Niet alleen fysieke schoonheid of gedragsstijl, Hue- meisjes belichamen ook een unieke culturele code: van taal, kleding, stem tot levensstijl. Door over dit beeld te leren, raakt u de essentie van de Hue-cultuur.

De "muzen" van het land van het nostalgische zenuwstelsel

Paarse Ao Dai en Conische Hoed - "merk" van Hue

Kostuums zijn de belangrijkste factor bij het creëren van het imago van Hue-meisjes. Het meest opvallende kenmerk is de paarse ao dai – een symbool van niet alleen zachte schoonheid, maar ook van puurheid, discretie en melancholie. Paars wordt in de esthetiek van Hue beschouwd als de kleur van nostalgie, van stille, diepe liefde. Hue-vrouwen dragen paarse ao dai's niet alleen voor hun schoonheid, maar ook als een manier om hun identiteit uit te drukken en zich te positioneren in een unieke culturele ruimte. Op veel reisfoto 's, in schilderijen en in de herinneringen van mensen die Hue hebben bezocht, is het meest bekende beeld een jonge vrouw in een vloeiende paarse ao dai. Die paarse kleur is niet hard, noch bleek, maar rustig, diep en roept gevoelens van verlangen en nostalgie op. Het is de karakteristieke kleur geworden die Hue de naam "dromerige paarse Hue" geeft.

De vijfdelige ao dai – een traditionele jurk uit de Nguyen-dynastie – is ook een symbool dat geassocieerd wordt met de beeltenis van Hue-vrouwen tijdens festivals of ceremoniële evenementen. De kegelvormige hoed, met afbeeldingen van de Thien Mu-pagode, de Truong Tien-brug en lotusbloemen die verschijnen en verdwijnen wanneer ze door zonlicht worden beschenen, is een visueel en poëtisch kenmerk geworden, geassocieerd met de zachte maar intense schoonheid van de meisjes van Than Kinh.

Dat kostuum is een onlosmakelijk onderdeel van het proces van het construeren van genderidentiteit. Vrouwen in Hue dragen Ao Dai niet zomaar uit gewoonte, maar door het te 'dragen' herhalen – en houden ze daarmee – een model van culturele vrouwelijkheid in stand dat al generaties lang gestandaardiseerd is.

Naast de ao dai staat de gedichtenhoed – een dunne bladhoed, onder het licht zie je een tekening van de Parfumrivier, de Ngu-berg en kleine gedichten. Het is een delicate volkscreatie die de functie van zonbescherming combineert met esthetische en artistieke waarde. Wanneer meisjes uit Hue zowel de gedichtenhoed als de paarse ao dai dragen, is dat beeld het dagelijks leven ontstegen en is het een visueel symbool van Hue geworden in de harten van internationale vrienden.

Hue Voice - auditief symbool

Het Hue-dialect wordt gekenmerkt door een zachte, langzame toon, met lokale woorden zoals "rang, mo, chi, rua". Wanneer het door een vrouwenstem wordt uitgesproken, roept het een zoete, sentimentele sfeer op, die tegelijk verlegen en intiem is. Dit is niet alleen een communicatiemiddel, maar ook een teken van identiteit.

In de symbolisch-antropologische benadering is stem niet zomaar een neutraal tekensysteem, maar een middel om culturele betekenissen te construeren en over te brengen. Wanneer een meisje uit Hue iemand begroet, vragen stelt of haar gevoelens uit, creëert haar taal onmiddellijk een culturele ruimte: een stille, impliciete ruimte, waar woorden nooit direct zijn, maar altijd bedekt met lagen van sociale, ethische en emotionele betekenissen.

Charmante vrouwen uit Hue met ao dai en kegelvormige hoeden
deugdzaam en diepgaand

In de traditionele samenleving, met name onder de Nguyen-dynastie – waar de confucianistische ethiek een dominante rol speelde – bekleedden Hue-vrouwen belangrijke maar discrete posities binnen de familie en de sociale structuur. Binnen het gezin waren zij degenen die het gezin in stand hielden en gewoonten, tradities en rituelen in stand hielden. De afbeeldingen van "Hue-moeder", "Hue-zuster" en "Hue-dame" werden altijd geassocieerd met de deugden van hard werken, deugdzaamheid en diepgang.

