Gianh-elven i våre forgjengers poesi

(QBĐT) - I Quang Binh- elvesystemet er Gianh-elven den mest unike. Gianh-elven er den lengste, dypeste og bredeste elven. Gianh-elven er elven med flest stryk, fossefall, forgreninger og sandbanker. I hele landet er Gianh-elven den lengst delte elven, stedet der de mest voldsomme kampene fant sted. Derfor tok mange poeter Gianh-elven som inspirasjonskilde i middelalderen. Noen fremtredende navn inkluderer: Le Thanh Tong, Thai Thuan, Nguyen Du, Cao Ba Quat, Phan Huy Ich, Nguyen Khuyen, Tung Thien Vuong... Gamle dikt om Gianh-elven har hver sine egne unike egenskaper. Hvis jeg kunne velge tre favorittdikt, ville jeg valgt: Linh Giang Hai Mon Lu Thu (Le Thanh Tong), Qua Linh Giang Ngu Thanh (Thai Thuan) og Do Linh Giang (Nguyen Du).

På vei for å erobre Sørstatene, etter å ha stoppet ved Roon-elvemunningen, inspirert til å komponere sangen Di Luan Hai Mon Lu Thu , fortsatte kong Le Thanh Tong og skipet hans å bevege seg mot Gianh-elvemunningen. Her komponerte kongen sangen Linh Giang Hai Mon Lu Thu (Opphold ved Linh-elvemunningen).

Original kinesisk tekst: Fjellskatten vender tilbake til havet og svaier/De gamle furutrærne i Bo Chinh står vill/Den rene elvelandsbyen er dekket av et hus/De nye bambustrærne i Triet-gatepasset er et tegn/Vinden blåser på kvinnenes hoder og de hvisker mykt/Folket er alle dyrebare og sannheten er langt borte/Sørens hellige lære sprer seg vidt og bredt/Grensen er definitivt en fremmed sti.

Jeg parafraserer: « Fjell og hav er grenseløse/Siden antikken har Bo Chinh vært et grenseområde/Stråtak omfavner landsbyene/Bambusflagg dekker hagene ved elvebredden/Jenter viser frem vepsemidjene sine/Landsbyfolkets stemmer er så merkelige at jeg ikke kan forstå noe/Uansett hvor langt grensen er, drar jeg fortsatt/For å beskytte landet, uansett vanskeligheter .»

De fire første versene beskriver bare landsbyscenen langs Gianh-elven med stråtak, grønne bambushekker, rustikt, kjent, enkelt, ingenting spesielt. Diktets tyngde er konsentrert i de fire siste versene. Jenta fra kilden viser frem vepsemidjen sin, ved første lesning virker det normalt, men når vi tenker nøye etter, ser vi noen uvanlige punkter. Denne detaljen forteller oss at kong Le Thanh Tong og den erobrende hæren stoppet ved Gianh-elven en god stund, slik at de hadde muligheten til å dra oppover Linh Giang for å observere, utforske , beundre.

Med et «kritisk øye» oppdaget forfatteren: Jentene i den øvre delen av Gianh-elven «viste frem vepsemidjene sine» og sammenlignet implisitt den naturlige skjønnheten til landsbyjentene i den øvre delen av Gianh-elven med de vakre konkubinene kledd i fancy klær. Ordet «khoa» (som betyr å vise seg frem) beviser at landsbyjentene i den øvre delen av Gianh-elven på den tiden var bevisste på sin fysiske skjønnhet.

Dette beviser også at landsbygda oppstrøms langs Gianh-elven for mer enn 600 år siden var berømt for sine vakre jenter. Forfatteren oppdaget også: «Landsbyfolkets stemmer er så merkelige at jeg ikke forstår noe .» De to avsluttende linjene: «Uansett hvor langt grensen er, vil jeg fortsatt dra/jeg vil ikke bry meg om vanskelighetene for å beskytte landet.» (Kongens vilje i arbeidet med å bevare og utvide territoriet vises .)

Det andre diktet jeg valgte er Qua Linh giang ngua thanh (Å passere Linh-elven ved en tilfeldighet, bli til et dikt) av Thai Thuan. Poeten Thai Thuan ble født i 1440 (dødsår ukjent), besto doktorgradseksamen i 1475 og tjenestegjorde som embetsmann under Le Thanh Tong-dynastiet. Thai Thuans poesi var ny, unik og berømt på den tiden. I diktet hans An gia (Eremitten) er det to ekstremt moderne linjer: Dong giang dieu nguyet vong qui Han/Chi linh canh van lac khu Tan (Å se månen på Dong-elven, glemme å vende tilbake til Han-kongen/Å pløye skyene på Chi-fjellet, lykkelig unnslippe Qin-dynastiet ).

