Lykkens pris har en grufull slutt, som bagatelliserer vold og bedrag.

Dr. Bui Tran Phuong deler i talen - Foto: HO LAM

Filmene Lat mat 7, Mai og The Price of Happiness handler alle om de virkelige realitetene i dagens familieliv.

Det er konflikten mellom generasjoner av foreldre, mann og kone, barn... Det er vanskelig for dem å få kontakt med og sympatisere med hverandre.

Dette er meningen til Dr. Bui Tran Phuong, programleder på arrangementet som diskuterer forholdet mellom familiemedlemmer i nyere vietnamesiske filmer som: Lat mat 7, Cai gia cua hanh phuc, Mai, som finner sted på Saturday Coffee Cultural Salon om morgenen 1. juni.

Foredraget handler om forskning og synspunkter fra fru Phuong og publikum på de sammenhengende detaljene mellom karakterer og familier i filmene ovenfor.

De lidende kvinnene

Fru Bui Tran Phuong mener at alle tre filmene Lat mat 7, Mai og The Price of Happiness er populære verk som tiltrekker seg publikum i alle aldre fordi de appellerer til seernes følelser, med stor vekt på følelser og letthet på fornuft.

I alle tre filmene møter vi også kvinner som har lidd og opplevd tragedie i familielivet.

Selv om det uttrykkes på forskjellige måter, har dette temaet ifølge Phuong blitt et evigvarende tema i litteratur og kunst fra fortid til nåtid.

«Seerne elsker å se kvinnelige hovedpersoner lide og beundre og elske dem for den lidelsen.»

Det kan kalles å være fordypet i sorg. I denne tiden er tragedier for kvinner normale, en del av livet» – uttrykte fru Phuong sin mening.

Selv om de kan være forrådt, vanskeligstilte og noe svake, har disse kvinnene mye makt.

De har sterk innvirkning på familie- og sosialt liv. De kan få folk til å føle seg ivaretatt og elsket, men kan også gjøre folk ulykkelige og plagede.

Slutten på filmen, Mai, overrasket mange seere. For fru Phuong var det en interessant slutt fordi den var en realistisk anerkjennelse av den kvinnelige hovedpersonens lidelse og ulykke.

Phuong Anh Dao spiller Mai i filmen Mai - Foto: Produsent

I en undersøkelse av vietnamesiske kjærlighetshistorier utført av fru Phuong, har de fleste verkene lykkelige slutter. Bare omtrent 10 % av verkene har ikke lykkelige slutter.

«Disse verkene har ingen lykkelig slutt når skurkens fornærmelse mot hovedpersonen er for alvorlig til å bli tilgitt. Det er en protest, en sann vurdering av ondskap. Uansett hvor generøs og tolerant du er, kan du ikke tilgi» – analyserte fru Phuong.

I motsetning til slutten på filmen Mai , har The Price of Happiness en slutt som gjør henne «litt skummel». Filmen slutter med bildet av et lykkelig familiemåltid, med morens anger for å ha laget mange komplotter for å hevne seg på sin utro ektemann.

«Manusforfatteren viser oss gjenforeningen av en familie etter alt som har skjedd, og det er lykke. For meg er dette «forferdelig» fordi filmen trivialiserer volden og det åpenbare bedraget innen familiemedlemmer.»

«Så hvordan forstås prisen på lykke nå?» – sa dr. Bui Tran Phuong.

En scene fra filmen Lykkens pris - Foto: DPCC

Trenger foreldre å motta erstatning fra barna sine?

Filmen Lat mat 7 fordyper seg i forholdet mellom mor og barn i familien. Herfra reiser også mange seere spørsmål om hvordan barn tar vare på foreldrene sine i dag.

Noen seere tror at hver historie vil være sin egen historie. Når foreldre blir gamle, trenger de ikke å forvente at barna deres skal komme tilbake og ta vare på dem.

Fra perspektivet til et middelaldrende publikum sa hun at morens situasjon i filmen Lat mat 7 er veldig lik familiens.

En mor har mange barn, når barna vokser opp og har sine egne familier, velger moren å bo alene.

Publikumsmedlemmet sa: «En eldre person over 70 år vil heller ikke plage barna sine, men når synet deres blir verre og sykdommen begynner å ramme, trenger de virkelig støtte og observasjon fra barna sine.»

Men nå har barna også sine egne familier og travle jobber, så de kan ikke være sammen med foreldrene sine hele tiden.

I utviklede land er det normalt at eldre går på sykehjem, har sykepleiere til å ta vare på dem og har selskap. Men i Vietnam finnes det fortsatt fordommer. Dette skaper en ond sirkel av fastlåsthet.

Morkarakteren i filmen Lat mat 7 fikk publikum til å gråte – Foto: Produsent

Fru Bui Tran Phuong er enig i synspunktet ovenfor. Hun mener at det sosiale presset fortsatt er stort og tynger vietnamesiske barns skuldre. Ut fra det må vi gjennomgå foreldrenes autonomi og ansvar overfor seg selv og barna sine.

«Barn er avhengige av fedrene sine, gamle mennesker er avhengige av barna sine. Men hva slags avhengighet som er legitim og hva slags avhengighet som ikke vil være effektiv for begge sider, er det som er verdt å tenke på.»

Og med samfunnets utvikling og endring er det umulig å insistere på å opprettholde den konfucianske familietradisjonen: Tre generasjoner under ett tak, fire generasjoner under ett tak som tidligere» – uttrykte fru Phuong sin mening.

Kilde: https://tuoitre.vn/cai-gia-cua-hanh-phuc-co-cai-ket-rung-ron-tam-thuong-hoa-bao-luc-va-lua-doi-20240601130659124.htm