I en kontekst der Vietnam går inn i en ny utviklingsfase med mange sammenflettede muligheter og utfordringer, er behovet for å fremme nasjonens endogene styrke mer presserende enn noensinne. Utkastet til dokumentet fra den 14. partikongressen understreker oppgaven med å «sterkt og omfattende utvikle vietnamesisk kultur og folk», samtidig som det bekrefter at kultur er det åndelige grunnlaget for samfunnet, en viktig endogen styrke og en drivkraft for bærekraftig nasjonal utvikling. I denne flyten plasseres kulturarven – som ofte blir sett på som et minne fra fortiden – i en ny posisjon: en verdifull ressurs for nasjonen, som kan skape identitet, myk makt og bringe økonomisk verdi hvis den utnyttes riktig.
Problemet er ikke bare å bevare det våre forfedre etterlot seg, men enda viktigere, hvordan man kan bringe kulturarven inn i samtidens liv, slik at den blir en ressurs for å gi næring til mennesker og bidra til fremtiden.
Kulturarv i landets nye utviklingsvisjon
Fra perspektivet til en som har vært involvert i bevaring i mange år, sa førsteamanuensis Dr. Dang Van Bai, nestleder i det nasjonale kulturarvrådet, at for å utvikle vietnamesisk kultur og folk i ånden av de 14. kongressdokumentene, er det nødvendig å først se tilbake på hvordan hele samfunnet behandler kulturarv. Han understreket: «Å utvikle vietnamesisk kultur og folk i ånden av utkastet til de 14. kongressdokumentene vil være en synkron strategi som harmonisk kombinerer bevaring av kulturelle tradisjoner og streben etter modernisering.»

Han betrakter ikke kulturarv som bare statiske strukturer eller skikker som har blitt formet i fortiden, men som en levende del av den nasjonale identiteten, som gir næring til følelsene, stoltheten og de menneskelige verdiene til mennesker i dag. Ifølge førsteamanuensis Dr. Dang Van Bai er et land bare virkelig sterkt når innbyggerne er sterke; og hvis du vil at folk skal være sterke, må du skape et synkront kulturelt økosystem, som starter med familien, fortsetter på skolen og perfeksjonerer seg i samfunnet. Han forklarte: «Å integrere de gjensidige verdiene mellom familiekultur, skolekultur og sosial kultur vil skape et synkront og bærekraftig kulturelt økosystem.»
Fra førsteamanuensis Dr. Dang Van Bais perspektiv betyr ikke det å bevare kulturarven å beholde alt som det er. Tvert imot mener han at kulturarven bare fremmer dens verdi når den bringes inn i det moderne liv på fleksible måter, med støtte fra vitenskap og teknologi og spesielt deltakelse fra den yngre generasjonen. «Bevares for utvikling, ikke for å bevare intakt», sa han, og understreket behovet for å tenke nytt i tilnærmingen til kulturarven. Det endelige målet er fortsatt mennesker – å gjenkjenne sine røtter, og derfra trygt gå ut i verden.
Nasjonal identitet og nasjonalt konkurransefortrinn
I tillegg til tilnærmingen til den åndelige verdien av kulturarv, fortsatte førsteamanuensis Dr. Nguyen Van Duong ved Vietnams institutt for kultur, kunst, sport og turisme å utvide problemstillingen fra partiets kulturelle ideologiperspektiv. Ifølge ham har partiet alltid sett kultur og nasjonal identitet som grunnlaget gjennom den vietnamesiske kulturplanen fra 1943 og frem til nyere resolusjoner. Utkastene til dokumentene fra den 14. nasjonalkongressen arver denne ånden, men legger samtidig større vekt på forholdet mellom kulturarv og økonomisk utvikling.
Han analyserte: «Å bygge en avansert vietnamesisk kultur med en sterk nasjonal identitet har alltid vært ansett som en nøkkeloppgave for vårt parti. Utkastet til dokumentet fra den 14. nasjonalkongressen har gått et skritt videre ved å legge vekt på bevaring og fremme av kulturarv knyttet til økonomisk utvikling.» Her er kulturarv ikke bare en kilde til historiske dokumenter eller åndelige eiendeler, men også et konkurransefortrinn for Vietnam på det globale økonomiske og kulturelle kartet.

