Bo Y People - Een unieke stem in de bergen en bossen van het noordoosten

Midden op het majestueuze Dong Van-steenplateau, waar wolken en lucht zich vastklampen aan de berghellingen, bevindt zich een kleine gemeenschap die nog steeds in stilte en trots haar eigen cultuur bewaart: de etnische groep Bo Y. Ze worden bij veel verschillende namen genoemd, zoals Po Y, Pu Na, Tu Di, maar in het hart van ieder mens is Bo Y nog steeds een vertrouwde naam, nauw verbonden met de oorsprong en trots van hun voorouders.

Báo Tuyên Quang•26/08/2025

Het behoud van traditionele gebruiken te midden van de moderniteit

De Bo Y-bevolking in Vietnam bestaat uit slechts een paar duizend mensen, voornamelijk geconcentreerd in de gemeenten Quan Ba, Dong Van en Meo Vac. Hun leven is nauw verbonden met maïsvelden, terrasvormige velden en markten waar mensen elkaar ontmoeten en met elkaar van gedachten wisselen. Tijdens de integratiecyclus zijn veel oude gebruiken verdwenen, maar er zijn nog steeds gebruiken, rituelen en vooral traditionele kostuums die deze gemeenschap tot een "levende schat" maken te midden van het Stenen Plateau.

Gemeenschappelijke leefruimte van het Po Y-volk, met dansen en muziek die kenmerkend zijn voor het dorp.

"We hebben weinig mensen, dus we moeten onze gebruiken behouden om te voorkomen dat ze verloren gaan. Bijvoorbeeld, bij bruiloften en voorouderverering moet alles volgens de oude gebruiken verlopen", aldus dorpsoudste Duong Van Thanh van de gemeente Quan Ba.

Als we kijken naar de huwelijksgebruiken, zien we duidelijke sporen van de uitwisseling. De Bo Y-bruiloft kent de gewoonte om de vrouw te trekken, net als bij de Mong, maar kent een ceremonie waarbij zilveren ringen en hoofddoeken worden gegeven met Tay- en Nung-invloeden. Bij begrafenissen hechten de Bo Y-mensen waarde aan het uitzwaaien met volksliederen, als een rode draad die de levenden verbindt met de zielen van hun voorouders.

Daarnaast houden de Bo Y gedurende het jaar ook vele kleine festivals die verband houden met gewassen en landbouwkundige gebruiken. De Po Y geloven dat alles een ziel heeft, dus wanneer ze velden vrijmaken om te bewerken, moeten ze eerst offers brengen aan de berg- en bosgoden. Ter gelegenheid van het Chinese Nieuwjaar houden ze een ceremonie om hun voorouders in een gezellige sfeer te vereren. De offerschaal bevat vaak vijfkleurige kleefrijst, gekookte kip, maïswijn met bladgist... allemaal bereid door de familie zelf.

Kleding, keuken en levensstijl - Identiteit blijft voor altijd

Niet alleen gebruiken, maar ook kostuums zijn het meest voor de hand liggende 'kenmerk' geworden om Bo Y-mensen te identificeren. Bo Y-vrouwen vallen op door hun felgeborduurde indigo shirts. Op het lijf van het shirt zijn rode, gele en blauwe borduurlijnen in evenwichtige blokken gerangschikt, zowel delicaat als royaal. De flap van het shirt is vaak afgezet met rode draad - een kleur die geluk symboliseert. Vooral hun hoofddoek wordt beschouwd als de ziel van de outfit. Wanneer een meisje trouwt, zal haar moeder haar de sjaal geven, als een boodschap om de familietraditie en de traditie van het volk in ere te houden.

Een kostbaar detail dat maar weinig mensen kennen: de Bo Y-mensen hebben een lange traditie in het verbouwen van katoen, spinnen en weven, en ze gebruiken geen stoffen die ze op de markt kopen. Elk stuk stof, elke steek, is de kristallisatie van maanden werk en de wens om de eigen schoonheid te behouden. Daarom is het kostuum niet alleen om te dragen, maar ook een miniatuur geschiedenisboek, dat vertelt over de oorsprong en de overtuigingen van de hele gemeenschap.

Mevrouw Loc Thi Ha, een jonge vrouw van de Bo Y-etnische groep in Meo Vac, vertelde: "Door traditionele kostuums te dragen, voel ik me zelfverzekerd en draag ik de identiteit van mijn etnische groep uit. Veel toeristen komen foto's maken en vragen of ze iets mogen kopen. Ik ben erg blij, maar het belangrijkste is dat mijn dochter kan borduren en het vak kan blijven uitoefenen."