Nylig dro poeten Hoang Vu Thuat for å «fiske etter vind». For mer enn 500 år siden dro poeten Thai Thuan for å «fiske etter månen». Ikke bare «fisket han etter månen», poeten Thai Thuan jobbet også hardt med å «pløye» «skyene». Ikke tro at gammel poesi ikke er moderne. På grunn av et slikt poetisk talent utnevnte kong Le Thanh Tong poeten Thai Thuan til nestkommanderende da han etablerte Tao Dan-foreningen. Diktet «Qua Linh Giang Ngu Thanh» ble komponert av Thai Thuan bare noen få år etter diktet «Linh Giang Hai Mon Lu Thu» av Le Thanh Tong. Den originale kinesiske teksten: Linh Giang, Giang Thuy Vang/Thanh Hieu Lo Trung Kinh/Bach Lo Trieu Thon Tuc/Thanh Son Vu Hidden/Yen Chung Khu Da Hoa/Thao Nhi Duong Quang Hoa/Thien Giao Tuy Nhan Tinh .

Jeg parafraserer: « Ser opp på vannet i Gianh-elven/Tidlig forbikjøring av den gamle veien, er himmelen blå/Fløten har svelget foten av diket/Tåken skjuler fortsatt de fjerne fjellene og åsene/Åkerbrannen slipper ut røyk/Gresset omgir grendene langs elvebredden/Solen står opp og avslører daggryet/Får øynene til å bli beruset og våkne umiddelbart ». Det spesielle ved dette diktet er kunsten å bruke verb og personifisering. Dette er verbet «thôn» (tåken svelger fortsatt foten av diket), verbet «hăn» (Tåken skjuler fortsatt de fjerne fjellene og åsene), verbet «chưng» (Åkerbrannen slipper ut røyk) og verbet «nhiều» (Gresset omgir grendene langs elvebredden), noe som gjør landskapet ved Gianh-elven ekstremt levende, både ekte og illusorisk. Forfatteren er så oppslukt av å se på at han plutselig våkner når solen står opp fra havet.

Det tredje diktet jeg valgte er Do Linh Giang (Å krysse Gianh-elven) av Nguyen Du. Originaltekst på kinesisk: Den flate sanden har nådd vannets og himmelens land/De enorme bølgene av gammel høst krysser/Et nytt blikk på klippen fører til det store havet/Grensen for tidligere dynastier er midt i elven/De tre hærenes gamle grønne blader er ikke mer/De beseirede barna fra hundre slag ligger på den grønne bakken/De innfødte som kom fra nord ønsker ikke å bli atskilt/For tolv år siden var dette mitt samme kontinent .

Jeg parafraserer: « Lang strand, vann blandet med himmel/Høsten bringer røyk og bølger, nostalgisk for den gamle kaien/Ser opp på den fjerne havporten/Midt på grenselinjen som om det nylig var/Voldene er øde, gule blader flyr/Hundrevis av kriger, bein fylte elven/Vet folket på nordbredden/For tretti år siden var vi på samme kontinent ». Hovedpoengene i dette diktet faller inn i to reelle linjer og to argumentlinjer. Etter at Ly Thuong Kiet beseiret Champa (1075) og etablerte to nye kontinenter sør for Ngang-passet, ble Gianh-elven kalt Linh-elven (Linh Giang – som betyr hellig elv).

Men det var ikke før Trinh-Nguyen-krigen, som varte i mer enn to hundre år (1570-1786), at navnet Linh Giang virkelig ble oppfylt. Kampen om føydale gruppers interesser forårsaket en scene med brodermord. Derfor var dikterens hjerte tungt av sorg da han krysset Gianh-elven. Forfatteren syntes å høre tusenvis av urettferdige sjeler skrike. Forfatteren fanget en tragisk historisk periode i landet i to tankevekkende vers: « Vallene er øde, gule blader flyr/Hundrevis av kriger, bein er fulle ved elven ». Disse to versene, sammen med verset « Hundrevis av familiers lik burde være én persons fortjeneste» i «Minnesord for ti slags levende vesener» , uttrykte delvis antikrigsideologien til den store dikteren Nguyen Du.

Giang-elven er en elv fylt med legender, en historisk elv, med en skjønnhet som er både poetisk, majestetisk og mystisk. Det er derfor Gianh-elven alltid har vært en uendelig kilde til inspirasjon for poeter fra fortid til nåtid.

Mai Van Hoan

Kilde: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/dong-song-gianh-trong-tho-cua-cac-bac-tien-boi-2224095/