Bo Y People - Een unieke stem in de bergen en bossen van het noordoosten

Temidden van het majestueuze Dong Van-steenplateau, waar wolken zich verstrengelen met de berghellingen, ligt een kleine gemeenschap die in alle rust en met trots haar unieke cultuur bewaart: de Bo Y-etnische groep. Ze staan ​​bekend onder verschillende namen zoals Po Y, Pu Na en Tu Di, maar in ieders hart blijft Bo Y een geliefde naam, nauw verbonden met hun wortels en de trots van hun voorouders.

Het behoud van traditionele gebruiken te midden van de moderne hectiek.

De Bo Y-bevolking in Vietnam telt slechts enkele duizenden mensen, voornamelijk geconcentreerd in de gemeenten Quan Ba, Dong Van en Meo Vac. Hun leven is nauw verbonden met de maïsvelden, de terrasvormige rijstvelden en de wekelijkse markten waar de mensen elkaar ontmoeten en socialiseren. Te midden van de snelle integratie zijn veel oude gebruiken verdwenen, maar de tradities, rituelen en vooral de traditionele kleding zijn bewaard gebleven, waardoor deze gemeenschap een "levende schat" is in het hart van het rotsachtige plateau.

De leefruimte van de Pố Y-gemeenschap is gevuld met dans en muziek die diep geworteld zijn in hun tradities.

"We zijn een kleine gemeenschap, dus we moeten onze gebruiken bewaren om te voorkomen dat ze verloren gaan. Bijvoorbeeld bij bruiloften en voorouderverering moet alles volgens de oude tradities gebeuren," aldus dorpsoudste Duong Van Thanh uit de gemeente Quan Ba.

Als we naar hun huwelijksgebruiken kijken, zien we duidelijk sporen van culturele uitwisseling. De Bo Y-bruiloft kent een gebruik waarbij de vrouw wordt ontvoerd, vergelijkbaar met dat van de Hmong, maar omvat ook een ceremonie waarbij zilveren armbanden en hoofddoeken worden uitgewisseld, met invloeden van de Tay en Nung. Bij begrafenissen hechten de Bo Y veel waarde aan de afscheidsrituelen, begeleid door volksliederen, als een verbinding tussen de levenden en de geesten van hun voorouders.

Bovendien vieren de Bo Y-mensen het hele jaar door vele kleine festivals die verband houden met de oogst en hun agrarische overtuigingen. De Bo Y geloven dat alle dingen een ziel hebben, dus wanneer ze land ontginnen voor de landbouw, brengen ze eerst gebeden aan de berg- en bosgeesten. Tijdens het Maan Nieuwjaar houden ze vooroudervereringsceremonies in een warme sfeer, waarbij offers doorgaans bestaan ​​uit vijfkleurige kleefrijst, gekookte kip en maïswijn gefermenteerd met bladeren... allemaal bereid door de familie zelf.

Kleding, eten en levensstijl - een blijvende identiteit.

Naast de gebruiken is kleding het meest kenmerkende 'teken' geworden waarmee de Bo Y-bevolking zich identificeert. Bo Y-vrouwen vallen op door hun levendige, indigokleurige, geborduurde blouses. Op het lijfje zijn rode, gele en blauwe borduursels aangebracht in evenwichtige, verfijnde en weelderige patronen. De zoom is vaak afgezet met rode draad – een kleur die geluk symboliseert. Hun hoofddoek wordt beschouwd als de ziel van de outfit. Wanneer een dochter naar het huis van haar man gaat, geeft haar moeder haar de hoofddoek als herinnering om de familietradities en -waarden in ere te houden.

Een waardevol detail dat maar weinig mensen weten: de Bo Y-bevolking heeft een lange traditie in het verbouwen van katoen, het spinnen van garen en het weven van stoffen, en ze gebruiken geen stoffen die ze op de markt kopen. Elk stuk stof, elke steek, belichaamt maandenlang werk en de wens om hun unieke schoonheid te behouden. Daarom is hun traditionele kleding niet alleen om te dragen, maar ook een miniatuurgeschiedenisboek dat het verhaal vertelt van de oorsprong en de overtuigingen van de gemeenschap.

Mevrouw Loc Thi Ha, een jonge vrouw van de Bo Y-etnische groep in Meo Vac, vertelde: "Het dragen van traditionele kleding geeft me zelfvertrouwen en het gevoel dat ik de identiteit van mijn etnische groep bij me draag. Veel toeristen komen foto's maken en vragen of ze onze kleding kunnen kopen, wat me erg blij maakt, maar het belangrijkste is dat mijn dochter zo nog steeds kan borduren en dit ambacht kan behouden."