Tegenwoordig biedt communitytoerisme de Bo Y mogelijkheden om hun identiteit te verspreiden. Op de markten in Quan Ba of Dong Van is het niet moeilijk om Bo Y-vrouwen handgeborduurde sjaals of kleurrijke stoffen tassen te zien verkopen. Veel gastgezinnen die door Bo Y-families worden beheerd, zijn ook aantrekkelijke bestemmingen geworden voor toeristen die de inheemse cultuur willen ervaren.

De vriendelijke glimlach van Po Y-vrouwen en de uitstraling van hun kleurrijke, met de hand geborduurde kostuums.

Toeriste Nguyen Thi Thu Ha uit Hanoi vertelde na haar reis naar Quan Ba: "Wat me het meest raakte, was het zien van een jong Po Y-meisje naast een weefgetouw, haar handen bewogen snel, elke draad stof leek een ziel te hebben. Toen ik hun kleding aantrok, voelde ik duidelijk de connectie tussen de mensen, de bergen en de bossen. Het was niet zomaar een kostuum, maar een levende culturele ademtocht."

De keuken van de Bo Y kent ook vele subtiliteiten. Naast de gerechten die de hooglanders kennen, zoals thang co en gerookt vlees, hebben de Bo Y hun eigen geheim in de verwerking van sojabonen, waarmee ze sojasaus en zure rijst creëren die het hele jaar door te gebruiken zijn. Maïswijn met gistbladeren is ook een onmisbare drank tijdens de Tet-feestdagen en -festivals. Vooral hun vijfkleurige kleefrijstgerecht is niet alleen mooi om te zien, maar bevat ook spirituele overtuigingen - de vijf kleuren vertegenwoordigen de vijf elementen, de balans tussen yin en yang.

Identiteit behouden - Trots op de toekomst

De ruimte van het dorp Bo Y is eenvoudig maar vol filosofie. Hun huizen zijn meestal lemen huizen of lage paalwoningen, met rieten daken, rustieke houten vloeren en gelegen tegen de berghelling. De Bo Y geloven dat het bouwen van een huis met uitzicht op de vallei vitaliteit aantrekt en de oogsten overvloedig bevordert. In het huis staat meestal een voorouderlijk altaar in de woonkamer, met een rood kachelvuur dat altijd brandt, wat saamhorigheid en warmte symboliseert.

Het is in die ruimte dat bezoekers van ver vaak de gastvrijheid voelen. Ze worden door de gastheer uitgenodigd voor een kopje maïswijn, een kom soep van wilde groenten en luisteren naar verhalen over hun voorouders. Dat is het moment waarop de grens tussen gast en gastheer lijkt te vervagen en alleen de uitwisseling van harten overblijft.

"In het dorp Bo Y zag ik een eenvoudig maar warm leven. Van de glimlach van de vrouwen op de markt tot de maaltijden met wilde groenten en vis uit de rivier, alles was oprecht. Het was die gastvrijheid die mijn reis onvergetelijker dan ooit maakte", aldus Nguyen Anh Dung, een toerist uit Ho Chi Minhstad.

De achteruitgang blijft echter een voortdurende zorg. Het aantal huishoudens met een Bo Y-achtergrond neemt af, veel jongeren verlaten hun geboorteplaats om ver weg te studeren en werken, en hebben weinig mogelijkheden om de gebruiken te behouden. Het behoud van het weef- en borduurberoep vereist daarom meer samenwerking. Partijcomités, overheden en culturele organisaties in de gemeenten hebben talloze projecten opgezet om het behoud te ondersteunen, maar het belangrijkste blijft de bewustwording van de gemeenschap.

"Het behoud van cultuur is niet alleen om onze voorouders te herdenken, maar ook om onze nakomelingen trots te geven", benadrukte de heer Lo Van Pa, een dorpsoudste in Bo Y.

Op het rotsachtige plateau, waar wolken en bergen loom over de groene velden drijven, weven de Bo Y-mensen nog steeds volhardend hun eigen kleuren. Elke sjaal en elk shirt is niet alleen een kostuum, maar ook een fluistering naar het verleden, een bevestiging van het voortbestaan van een kleine gemeenschap te midden van het uitgestrekte bos. En het is deze uniciteit die Bo Y tot een kostbaar lichtpuntje maakt in het diverse beeld van etnische groepen in de noordoostelijke regio.

Reactie (0)