Hue was vroeger de hoofdstad van de Nguyen-dynastie – een plek waar de aristocratie en intellectuelen bijeenkwamen. In die omgeving speelden Hue-vrouwen een belangrijke rol bij het in stand houden van familietradities, het opvoeden van kinderen en het onderhouden van rituelen.

Veel vrouwelijke historische figuren uit Hue zijn voorbeelden van wijsheid en deugd geworden: koningin Nam Phuong, een symbool van elegantie en intelligentie; keizerin-weduwe Tu Du, die geprezen werd om haar deugd en vriendelijkheid. Ze droegen niet alleen bij aan de stabiliteit van het koninklijk hof, maar drukten ook hun stempel op de cultuur van vrouwelijke bedienden, rituelen en gebruiken.

Onder de gewone bevolking worden meisjes uit Hue ook opgevoed met een geest van elegantie, tact en de kennis van hoe ze zich moeten gedragen, "met respect voor ouderen en onderdanig aan jongeren". Die schoonheid is niet opzichtig, maar straalt onopvallend door in het dagelijks leven.

Het is ook belangrijk om te benadrukken dat het in deze "verborgen" posities is waar Hue-vrouwen een systeem van karakteristieke gewoonten opbouwen en reproduceren, van spraak tot gedrag en opvoeding. Dat is wat het imago van Hue-vrouwen generaties lang in stand houdt.

De zachte schoonheid blijft voor altijd

Geen enkel vrouwenbeeld in de Vietnamese cultuur is zo dichtbaar gemaakt als het Hue-meisje. Van volksliederen tot moderne literatuur, het Hue-meisje wordt gezien als de 'muze' van het keizerlijke land. Volksliederen zoals:

Wie gaat er naar het droomland Hue?

Koop mij een kegelhoed en betelbladeren.

Of het beeld in het gedicht van Han Mac Tu:

Ben jij een Hue- of Dong Nai- meisje?

Hou je van mij? Waarom blijf je dat zeggen?

De gedichten van Hoang Phu Ngoc Tuong, Buu Y, Thu Bon, Ton Nu Hy Khuong... nemen allemaal het beeld van meisjes uit Hue als middelpunt om een ​​lyrische en emotionele ruimte te creëren. Liedjes zoals "Who goes to Hue" , "Purple in the afternoon forest" , "Young woman by the Huong River "... hebben dat beeld verweven met paars, mist, een langzaam ritme en immense schoonheid.

In de schilderkunst, beeldhouwkunst en fotografie verschijnen meisjes uit Hue vaak langs de Parfumrivier, de Truong Tien-brug, in de koninklijke tuinen of voor oude pagodes. Ze zijn eindeloze muzen voor artistieke creatie.

Vrouwen uit Hue zijn niet alleen aanwezig als biologische of sociale individuen, maar ook als collectieve symbolen, gekristalliseerd uit honderden jaren cultuur van de oude hoofdstad. In hen vinden we een harmonieuze combinatie van vorm en ziel: elegant maar diepgaand, eenvoudig maar verfijnd.

In de moderne tijd zijn veel waarden misschien veranderd, maar het beeld van Hue-meisjes is altijd een herinneringsbron voor de gemeenschap geweest, een onuitputtelijke bron voor kunst en media. Wie Hue noemt, zal zich altijd de paarse jurk, de zoete stem en het silhouet van een jong meisje aan de Parfumrivier herinneren – een tedere schoonheid in de stroom van de Vietnamese cultuur.

Dr. Nguyen Thi Suu
Lid van de Nationale Assemblee, plaatsvervangend hoofd van de delegatie van afgevaardigden van de Nationale Assemblee van de stad Hue
Lid van de Vereniging voor Literatuur en Kunst van Etnische Minderheden van Vietnam

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html