Bevaring av Bana kommunehus: Bevaring av den nasjonale sjelen i hjertet av byen

For de etniske minoritetene i det sentrale høylandet generelt, og Ba Na-folket spesielt, regnes felleshuset som «hjertet» i hele landsbyen. Med sin viktige plass i både det materielle og åndelige livet, er felleshuset alltid verdsatt av folket, og betraktes som selve sjelen til sin etniske gruppe.

Et sted som bevarer sjelen og essensen til den etniske gruppen Ba Na.

Midt i den store, solfylte og forblåste skogen står felleshuset majestetisk i sentrum av landsbyen, som en skytsguddom som beskytter hele samfunnet.

Det er her landsbyboerne samles for fellesaktiviteter, hvor folk prater, deler livserfaringer, organiserer festivaler eller utfører tradisjonelle ritualer.

Ba Na-folkets felleshus er vanligvis høye, massive og imponerende, men likevel grasiøse. Takene er vanligvis 15 til 20 meter høye, formet som bokstaven A, med toppen dekorert med et unikt mønster. De fire takene er dekket med gress. De to hovedtakene er svært store, dekket med vevde matter som strekker seg ned i varierende grad avhengig av landsbyen, noen ganger nesten helt dekkende, noe som gjør det vakrere og beskytter det mot sterk vind. De to gavltakene er likebeinte trekanter.

Felleshuset står majestetisk midt i landsbyen, som en skytsguddom som beskytter hele lokalsamfunnet. (Foto: VNA)

Gulvet i et felleshus (nhà rông) er vanligvis mellom 2 og 3 meter høyt. Innvendig er huset konstruert av åtte store tresøyler, med en vanlig tre-fags design; det er ofte forseggjort dekorert med intrikate mønstre og skulpturer. Inngangen åpner seg i midten av husets forside, over gårdsplassen og deretter til trappen.

Felleshuset ble bygget av landsbyboerne utelukkende av materialer de samlet fra skogen, som tre, bambus, siv, vinranker og strågress; ingen metallmaterialer ble brukt i det hele tatt.

I lang tid manglet mange landsbyer i det sentrale høylandet felleshus av ulike årsaker: tradisjonelle hus ble skadet og ikke restaurert, folk bygde nye hus med moderne materialer, osv.

I de senere årene har bevegelsen for å restaurere felleshusene (nhà rông) fått betydelig oppmerksomhet, med organisering og investeringer fra staten og implementering fra lokalbefolkningen. Disse tradisjonelle felleshusene har blitt turistattraksjoner , og tiltrekker seg mange besøkende til å lære om og utforske kulturen og menneskene i den etniske gruppen Ba Na.

Å se huset er å se landsbyen.

For å bidra til å hedre den nasjonale kulturen og spre bildet av Ba Na-felleshuset, bevarer Vietnams etnologiske museum (Hanoi) en prototype av et tradisjonelt Ba Na-felleshus, bygget for over 20 år siden av Ba Na-håndverkere i landsbyen Kon Rbang, Ngok Bay kommune, Quang Ngai-provinsen (tidligere Kon Tum ).

Felleshuset, rekonstruert av Ba Na-folket, er utstilt på Vietnams etnologiske museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Ifølge Dr. Bui Ngoc Quang, assisterende direktør for museet, har mange tradisjonelle felleshus gradvis blitt erstattet av felleshus med bølgeblikktak, felleshus i armert betong eller andre moderne materialer under utviklingsprosessen. Museet har valgt en typisk felleshusmodell av Ba Na-folket i Ngok Bay-kommunen for rekonstruksjon, og dermed hjulpet publikum og turister med å bedre forstå arkitekturen og den kulturelle verdien til det tradisjonelle huset.

Nylig organiserte museet et restaureringsprosjekt for huset med deltakelse fra 20 Ba Na-personer som jobbet i over en måned.

Inne i det tradisjonelle Ba Na-felleshuset på Vietnams etnologiske museum delte landsbyens eldste A Ngêh (født i 1953) fra landsbyen Kon Rbàng i Ngọk Bay kommune entusiastisk sin glede over at huset, bygget etter den tradisjonelle modellen, har blitt mer romslig og vakkert. Han var henrykt over at det også finnes et Ba Na-felleshus i hovedstaden. Turister fra hele landet og til og med utlendinger kan lære mer om Ba Na-kulturen.

Ba Na-håndverkere deltar i gjenoppbyggingen av et felleshus på Vietnams etnologiske museum. (Foto: PV/Vietnam+)

«Første gang vi dro til museet for å gjenoppbygge felleshuset var i 2003, da gruppen bestod av 30 personer, og nå er halvparten av dem borte. Gamle mennesker som oss har dårlig helse og har problemer med å komme seg rundt, men vi ønsker fortsatt å bringe den yngre generasjonen til Hanoi for å gjenoppbygge felleshuset. Å se felleshuset betyr å se landsbyen til Ba Na-folket. Å se huset restaurert med mine egne øyne, jeg føler meg i fred», betrodde landsbyens eldste A Ngêh.

