Den evige verdien av Ho Chi Minhs tanker om «revolusjonær etikk»

I desember 1958 skrev president Ho Chi Minh verket «Revolusjonær etikk», publisert i Study Magazine under pseudonymet Tran Luc. I dette verket presenterte onkel Ho en omfattende og systematisk redegjørelse for opprinnelsen, rollen, innholdet og verdien av revolusjonær etikk, og skisserte i detalj de etiske standardene for kadrer og partimedlemmer.

Ved siden av dette arbeidet skrev president Ho Chi Minh også mange andre artikler om revolusjonær etikk, og skapte et enhetlig, spesifikt og klart ideologisk system, demonstrert gjennom Ho Chi Minhs eget moralske eksempel og stil.

Moral er roten til en revolusjonær.

Ifølge president Ho Chi Minh er forutsetningen for at en kader eller et partimedlem skal kunne fullføre sine oppgaver å ha revolusjonær etikk: «En revolusjonær må ha revolusjonær etikk som grunnlag for å fullføre den strålende revolusjonære oppgaven...» (1). Han sammenlignet en gang revolusjonær etikk med røttene til et tre eller kilden til en elv: «Akkurat som en elv må ha en kilde for å ha vann, vil elven tørke ut uten en kilde. Et tre må ha røtter, uten røtter vil treet visne. En revolusjonær må ha etikk, uten etikk, uansett hvor talentfull han er, kan han ikke lede folket.» (2)

President Ho Chi Minh besøkte Nam Cuong kommune, Tien Hai-distriktet, Thai Binh- provinsen, 26. mars 1962 - Foto ved Thai Binh Provincial Museum

President Ho Chi Minh understreket moralens rolle som det åndelige fundamentet, og hjalp kadrer og partimedlemmer til alltid å være standhaftige i møte med alle vanskeligheter og utfordringer, klare til å ofre for den revolusjonære saken: «Med revolusjonær moral, når man står overfor vanskeligheter, vanskeligheter og nederlag, må man ikke være redd eller trekke seg tilbake. For partiets, revolusjonens, klassens, nasjonens og menneskehetens felles interesser, må man ikke nøle med å ofre alle personlige interesser.» «Når man står overfor gunstige forhold og suksesser, må man fortsatt opprettholde vanskelighetens, enkelhetens og beskjedenhetens ånd, bekymre seg for verden og være lykkelig etter verden; bekymre seg for å fullføre oppgaven godt, og ikke konkurrere om glede; ikke være en fortjenstfull person, ikke være byråkratisk, ikke arrogant og ikke korrupt» (3). Han siterte: «I vårt parti ofret kameratene Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai og mange andre kamerater heroisk for folket og partiet, og satte dermed et lysende eksempel på upartisk revolusjonær etikk som vi alle kan lære av.» (4)

Grunnen til at president Ho Chi Minh anså moral som roten til en revolusjonær, er fordi den er direkte knyttet til evnen til og bestemmer effektiviteten til å «bære» arbeidet til det regjerende partiet. Det regjerende partiet leder hele samfunnet, leder staten. Hvis kadrer og partimedlemmer ikke dyrker og praktiserer revolusjonær moral, kan maktens negative side korrumpere menneskets natur. Derfor minnet han alltid kadrer og partimedlemmer på følgende: For å gjennomføre en revolusjon må folk først og fremst ha et rent hjerte, ha edel moral overfor arbeiderklassen, det arbeidende folket og overfor nasjonen, og må alltid resolutt kjempe for nasjonal uavhengighet og sosialisme. Han bekreftet: «Revolusjonære kadrer må ha revolusjonær moral» (5). Dette er ikke bare et krav om egenskaper og kapasitet, men også et prinsipielt spørsmål for å veilede oppfatningen og handlingen til hver kader og partimedlem.

For at hver kader og hvert partimedlem virkelig skal kunne tilegne seg revolusjonær etikk, må det til seriøs kultivering og opplæring. President Ho Chi Minh understreket: «Revolusjonær etikk faller ikke ned fra himmelen. Den utvikles og konsolideres gjennom daglig kamp og vedvarende trening. Akkurat som jade blir lysere jo mer den poleres, blir gull renere jo mer den raffineres.» (6)

Selv om Ho Chi Minh anså moral som roten, og inntok den øverste posisjonen på verdiskalaen til revolusjonære personer, plasserte han alltid «moral» i et dialektisk forhold til talent. «Å ha talent uten dyd er en ubrukelig person, å ha dyd uten talent gjør det vanskelig å gjøre noe»; «Å ha talent uten dyd er som en veldig god økonom , men å underslå penger, gjør ikke bare ingenting gunstig for samfunnet, men skader det også. Å ha dyd uten talent er som en Buddha som ikke gjør noen skade, men som heller ikke gagner menneskeheten» (7). Og bare når man kombinerer både egenskaper og evner, dyd og talent, kan embetsmenn og partimedlemmer utføre sine oppgaver godt.

