de juichende menigte en het ritmische getrommel door het hele lentefestival galmden.
Nguyen Thuyen
(Vu Thu)
Bron: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo
Reactie (0)