Symbol på besluttsomheten om å kjempe og vinne!

Hvorfor valgte de franske kolonialistene Dien Bien Phu som et strategisk avgjørende punkt for hæren vår? Blant grunnene som gis for å forklare denne bekymringen, er det umulig å ikke understreke den spesielle posisjonen til dette landet, sammen med dets rike historiske og kulturelle tradisjoner.

Symbol på besluttsomheten om å kjempe og vinne! A1 Hill-relikvie.

Siden antikken har Dien Bien blitt kalt Muong Then (Muong Troi – residensen til gudene og forfedrene til de etniske gruppene i nordvest), eller ofte kjent som Muong Thanh. Dette landet er omgitt av fjell, ispedd små, smale, fruktbare daler. Samtidig ligger det på veien fra Øvre Laos gjennom Lai Chau, ned til Son La til Hanoi og fra Sørvest-Kina til Sentral-Vietnam og Sentral-Laos. Med dette terrenget har Dien Bien blitt ansett som et land der når en hane galer, kan folk fra tre land, Vietnam, Laos og Kina, høre den. Sentrum av Dien Bien er Muong Thanh-feltet – det mest fruktbare feltet i Nordvest-Vietnam. Derfor har folk i regionen lenge hatt ordtaket «Første Thanh, andre Lo, tredje Than, fjerde Tac». Det betyr at blant de fire feltene – fire store riskorn i nordvest (inkludert Muong Thanh i Dien Bien-provinsen; Muong Lo i Yen Bai- provinsen; Muong Than i Lai Chau-provinsen; Muong Tac i Son La-provinsen), er Muong Thanh det største og mest velstående. Risen som dyrkes her er nok til å mette rundt 200–300 000 mennesker.

Fordi Dien Bien har en viktig posisjon og er et fruktbart og rikt land, var dette stedet der mange etniske grupper levde sammen fra tidlig av. Da Den demokratiske republikken Vietnam ble grunnlagt (i 1945), var Dien Bien - Muong Thanh hjemlandet til omtrent 10 etniske grupper. De etniske gruppene samlet seg i Muong Thanh til forskjellige tider og under forskjellige omstendigheter, men de slo seg sammen for å kontrollere naturen, produsere og kjempe for å beskytte landsbyene sine. Så, gjennom arbeid og kamp, ble solidariteten og enheten mellom de etniske samfunnene mer og mer solid og varig.

Fra perspektivet til Bernard B. Fall, forfatter av «Dien Bien Phu - Et hjørne av helvete», beskrives bildet av Dien Bien Phu ganske levende: «På et flykart tatt av et rekognoseringsfly fra den 80. oversjøiske rekognoseringsskvadronen (ER0.M.), ser man en nesten poetisk landsby der nesten alle husene (112 totalt) er bygget midt i store grøntområder eller langs de to veiene som går gjennom landsbyen. På bildet ser man en liten elv, Nam Rom-elven, som slynger seg og renner ut i Mekong-elven. En liten handelslandsby har dannet seg på venstre bredd av Nam Rom-elven. Det er ingen rismarker noe sted, bakken er dekket av en mørkegrønn farge, og veiene i landsbyen er beplantet med trær. På disse bildene ser man også fjellene som omgir dalen. De ser virkelig elendige ut under det tette grønne dekket. Man ser også at Dien Bien Phu er et sted med kraftig regn. Ifølge det franske hydrometeorologiske byrået får denne dalen halvannen ganger mer vann enn andre daler.» i Nord-Indokina. Fra mars til august er den gjennomsnittlige nedbøren der 150 mm, og i mesteparten av den sesongen er dalen dekket av skyer. All denne informasjonen er registrert i 759-filen. Foreløpig er ikke regn et problem for Bigeard – det er tørrtid – men seks måneder senere vil det ha sin rolle i brannen i festningsgruppen...".

