Bo Y-folket – en unik stemme blant fjellene og skogene i Nordøst-Vietnam.

Å bevare tradisjonelle skikker midt i den moderne virvelvinden.

Bo Y-befolkningen i Vietnam er bare noen få tusen, hovedsakelig konsentrert i kommunene Quan Ba, Dong Van og Meo Vac. Livet deres er nært knyttet til kornåkre, terrasserte rismarker og de ukentlige markedene der folk møtes og sosialiserer. Midt i virvelvinden av integrering har mange gamle skikker falmet, men tradisjonene, ritualene og spesielt de tradisjonelle draktene består, noe som gjør dette samfunnet til en "levende skatt" i hjertet av det steinete platået.

Pố Y-folkets boareal er fylt med danser og musikk dypt forankret i tradisjonene deres.

«Vi er et lite samfunn, så vi må bevare våre skikker for å unngå å gå tapt. For eksempel, i bryllup og seremonier for forfedredyrkelse, må alt gjøres i henhold til gamle tradisjoner», delte landsbyens eldste Duong Van Thanh i Quan Ba kommune.

Når vi ser på ekteskapsskikkene deres, kan vi tydelig se spor av kulturell utveksling. Bo Y-bryllupet har en konebortføringsskikk som ligner på Hmong-folkets, men det inkluderer også en seremoni med utveksling av sølvarmbånd og hodeskjerf med Tay- og Nung-innflytelse. I begravelser verdsetter Bo Y-folket avskjedsritualene som utføres med folkesanger, som en forbindelse mellom de levende og forfedrenes ånder.

Videre holder Bo Y-folket mange små festivaler knyttet til innhøsting og jordbrukstro gjennom hele året. Bo Y-folket tror at alle ting har sjeler, så når de rydder land for jordbruk, ber de først til fjell- og skogåndene. I løpet av det kinesiske nyttåret holder de seremonier for forfedredyrkelse i en varm atmosfære, med offergaver som vanligvis inkluderer femfarget klebrig ris, kokt kylling, maisvin gjæret med blader ... alt tilberedt av familien selv.

Klær, mat og livsstil – en varig identitet.

Utover skikker har klær blitt det mest karakteristiske "tegnet" for å identifisere Bo Y-folket. Bo Y-kvinner skiller seg ut i sine livlige indigobroderte bluser. På overdelen er rød, gul og blå broderi arrangert i balanserte, sofistikerte og omfattende mønstre. Falden er ofte kantet med rød tråd – en farge som symboliserer lykke. Mest bemerkelsesverdig er det at hodeskjerfet deres regnes som sjelen i antrekket. Når en datter drar hjem til mannen sin, gir moren henne hodeskjerfet som en påminnelse om å opprettholde familiens tradisjoner og verdier.

En verdifull detalj som få vet: Bo Y-folket har en lang tradisjon med å dyrke bomull, spinne garn og veve stoff, og de bruker ikke stoff kjøpt på markedet. Hvert stoffstykke, hver maske, representerer måneder med arbeid og et ønske om å bevare sin unike skjønnhet. Derfor er deres tradisjonelle klær ikke bare til bruk, men også en miniatyrhistoriebok som forteller historien om samfunnets opprinnelse og tro.

Fru Loc Thi Ha, en ung kvinne fra den etniske gruppen Bo Y i Meo Vac, delte: «Å bruke tradisjonelle klær får meg til å føle meg selvsikker og som om jeg bærer identiteten til min etniske gruppe med meg. Mange turister kommer for å ta bilder og spørre om å få kjøpe klærne våre, noe som gjør meg veldig glad, men viktigst av alt, datteren min vil fortsatt vite hvordan hun broderer og bevarer dette håndverket.»

I dag åpner lokalsamfunnsturisme muligheter for Bo Y-folket til å spre sin kulturelle identitet. På markedene i Quan Ba eller Dong Van er det ikke uvanlig å se Bo Y-kvinner som selger håndbroderte skjerf eller fargerike stoffvesker. Mange private overnattingssteder drevet av Bo Y-familier har også blitt attraktive reisemål for turister som ønsker å oppleve lokal kultur.