Tegenwoordig biedt gemeenschapsgericht toerisme de Bo Y-bevolking kansen om hun culturele identiteit te verspreiden. Op de markten van Quan Ba ​​of Dong Van zie je vaak Bo Y-vrouwen handgeborduurde sjaals of felgekleurde stoffen tassen verkopen. Ook veel homestays, gerund door Bo Y-families, zijn aantrekkelijke bestemmingen geworden voor toeristen die de lokale cultuur willen ervaren.

De vriendelijke glimlach van de Po Y-vrouwen, samen met de stralende gloed van hun felgekleurde, handgeborduurde kostuums.

Toeriste Nguyen Thi Thu Ha uit Hanoi vertelde na haar bezoek aan Quan Ba: "Wat me het meest imponeerde, was een Po Y-meisje dat bij het weefgetouw zat. Haar handen bewogen behendig de spoel, elke draad leek wel tot leven te komen. Toen ik hun kleding paste, voelde ik duidelijk de verbondenheid tussen de mensen en de bergen en bossen. Het was niet zomaar kleding, maar een levendige uiting van cultuur."

De keuken van de Bo Y kent ook veel verfijnde kenmerken. Naast bekende gerechten van de hooglandbewoners, zoals thang co (een traditionele stoofpot) en gerookt vlees, hebben de Bo Y hun eigen geheimen voor de verwerking van sojabonen. Zo maken ze verschillende soorten gefermenteerde sojabonenpasta en zuurdesemstarter die het hele jaar door geconsumeerd worden. Maïswijn, gefermenteerd met bladeren, is ook een onmisbare drank tijdens festivals en feesten. Bijzonder opmerkelijk is hun vijfkleurige kleefrijst, die zowel visueel aantrekkelijk is als een belichaming van spirituele overtuigingen – de vijf kleuren symboliseren de vijf elementen en het evenwicht tussen yin en yang.

Het behoud van culturele identiteit - een bron van trots voor toekomstige generaties.

De dorpen van de Bo Y zijn eenvoudig maar diep filosofisch. Hun huizen zijn doorgaans gebouwd met aarden muren of lage paalwoningen met rieten daken en rustieke houten vloeren, verscholen tegen de berghellingen. De Bo Y geloven dat het bouwen van hun huizen met de voorkant naar de vallei gericht positieve energie aantrekt, wat zorgt voor een overvloedige oogst. Binnen is er meestal een voorouderaltaar in de hoofdkamer, met een constant brandend haardvuur, dat saamhorigheid en warmte symboliseert.

Het is in deze omgeving dat bezoekers van ver de gastvrijheid vaak zelf ervaren. Ze krijgen een glaasje maïswijn aangeboden, een kom soep van wilde groenten en luisteren naar verhalen over hun voorouders. Het is een moment waarop de grens tussen gast en gastheer lijkt te vervagen, en alleen de band van oprechte gevoelens overblijft.

“In het dorp Bo Y zag ik een eenvoudige maar hartelijke manier van leven. Van de glimlachen van de vrouwen op de markt tot de maaltijden met wilde groenten en vis uit de beek, alles was authentiek. Het was deze gastvrijheid die mijn reis onvergetelijk maakte”, aldus Nguyen Anh Dung, een toerist uit Ho Chi Minh-stad.

De achteruitgang van deze tradities blijft echter een voortdurende zorg. Het aantal huishoudens van de Bo Y-etnische groep neemt af en veel jongeren verlaten hun geboorteplaats om ver weg te studeren of te werken, waardoor ze weinig kans hebben om hun gebruiken in stand te houden. Het behoud van de weef- en borduurkunst vereist daarom een ​​gezamenlijke inspanning. Partijcomités, lokale overheden en culturele organisaties in de gemeenten hebben talloze conserveringsprojecten uitgevoerd, maar de belangrijkste factor blijft het bewustzijn binnen de gemeenschap.

"Het behoud van onze cultuur gaat niet alleen over het herdenken van onze voorouders, maar ook over het meegeven van een gevoel van trots aan onze nakomelingen," benadrukte de heer Lo Van Pa, een oudere uit het dorp Bo Y.

Op het rotsachtige plateau, waar wolken loom over de groene heuvels drijven, weven de Bo Y-mensen onophoudelijk hun eigen unieke tapijt. Elke sjaal, elk kledingstuk is niet zomaar kleding, maar een fluistering naar het verleden, een bevestiging van de veerkracht van een kleine gemeenschap te midden van de uitgestrekte wildernis. En het is juist deze uniciteit die de Bo Y tot een waardevol hoogtepunt maakt in het diverse mozaïek van etnische groepen in de noordoostelijke regio.

Tekst en foto's: Duc Quy

Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/