Vakker og velstående som den er, har historien om dannelsen og utviklingen av Dien Bien-landet også mange smertefulle kapitler, spesielt under dominansen til de franske kolonialistene og deres lakeier. Etter å i hovedsak ha okkupert Nordvestlandet (sent i 1947), planla de franske kolonialistene å etablere et falskt "autonomt thailandsk land" for å stramme inn sin dominans over folket i de etniske gruppene i Nordvest-regionen. De samarbeidet tett med de føydale styrkene til lokale godseiere for å øke utnyttelsen av folket i de etniske gruppene i Nordvest-regionen, inkludert folket i de etniske gruppene Dien Bien. De innførte også mange strenge og tunge skatter og slaveri. Vanlige folk som fikk land (hvis de ikke hadde barn som tjenestegjorde i hæren, jobbet som prostituerte...) måtte betale 80–100 indokinesiske piastre per mau. I 1951 var landskatten per mau 250 dong og 180–300 kg ris... Ikke bare det, føydalherrene og deres håndlangere utnyttet fortsatt folket, noe som førte til at folket led under to nivåer av undertrykkelse og utnyttelse. For å splitte solidariteten mellom de etniske gruppene, promoterte franskmennene også de hvite thailandske lordene, og tvang høvdingene for andre etniske grupper til å være avhengige. De oppfordret også sine håndlangere til å brenne alle de gamle thailandske bøkene for å slette den verdifulle kulturarven til det thailandske folket...

Symbol på besluttsomheten om å kjempe og vinne! Det nye utseendet til Dien Bien Phu by.

I tillegg til å bygge og konsolidere apparatet for undertrykkelse og dominans under dekke av «thailandsk autonomi», prøvde de franske kolonialistene også å propagere sabotasje, forvrenge partiets motstandslinje og bakvaske hæren som «banditter»... Tvert imot roste de «fortjenestene» til inntrengerne og de vietnamesiske forræderne de skapte og tolererte, som Deo Van Long og Dao Van An... De franske kolonialistene gjerdet også av landsbyer, gjettet folk, terroriserte og undertrykte de som fulgte motstanden; oppmuntret marionettsoldater til å jakte på kadrer som jobbet med å bygge baser... Imidlertid gjorde deres brutale og grusomme handlinger folket i nordvest enda mer indignert og samlet under ledelse av partiet, motstandsregjeringen og president Ho Chi Minh . Også i den sammenhengen ble motstandslinjen til den andre nasjonale partikongressen (februar 1951) og partiets etniske politikk samlingsflagget, som mobiliserte hele landets styrke for motstanden, inkludert folket i nordvest og Dien Bien.

Spesielt ble Dien Biens rolle ytterligere bekreftet da både vår hær og de franske kolonialistene bestemte seg for å velge dette landet som et strategisk slagpunkt. Samtidig bygde franskmennene Dien Bien Phu til en mektig festning. Franskmennene mente at Dien Bien Phu «er en viktig strategisk posisjon ikke bare for Indokinas slagmark, men også for Sørøst-Asia – en trafikkakse som forbinder grensene til Laos, Thailand, Burma og Kina». Og å holde Dien Bien Phu er å holde «nøkkelen til å beskytte Øvre Laos». Denne ideen ble imidlertid motarbeidet av folk i den franske hæren. Oberst Ba-xchi-an-ni, stabssjef for den nordlige hæren, motarbeidet politikken med å okkupere Dien Bien Phu, med den begrunnelse at Øvre Laos ennå ikke hadde vært truet. Og den franske hæren burde ha blitt brukt til å konsentrere seg om å beskytte den truede deltaregionen, men i stedet ble de sendt til fjellområdet 300 km fra Hanoi for å gjøre noe som ikke hadde noen praktisk effekt. Så, «enten du liker det eller ikke, vil Dien Bien Phu bli en avgrunn som sluker bataljonene til den franske ekspedisjonshæren».

Og virkeligheten har bevist at påstanden ovenfor er helt korrekt. Dien Bien Phus historiske seier ødela den «ugjennomtrengelige» festningen, og samtidig ødela den de franske ambisjonene i Indokina. Så, i seierssangen, ble Dien Bien Phu et symbol på det vietnamesiske folkets besluttsomhet om å kjempe og vinne.

Artikkel og bilder: Tran Hang

(Artikkelen bruker materiale fra boken «Dien Bien Phu – en gyllen milepæl i tiden» – Informasjons- og kommunikasjonsforlag).

Kilde