Styrking av opplæringen i revolusjonær etikk etter onkel Hos eksempel

Basert på en korrekt forståelse av etikkens rolle, trente president Ho Chi Minh seg selv til å ha de edle moralske egenskapene til en kommunist: lojalitet til landet, filial fromhet til folket; kjærlighet til mennesker, flid, sparsommelighet, integritet, upartiskhet og en ånd av ren og human internasjonal solidaritet. Gjennom hele livet dyrket og trente han seg selv i etikk, og ble et eksemplarisk bilde av en "leder og lojal tjener for folket", som ikke bare hadde en sterk appell og innflytelse på hele nasjonen, men også en dyp innflytelse på hele verden.

I tillegg til selvopplæring, underveis i prosessen med å lede den vietnamesiske revolusjonen, la president Ho Chi Minh jevnlig vekt på moralsk utdanning for kadrer og partimedlemmer. Avhengig av hver periode satte han spesifikke moralske krav til at alle skulle strebe etter å trene, bidra til å fullføre oppgaver og bringe store seire til revolusjonen.

I testamentet som ble overlatt til hele partiet og folket før hans bortgang, ble spørsmålet om etikk hos partimedlemmer og kadrer spesielt vektlagt av ham: «Vårt parti er et herskende parti. Hvert partimedlem og kader må være virkelig gjennomsyret av revolusjonær etikk, virkelig flittig, sparsommelig, ærlig, upartisk og uselvisk. Vi må holde vårt parti virkelig rent og verdig til å være en leder og en virkelig lojal tjener for folket.» (8)

Gjennomsyret av Ho Chi Minhs ideologi og moralske eksempel har vårt parti i enhver revolusjonær periode lagt vekt på revolusjonær moralsk utdanning innen partiet, og hver kader og partimedlem har trent seg selv til å bli en sann revolusjonær. Dermed har de gitt et viktig bidrag til en vellykket implementering av landets utviklingsmål.

Etter mer enn 35 år med fornyelse, under partiets ledelse, har landet vårt oppnådd mange store prestasjoner. Imidlertid har fornyelsespraksisen også avdekket vanskeligheter og utfordringer. Partiet vårt har identifisert fire store risikoer, inkludert risikoen for korrupsjon, det vil si forringelse av revolusjonær etikk hos en del av kadrene og partimedlemmene. Ut fra denne vurderingen har den 12. nasjonale partikongressen satt oppgaven med å bygge partiet etisk på linje med å bygge partiet politikk, ideologi og organisering. Resolusjon 4 fra sentralkomiteen (12. periode) pekte på ni manifestasjoner av forringelse i etikk og livsstil og understreket at det er "en direkte trussel mot partiets og regimets overlevelse".

Den 13. nasjonale partikongressen fortsatte å bekrefte at partibygging med tanke på etikk er en av grunnpilarene i partibygging generelt, og har et dialektisk forhold til innholdet i partibygging med tanke på politikk, ideologi og organisering. Følgelig la den 13. nasjonale partikongressen vekt på: «Fremme ånden av selvkultivering og moralsk trening hos kadrer og partimedlemmer. Fremme revolusjonær etikkutdanning, regelmessig, omfattende og effektivt gjennomføre studiet og følgen av Ho Chi Minhs ideologi, etikk og stil i forbindelse med gjennomføringen av politiske oppgaver. Implementer strengt partiets regler om eksemplarisk ansvar, jo høyere stilling, desto mer eksemplarisk må man være». (9)

Det kan bekreftes at Ho Chi Minhs ideologi om revolusjonær etikk frem til nå alltid har vært et verdifullt grunnlag og en veiledning for å bygge partiets kadrer og partimedlemmer spesielt, og for å bygge nye vietnamesiske sosialistiske folk generelt.

Ifølge VNA

----- ...

(1), (3), (4), (6): Ho Chi Minh Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 1996, bind 9, s. 283, 284, 284, 293.

(2): Ibid., bind 5, s. 252–253.

(5): Ibid., bind 7, s. 480.

(7): Ibid., bind 9, s. 172

(8): Ibid., bind 12, s. 498.

(9) Vietnams kommunistiske parti: Dokumenter fra den 13. nasjonale delegatkongressen, National Political Publishing House, Hanoi, 2021, bind I, s. 183.

Kilde