Sjelens mysterium og vitenskapens dekoding - Siste episode: Spøkelsesjegere og vitenskapen om sjelesøk

Det merkelige er at ikke bare underutviklede land tror på medier, men Amerika og Vesten har også mange spøkelsesjegere.

Selv om vitenskapen fortsatt forsker, tror mange i det virkelige liv på åndeverdenen - Foto: DAILY EXPRESS

Og en av de første sjelesøkerne i Amerika som er mest nevnt er Hans Holzer, født i 1920 i Østerrike, kom til New York i 1938. Han var formell utdannet, ble doktor i parapsykologi og hadde en merkelig lidenskap: å jakte på sjeler.

Sjelejeger

Dr. Holzer døde i 2009 og publiserte mange bøker om spirituell forskning, som for eksempel «Ghost Hunter» og «Ghosts: True Encounters with the World Beyond»... Ifølge Hans Holzer er spøkelser de gjenværende følelsene og minnene til mennesker som døde tragisk, uvitende om og uvillige til å akseptere sin egen død.

Dr. Holzer har gjennomført mange spennende sjelejakter, men den mest bemerkelsesverdige saken var etterforskningen av morderen Ronald DeFeo jr. som skjøt og drepte sine egne foreldre og fire søsken i 1974. Huset der den tragiske hendelsen fant sted var leid, men måtte flyttes ut kort tid etter at de hørte merkelige stønn og skrik.

Holzer samarbeidet med en psykiker for å undersøke, og ble fortalt av ånden til en indiansk høvding fra Shinnecock at huset var bygget på en hellig kirkegård, så en sint ånd fikk DeFeo til å bruke hånden sin til å drepe familien sin med en pistol.

På sine eldre dager fortalte Dr. Holzer pressen at da han døde, trengte han ikke en gravstein eller kirkegård, fordi det mest dyrebare for et menneske er sjelen, og kroppen bare er et ytre skall.

Det finnes utallige spøkelsesjegere som Holzer. Selv i det 21. århundre bruker de moderne elektroniske enheter for å spore opp spøkelser. Blant dem ble rørleggerne Grant Wilson og Jason Dawes så spøkelsesjegere at til og med SciFi Channel laget en reality-TV-serie.

Med infrarøde kameraer som filmet i mørket og elektromagnetiske og temperaturmålende enheter ... oppdaget de merkelige ting som tilstedeværelsen av ånder. Imidlertid var det også "spøkelser" de undersøkte som egentlig bare var kunstig lys som skinte gjennom sprekkene i dører, merkelige lyder på grunn av ødelagte hengsler, kalde rom på grunn av svak oppvarming ...

Når vitenskapen leter etter sjelen

I en verden i det 21. århundre som i økende grad domineres av fornuft, hvite frakker og tørre tall, synes sjelbegrepet å være begrenset til religion og legender. Men hva om moderne vitenskap er i ferd med å avsløre noe virkelig metafysisk?

Ifølge Daily Mail er det den fascinerende påstanden som utløser nye debatter, ettersom mange ledende forskere og akademikere mener at bevisstheten og muligens sjelen ikke nødvendigvis forsvinner når menneskekroppen slutter å eksistere.

Debatten begynte å bli hetere tidligere i år da Dr. Stuart Hameroff, en anestesilege ved University of Arizona, tolket uvanlig hjerneaktivitet hos nær-døden-pasienter som mulige bevis på at «sjelen forlater kroppen».

Denne observasjonen har gjenopplivet et tema som mange gjerne vil overlate til teologien, men som nå blir tatt opp av noen forskere ved hjelp av MR-maskiner, EEG (elektroencefalogram) og til og med filosofiske argumenter.

Avdøde professor Charles Tart, en av pionerene innen parapsykologi, brukte flere tiår på å studere fenomener som mange anser som pseudovitenskap. Men Tart var ikke interessert i «skjebøying» som i serien, men i nær-døden-opplevelser og muligheten for at bevissthet kan eksistere uavhengig av kroppen.

I et av de mest berømte eksperimentene rapporterte en sovende deltaker koblet til en EEG-maskin at hun opplevde en astralprojeksjon. Hun beskrev nøyaktig et femsifret tall plassert på en høy hylle, som hun fysisk ikke kunne se. Denne hendelsen har gitt næring til spekulasjoner blant forskere om at sinnet kan reise uavhengig av kroppen, en hypotese som gir gjenklang i mange spirituelle tradisjoner.

