De Khmer in de Mekongdelta hebben een rijke en diverse culturele geschiedenis, met als hoogtepunt de Khmer Theravada boeddhistische pagodes en de torens in de dorpen met unieke architectuur en bijzondere decoratieve motieven. De spirituele cultuur, taal en het schrift van de Khmer zijn lang geleden gevormd, geleidelijk geperfectioneerd tijdens het ontwikkelingsproces en zijn nu in principe compleet genoeg om in alle aspecten te worden gebruikt.
Daarnaast kent de Khmer-literatuur vele genres, zoals mythen, sprookjes, fabels, volksverhalen, gedichten, epen, proza, volksliederen, spreekwoorden en idiomen. Traditionele feesten van het Khmer-volk zijn verbonden met de legendes van het zuidelijke boeddhisme, zoals Chol chnam Thmay, Dontal, Ok om bok,... en de theatrale kunstvormen Robam, Du Ke,... zijn zeer uniek.
De Eerwaarde Dr. Ly Hung, adjunct-hoofd van de Centrale Juridische Commissie van de Vietnamese Boeddhistische Sangha, adjunct-hoofd van het Uitvoerend Comité - Hoofd van de Juridische Commissie van de Vietnamese Boeddhistische Sangha in de stad Can Tho en adjunct-directeur van de Khmer Theravada Boeddhistische Academie, deelde met verslaggevers het volgende: "De podiumkunsten van de Khmer in de Mekongdelta zijn unieke culturele producten die zijn gevormd en ontwikkeld in het proces van arbeid, creatie, verovering van de natuur en strijd tegen buitenlandse indringers. Ze hebben enorm bijgedragen aan de opvoeding van de Khmer in de Mekongdelta over mededogen, altruïsme, zuivere liefde tussen koppels en hartstochtelijke liefde voor vaderland...".
Volgens de Eerwaarde Dr. Ly Hung, naast het behoud en de bevordering van de traditionele historische en culturele waarden van de natie, onderwijst het Khmer Theravada-boeddhisme de Khmer-gemeenschap ook actief in ethiek, etiquette en orde volgens de Boeddha's filosofie van goedheid, mededogen en vergeving; tegelijkertijd leert het over een gezonde economie in de Khmer-gemeenschap. Het is dankzij de opvoeding en de leer van het Theravada-boeddhisme dat de Khmer in de Mekongdelta altijd een oprechte, eerlijke levensstijl hebben, respect hebben voor moraliteit, niet concurreren of bedriegen, iedereen in het dorp en gehucht altijd weet hoe zich over te geven, elkaar te steunen, te helpen, ervaringen met elkaar uit te wisselen, ... en zo het menselijk potentieel te ontwikkelen en bij te dragen aan een duurzame economische ontwikkeling en een stabiele en beschaafde samenleving.
Bovendien is het Theravada-boeddhisme niet alleen een religie die de spirituele behoeften van de Khmer bevredigt, maar speelt deze religie in de geschiedenis ook een bijzonder belangrijke rol in de ontwikkeling van de Khmer-gemeenschap. Khmer-monniken zijn Khmer-intellectuelen, ze bezitten alle essentiële kennis die de Khmer-bevolking generaties lang heeft verzameld, van taal tot kunst, productie-ervaring... en geven deze door aan de Khmer-jongeren die in de pagode studeren. Ze helpen hen hun bewustzijn en begrip te vergroten en deze toe te passen in het leven, om de familieeconomie en de samenleving te ontwikkelen na hun terugkeer naar het seculiere leven. Tegelijkertijd nemen ze actief deel aan maatschappelijke activiteiten zoals het bouwen van scholen, het bouwen van bruggen en het aanleggen van wegen, ten behoeve van de belangen van het volk.
De afgelopen jaren hebben de partij en de staat veel beleid en richtlijnen opgesteld voor sociaaleconomische ontwikkeling in gebieden met een grote Khmer-etnische groep. Op basis daarvan hebben het Khmer Theravada-boeddhisme in het algemeen en Khmer-monniken in het bijzonder samengewerkt met autoriteiten op alle niveaus om propaganda te integreren in lezingen over soetra's, wetten en verhandelingen in pagodes, en zo bijgedragen aan de effectieve implementatie van sociaaleconomische ontwikkelingsprogramma's voor de Khmer-etnische groep in de Mekongdelta.
Volgens de Eerwaarde Dr. Ly Hung is het behoud en de bevordering van traditionele culturele waarden een oplossing die direct van invloed is op de bevordering van de Khmer-culturele waarden die verband houden met het Khmer Theravada-boeddhisme in de Mekongdelta in de huidige periode. Tegelijkertijd worden de spirituele culturele waarden van de Khmer-etnische groep behouden om te voldoen aan de eisen en ontwikkelingsdoelen van het sociale leven en om bij te dragen aan de versterking van het grote nationale eenheidsblok.
Bovendien kan boeddhistisch onderwijs de ontwikkeling van een humaan en alomvattend onderwijs sturen. Daarom is boeddhistisch onderwijs in het algemeen, en zuidelijk boeddhistisch onderwijs in het bijzonder, in de periode van internationale integratie een kwestie die aandacht vereist om snel te kunnen verbeteren in lijn met de integratietrend in de komende tijd. Om het beleid van gelijkheid, solidariteit, het bevorderen van menselijk potentieel en het ondersteunen van elkaar voor wederzijdse ontwikkeling binnen de gemeenschap van Vietnamese etnische groepen effectief te implementeren, is het in de komende tijd noodzakelijk om een aantal oplossingen te blijven bestuderen en implementeren om de rol van Khmer Zuidelijk Boeddhistische hoogwaardigheidsbekleders en monniken te bevorderen, de propaganda en implementatie van het partijbeleid en de staatswetten te ondersteunen en duurzame ontwikkeling in de Khmer-gemeenschap in de Mekongdelta te bevorderen.
Bron
Reactie (0)