Håndverkeren A Wang (født i 1964) fortsatte historien: «Nå for tiden deltar mange unge mennesker i landsbyen når de reparerer felleshuset. De vet hvordan de skal kløyve stråtak, reise søyler og bygge tak ... De eldste veileder dem, og de unge kan gjøre alt. Jeg håper bare at de unge vil fortsette å bygge felleshus og bevare Ba Na-folkets identitet. Hvis vi ikke gjør det, vil vi glemme det.»

Å stadig bevare bygdas «sjel».

Ifølge Dr. Bui Ngoc Quang følger Vietnams etnologiske museum fire grunnleggende prinsipper for bærekraftig bevaring: Respektere og fremme kulturelle emners rolle; hver utstilling har en tydelig identitet, eier, historie og plassering; gjenstandene er laget av lokalbefolkningen ved hjelp av tradisjonelle metoder; og til slutt presentere en omfattende oversikt over både det materielle og åndelige livet knyttet til bygningen.

Dr. Bui Ngoc Quang, nestleder med ansvar for Vietnams etnologiske museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Denne tilnærmingen gjør det mulig for museer ikke bare å «bevare gjenstander», men også å bevare levende kulturarv, og gjenskape forholdet mellom mennesker, natur og kultur.

Det er imidlertid ikke lett å restaurere felleshuset. Dr. Bui Ngoc Quang mener at det i dag ikke finnes mange muligheter for den yngre generasjonen til å lære å bygge tradisjonelle felleshus, delvis på grunn av mangel på materialer, og delvis på grunn av den moderne livsstilens innvirkning, som har ført til en nedgang i antall felleshus. Derfor, hver gang et felleshus bygges eller renoveres, er det en mulighet for de eldre til å veilede den yngre generasjonen i hvordan man konstruerer og bygger et tradisjonelt felleshus.

«Bygging, reparasjon og restaurering av felleshuset handler ikke bare om byggeteknikker, men innebærer også mange ritualer og skikker med unik åndelig betydning som må bevares og beskyttes. Hver restaurering av felleshuset er også en mulighet for at kulturen i Tây Nguyên-høylandet kan videreføres og videreføres til fremtidige generasjoner», sa Quang.

Dr. Bui Ngoc Quang understreket at felleshuset er landsbyens sjel, et sted som gir næring til minnene og den åndelige styrken til folket i det sentrale høylandet. Derfor handler det å bevare felleshuset ikke bare om å bevare en arkitektonisk struktur, men om å bevare samfunnets levemåte, tankegang og oppførsel.

Dr. Luu Hung, tidligere visedirektør for Vietnams etnologiske museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Dr. Luu Hung, tidligere visedirektør ved Vietnams etnologiske museum, deler dette synet. Han mener at restaureringen av felleshuset er en vedvarende prosess som demonstrerer den dype forbindelsen mellom mennesker og kulturarv.

I 2003, da museet inviterte håndverkere fra landsbyen Kon Rbang til Hanoi for å rekonstruere felleshuset på museet, var felleshuset i landsbyen Kon Rbang ikke lenger i sin tradisjonelle form, men hadde blitt gjenoppbygd med bølgeblikktak.

Etter at felleshuset på museet var restaurert, vendte imidlertid håndverkerne tilbake til landsbyen og oppfordret landsbyboerne til å legge nytt tak på felleshuset i Kon Rbàng-landsbyen med stråtak, etter den tradisjonelle modellen til Ba Na-folket i det sentrale høylandet.

Taket på felleshuset til Ba Na-folket er forseggjort dekorert. (Foto: PV/Vietnam+)

Ifølge Dr. Luu Hung krever bygging og restaurering av felleshus spesifikke teknikker og materialer: Søylene må være laget av grønt stjerneved med en diameter på 45–60 cm for å sikre holdbarhet i hundrevis av år, og toppen av søylene må være laget av gammelskog slik at den kan bøyes til den tradisjonelle formen.

Under restaureringsprosessen er det anslått at Ba Na-folket bidro med mer enn 3350 arbeidsdager fra januar 2002 til innvielsen i juni 2003, inkludert begge renoveringene.

«Hvert bambuspanel, hver søyle bærer Ba Na-folkets innsats og hengivenhet. Etter mange år er deres tilbakekomst for å personlig reparere sine egne hus et bevis på den varige verdien av deres levende kultur», sa Luu Hung.

Etter mer enn to tiår med eksponering for elementene og bymiljøet, beholder Ba Na-felleshuset på museet fortsatt sitt robuste og majestetiske utseende, som symboliserer styrken, enheten og det åndelige livet til folket i det sentrale høylandet.