Bai Choi finnes ikke bare i Hoi An.

I tusenvis av år har Bài Chòi-kunsten vært en folkelig utøvende kunstform som har vært svært kjent for folket i mange sentrale provinser som Thua Thien-Hue, Quang Nam , Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa, Binh Thuan...

Biểu diễn bài chòi ở Hội An — Bai Choi-opptreden i Hoi An

Vanligvis samles folk i de ovennevnte provinsene hver gang nyttår kommer for å «leke» bai choi. Det kalles bai choi fordi denne typen spill innebærer å bygge en hytte, synge, spille, opptre og til og med gi premier til heldige seere. Fordi bai choi er en kunst som uttrykker sjelen til den sentrale regionen, valgte og hedret UNESCO i 2014 kunsten å lage bai choi i den sentrale regionen som den 12. immaterielle kulturarven i Vietnam. Det er også en ære for folket i Sentral-Vietnam, som er fulle av vidd, kreativitet og kjærlighet til poesi, fordi bai choi er en omfattende kunstform med høy kreativitet og underholdning.

Merkelig nok, da jeg fikk muligheten til å lytte til Quang Ngai -munker som resiterte sutraer, som kan kalles «syngende sutraer», kunne jeg høre en tone fra Bai Choi-sangen i stemmene deres.

Dermed var Bài Chòis kunst kanskje mest blomstrende i løpet av Trần Quốc Công Bùi Tá Háns tid (første halvdel av 1500-tallet), som ledet vietnameserne og urbefolkningen til å utforske og modernisere den sentrale regionen. Bài Chòi fulgte kanskje de vietnamesiske soldatene og immigrantene for å bosette seg i denne regionen, men publikum inkluderte både vietnamesere og Cham-folket. Dette kan betraktes som en form for utøvende kunst som er dypt vietnamesisk, men som ble testet og overlevde i det landet der Cham-folkets kunst opprinnelig hadde en viktig posisjon.

Grunnen til at kunsten Bài Chòi har et solid fotfeste i det vietnamesisk-cham-samfunnet ligger i dens uskyld og demokrati. Dens gjennomgripende og overbevisende kraft ligger i dens ikke-diskriminering, dens likhet for alle spillere og lyttere. Tuong hát bội ble i utgangspunktet kun fremført ved det kongelige hoffet eller i husene til høytstående tjenestemenn, for utvalgte publikummere. Senere ble den rettet mot å tjene folket. Når det gjelder Bài Chòi, var publikummet fra begynnelsen av soldater, sivile og alle som likte dette spillet, uten forskjell. For vietnamesiske jordbrukere er våren festivalsesongen, sesongen for sublimering og demokratisk ånd. Det er også sesongen for Bài Chòi.

Hội An, trong nhiều năm nay, là nơi chơi bài chòi phục vụ du khách liên tục hằng đêm — Hoi An har i mange år vært et sted hvor det spilles kortspill for å servere turister hver kveld.

Derfor finnes ikke Bai Choi bare i Hoi An (Quang Nam), men eksisterer og utvikler seg også i mange provinser i den sentrale regionen. Det må imidlertid sies at Hoi An i mange år har vært et sted hvor Bai Choi spilles for å servere turister kontinuerlig hver kveld, hver uke, og har nylig brakt Bai Choi til utlandet, nærmere bestemt til Japan, noe som har vært en suksess. Mens mange andre provinser i den sentrale regionen også har Bai Choi-spesialiteter, har de ennå ikke fullt ut promotert denne unike folkekunsten for å tjene kulturturisme.

Phục vụ bài cho du khách tại Hội An dịp tết — Serverer artikler for turister i Hoi An under Tet

Gjennom at Bai Choi serverer turister i Hoi An, ser vi at denne typen utøvende kunst er svært populær blant utlendinger. Derfor, hvis provinser i nærheten av Hoi An, som Quang Ngai og Binh Dinh, promoterer Bai Choi-kunsten for å betjene turister og innenlandske besøkende, vil det garantert tiltrekke seg besøkende og bli elsket. Akkurat som besøkende i Hoi An elsker Bai Choi.

Kilde: https://thanhnien.vn/bai-choi-khong-chi-co-o-hoi-an-185240502161015181.htm