I dag har vitenskapen brukt moderne maskinlæring for å forstå sjelen, slik hjernetilstandene til nær-døden-mennesker er – Foto: MICHIGAN MEDICINE

I boken sin, *The Secret Science of the Soul*, etterlyser Tart et mer åpent sinn blant forskere: «Ekte vitenskap kan bidra mye til å forstå nær-døden-opplevelser.» Han understreker at det å avfeie disse fenomenene blankt viser fordommer mer enn vitenskapelig skepsis.

Mens psykologen Charles Tart fordyper seg i parapsykologiske fenomener, tilbyr filosofiprofessor Thomas Nagel ved New York University en dyp innsikt i bevissthetens natur, ifølge The Economics Time.

Han argumenterte for at uansett hvor avansert fysikken er, er det fortsatt ikke nok til å fullt ut forklare kompleksiteten i menneskelig kognisjon. Hvis universet bare består av atomer og molekyler, hvordan kan vi forklare fremveksten av tanker, følelser og subjektive opplevelser?

Professor Nagel forfekter teorien om «panpsykisme», en dristig filosofisk hypotese om at alle elementer i universet, selv tilsynelatende livløse, kan ha en eller annen form for bevissthet. Hvis denne hypotesen er riktig, er bevissthet ikke et produkt av hjernen alene, men en iboende del av selve fundamentale strukturen i virkeligheten.

Nagel skrev en gang: «Livet vårt er en del av et univers som gradvis våkner og blir bevisst på seg selv.» Så kan denne selvinnsikten, eller den oppvåknede bevissthetstilstanden, være sjelen i en annen form?

Spesielt Dr. Jeffrey Schwartz, en psykiater og nevroregenerasjonsforsker, argumenterer for at den menneskelige hjernen og sinnet ikke er det samme. Forskningen hans viser at mennesker kan omstrukturere hjernens arkitektur gjennom konsentrert viljestyrke, endre tankemønstre hos personer med tvangslidelse (OCD) eller som kommer seg etter hjerneslag.

Han argumenterte for at dette antydet eksistensen av noe hinsides materien, kanskje et sinn, eller til og med en sjel. I sin bestselgende bok *Brain Lock* hevdet Schwartz at hjernen kan skape obsessive tanker, men sinnet har valget mellom å avvise dem.

Hvis materie er alt, hvordan kan dette være mulig? For Schwartz antyder viljens kraft, sinnets evne til å transcendere hjernen, en dobbel eksistens: en fysisk kropp, en åndelig kropp.

Og det finnes ikke noe slikt som sjel?

Imidlertid er ikke alle forskere overbevist. Professor David Kyle Johnson ved King's College (Pennsylvania, USA) er mer skeptisk. I boken sin Do Souls Exist? minner Johnson om det berømte tilfellet med Phineas Gage, en jernbanearbeider fra 1800-tallet som mirakuløst overlevde etter at en jernstang ble drevet gjennom hjernen hans. Han overlevde, men personligheten hans forandret seg fullstendig.

Johnson argumenterer for at hvis personlighet kan endres av fysisk skade, reiser det spørsmål om eksistensen av en immateriell sjel. Han bemerker at nevrovitenskapen gradvis har overtatt funksjoner som en gang ble tilskrevet sjelen, fra hukommelse, følelser, beslutningstaking, til og med bevissthet.

«Alt som en gang ble ansett som sjelens domene», skriver Johnson, «har nå vist seg å være hjernens domene».

Til dags dato har det vitenskapelige samfunnet ennå ikke kommet opp med et definitivt svar, men nysgjerrighet veier i økende grad opp for skepsis. Gjennom nevrologiske studier av religiøse opplevelser og beretninger om astral projeksjon er én ting klart: sjelen er ikke lenger bare et religiøst konsept. Den blir brakt inn i laboratorier, undersøkt under mikroskop og debattert i universitetsklasserom.

Til syvende og sist er det mest fascinerende kanskje ikke om forskere har bevist sjelen, men at de tør å begi seg ut på den søken. Og i den uvanlige innsatsen, fra hjerneskanninger, filosofiske verk til mystiske minner, kommer kanskje menneskeheten nærmere svaret på om sjelen eksisterer eller ikke?

Thuy Chi

Kilde: https://tuoitre.vn/bi-an-linh-hon-va-su-giai-ma-cua-khoa-hoc-ky-cuoi-tho-san-ma-va-khoa-hoc-tim-kiem-linh-hon-20250919231727388.htm