Førsteamanuensis Dr. Nguyen Van Duong mener at hver kulturarv har sin egen historie. Det er disse historiene – fra historie, skikker, arkitektur til scenekunst – som utgjør forskjellen mellom Vietnam og resten av verden. Hvis den utnyttes med kreativ tenkning, kan Vietnam gjøre kulturarven til en «merkevareattraksjon» for landet, gjennom turismeprodukter, kulturnæringer, samtidskunst eller internasjonale medier.
Han påpekte imidlertid også de nåværende begrensningene: mange steder har ikke en helhetlig strategi; utnyttelsen av kulturarv er fortsatt spredt og mangler dybde; og forbindelsen mellom kulturarv og teknologi, utdanning eller kreativitet er ikke egentlig synkronisert. Derfor understreket han: «Kulturarvverdier kan bare virkelig fremmes når de bringes inn i det moderne liv med nye språk, ny teknologi og nye måter å gjøre ting på.» Ifølge ham er digitalisering av kulturarv, bygging av digitale museer, åpne data eller interaktive applikasjoner faktorer som hjelper den yngre generasjonen med å få tilgang til kulturarv på en mer attraktiv måte.
Morgendagens ressurser, ikke bare gårsdagens
Mens de to ekspertene ovenfor vektlegger de åndelige og identitetsmessige verdiene, fokuserer Dr. Tran Huu Son, direktør ved Institute of Applied Folklore, på den økonomiske verdien av kulturarv. Han mener at den nåværende utviklingsprosessen åpner opp muligheter for at kulturarv kan bli en ny vekstmotor, en del av kunnskapsøkonomien og den kreative økonomien.
Dr. Tran Huu Son understreket: «Kulturarv har ikke bare bevaringsverdi. Den har også bruksverdi og ikke-bruksverdi. Ikke-bruksverdi – som følelser, symboler, historier – skaper ofte mye større økonomisk verdi enn rent materiell.» Ifølge ham kan kulturturisme, produkter knyttet til urfolkskunnskap, håndverkslandsbyer, tradisjonell mat, OCOP-produkter eller kulturelle opplevelsesmodeller generere store inntekter, samtidig som de fremmer Vietnams image i verden.

Kulturturisme, produkter knyttet til urfolkskunnskap, håndverkslandsbyer, tradisjonell mat, OCOP-produkter eller kulturelle opplevelsesmodeller kan alle generere store inntekter, samtidig som de fremmer Vietnams image i verden.
I motsetning til ideen om at «utnyttelse er bra», advarte imidlertid Dr. Tran Huu Son om to risikoer: den ene er «museumisering» av kulturarven når man kun fokuserer på vern uten å fremme den; den andre er grov kommersialisering som fører til at kulturarven forvrenges. Han understreket: «Kulturarven tilhører samfunnet. Bedrifter kan tilby tjenester, myndighetene kan administrere, men bare samfunnet er den som bevarer kulturarvens sjel.» Derfor må utviklingen av kulturarvsøkonomien sette samfunnet i sentrum, slik at de både kan dra nytte av og aktivt delta i bevaring.
Ifølge Dr. Tran Huu Son kan kulturarven bare virkelig «leve» og bli en bærekraftig utviklingsressurs for lokalsamfunnet og hele landet når det er en balanse mellom kultur, miljø, samfunn og økonomi. Han foreslo å perfeksjonere loven, fremme desentralisering, bygge et transparent restaureringsfond og bruke vitenskap og teknologi sterkt i bevaringsprosessen.
Fra analysen til de tre ekspertene kan vi se et viktig felles poeng: enten kulturarv blir anerkjent som en spesielt viktig endogen ressurs for Vietnam i den nye perioden, enten det er fra et åndelig, identitetsmessig eller økonomisk perspektiv. Den er både et åndelig grunnlag for å gi næring til mennesker, et kreativt materiale for Vietnam for å tre ut i verden, og en økonomisk ressurs som kan gi spesifikke og bærekraftige fordeler.
Utkastet til dokumentet fra den 14. nasjonalkongressen krever at man tilnærmer seg kulturarv med kreativ tenkning, og integrerer kultur, økonomi og samfunn i en omfattende strategi. Hvis kulturarv skal bli nasjonens styrke, trenger Vietnam en ny måte å oppføre seg på – mer vitenskapelig, mer human og mer konsekvent. Kulturarv er ikke bare å huske, men å utvikle; ikke bare å verne om, men å spre; ikke bare en historie fra i går, men en ressurs for morgendagen.
I en kontekst av globalisering og stadig hardere konkurranse om verdier, er det å vekke kulturarvens kraft også å vekke nasjonens kraft. Dette er ikke bare et krav i det 14. kongressdokumentet, men også en vei for Vietnam til å gå inn i fremtiden med sine egne unike verdier.
Kilde: https://vov.vn/van-hoa/khoi-day-suc-manh-cua-di-san-van-hoa-trong-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post1248757.vov






Kommentar (0)