De milde smilene til Po Y-kvinnene, sammen med den strålende gløden i deres fargerike, håndbroderte kostymer.

Turist Nguyen Thi Thu Ha fra Hanoi delte følgende etter turen til Quan Ba: «Det som imponerte meg mest var å se en Po Y-jente sitte ved vevstolen, hendene hennes beveget smidig skyttelen, hver stofftråd tilsynelatende levende. Da jeg prøvde klærne deres, følte jeg tydelig forbindelsen mellom menneskene og fjellene og skogene. Det var ikke bare klær, men et levende pust av kultur.»

Bo Y-folkets kjøkken har også mange raffinerte særtrekk. Foruten kjente retter fra høylandsfolket, som thang co (en tradisjonell lapskaus) og røkt kjøtt, har Bo Y sine egne hemmeligheter innen bearbeiding av soyabønner, og lager ulike typer fermentert soyabønnepasta og surdeigsstarter til konsum året rundt. Maisvin fermentert med blader er også en uunnværlig drikk under festivaler og feiringer. Spesielt bemerkelsesverdig er deres femfargede klebrige ris, som både er visuelt tiltalende og legemliggjør åndelig tro – de fem fargene symboliserer de fem elementene og balansen mellom yin og yang.

Å bevare kulturell identitet – en kilde til stolthet for fremtidige generasjoner.

Bo Y-landsbyene er enkle, men likevel dypt filosofiske. Husene deres er vanligvis hus med jordvegger eller lave påler, stråtak og rustikke tregulv, gjemt inntil fjellsidene. Bo Y-folket tror at det å bygge husene sine mot dalen vil tiltrekke seg positiv energi og sikre rikelig avling. Inne er det vanligvis et forfedres alter i hovedrommet, med en konstant brennende ildsted, som symboliserer samhørighet og varme.

Det er i disse omgivelsene at besøkende langveisfra ofte opplever gjestfriheten på nært hold. De blir tilbudt en kopp maisvin, en bolle med villgrønnsakssuppe og hører historier om sine forfedre. Det er et øyeblikk hvor grensen mellom gjest og vert synes å forsvinne, og bare den inderlige forbindelsen etterlates.

«I landsbyen Bo Y så jeg en enkel, men varm livsstil. Fra smilene til kvinnene på markedet til måltidene som ble servert med ville grønnsaker og fisk fra elven, var alt ekte. Det var denne gjestfriheten som gjorde turen min mer minneverdig enn noensinne», uttrykte Nguyen Anh Dung, en turist fra Ho Chi Minh-byen.

Nedgangen i disse tradisjonene er imidlertid fortsatt en konstant bekymring. Antallet etniske Bo Y-husholdninger er synkende, og mange unge mennesker forlater hjembyene sine for å studere eller jobbe langt unna, noe som gir dem liten mulighet til å engasjere seg i skikkene deres. Derfor krever det kollektiv innsats å bevare vevings- og broderihåndverket. Partikomiteer, lokale myndigheter og kulturorganisasjoner i kommunene har implementert en rekke bevaringsprosjekter, men den viktigste faktoren er fortsatt samfunnsbevissthet.

«Å bevare kulturen vår handler ikke bare om å huske forfedrene våre, men også om å gi etterkommerne våre en følelse av stolthet», understreket Lo Van Pa, en eldste i landsbyen Bo Y.

På det steinete platået, der skyene driver dovent over frodige åssider, vever Bo Y-folket iherdig sitt eget unike billedvev. Hvert skjerf, hvert klesplagg er ikke bare et klesplagg, men en hvisking til fortiden, en bekreftelse på motstandskraften til et lite samfunn midt i den enorme villmarken. Og det er denne unikheten som gjør Bo Y til et verdifullt høydepunkt i det mangfoldige billedvevet av etniske grupper i nordøstregionen.

Tekst og bilder: Duc Quy

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/