Nung-folket i Tuyen Quang - Bevaring av kultur gjennom klær og sanger

Midt i forandringens virvelvind finnes det verdier som stille forblir de samme. I fjellregionen Tuyen Quang forblir sangen, skjortens indigofarge og de tradisjonelle ritualene til Nung-folket intakte. Ikke høylytt å presse inn i den moderne strømmen, men det er nettopp denne roen som skaper kulturell dybde – hvor hver sang, hvert broderi på den indigofargede skjorten er en del av det kollektive minnet som er gitt videre gjennom generasjoner.

Nung-jenter gir hjembyens sjel i dans.

Tekstene følger den indigo-aktige kjolen som flyr

Hver etnisk gruppe har sin egen måte å fortelle sin egen historie på. For Nung-folket i Tuyen Quang dukker denne historien opp i sangene deres og Ao Dai – to åndelige kilder som aldri går tom.

Nung-kvinner bruker indigo ao dai, sølvknapper som går langs kanten som duggdråper etter en lang natt. Det håndbroderte hodeskjerfet, med nitide mønstre ned til hver eneste sting, er en uunnværlig medgift som en mor gir til datteren sin når hun gifter seg. I det flakkende lyset fra kjøkkenpeisen syr og broderer hennes solbrente hender fortsatt flittig, som om de vever mange følelser inn i det.

«En Nung-jente som ikke vet hvordan man broderer skjerf eller syr en skjorte å ha på hodet, er ikke voksen», sa Vang Van Quan, en eldre Nung-mann i Thuong Son-kommunen i Tuyen Quang-provinsen, med et mildt smil. «En mann må vite hvordan man synger luan. Ikke bare for å gifte seg, men også for å bevare sjelen sin i denne verden.»

Nung-folkets sang handler ikke bare om tekster. Det er en form for kjærlighetsutveksling, en dialog med følelser, en utfordring med intelligens og improvisasjon. Hvis brudgommens familie kommer for å hente bruden uten å synge i vielsen, vil ikke brudens familie åpne døren. Hvert vers er både romantisk og dyptgående, som om det forlenger de travle skrittene, som om det forlenger den sendte lengselen.

Nung-jenter viser frem skjønnheten sin blant skyene i Tuyen Quang.

Fru Nguyen Thuy Trang – en turist fra Hanoi som deltok i en tradisjonell bryllupsseremoni for Nung-folket i Po Ly Ngai-kommunen i Tuyen Quang-provinsen, sa: «Dette er første gang jeg har vært vitne til et bryllup uten konferansier, uten høyttaler, bare sang. Hver setning er dyp og sjelfull. De gamle synger, de unge synger, og gjestene blir også trukket inn i den atmosfæren. Det er som om alle er en del av seremonien og blir berørt av de helt unike finessene i Nung-kulturen.»

Nung-folket synger ikke bare luan, de har også en skogtilbedelsesseremoni – en hellig seremoni som holdes i begynnelsen av det nye året for å takke den grønne skogen, fjellguden og treguden for å ha beskyttet landsbyboerne. I den strengt beskyttede forbudte skogen reiser folk et alter under det gamle treet, henger opp klebrige riskaker, røkt kjøtt, maisvin og ber. Ingen trommer, ingen gonger, bare rytmen av folks hjerter som blander seg med fjellvinden.

Herr Hoang Van Trieu, en eldre mann fra Nung-stammen i Pa Vay Su-kommunen i Tuyen Quang-provinsen, sa stille: «Å tilbe skogen er ikke bare å be om en god avling, men også å minne hverandre på: Skogen er hjemmet, trærne er venner. Hvis vi mister skogen, mister vi hele vår slektslinje. Derfor betyr det å beskytte skogen å beskytte oss selv.»

Behold identiteten din med veldig milde ting

I modernitetens strømning, når unge mennesker gradvis foretrekker T-skjorter og jeans, når antitetiske sanger erstattes av hastige tekstmeldinger, et sted i fjellene og skogene i Tuyen Quang, er det fortsatt folk som stille holder fast ved den gamle sjelen.

Indigofargen blander seg med skyene og fjellene i hjemlandet mitt.

Mange Nung-folkekunstnere i Tuyen Quang bevarer fortsatt i stillhet den kulturelle sjelen på sin egen måte. Noen tar ut sine tradisjonelle kjoler til tørk i solen hver festivalsesong og glatter ut hver brett som om de berører minnene sine. Noen er bekymret: «Å synge for gjester er lett, å synge for barna sine å huske er vanskelig.» Så i hverdagens stille stunder hvisker de til barna sine om å lære dem noen luan-sanger, de første stingene på hodeskjerfene deres eller gamle historier på morsmålet sitt. Fordi for dem betyr det å beholde tekstene å beholde røttene sine.

I hjemmeboligene i Hoang Su Phi kommer turister nå ikke bare for å se terrassefeltene eller drikke Shan Tuyet-te, men også for å prøve indigofargede klær, sitte ved bålet og lytte til den gamle damen som synger, eller farge et indigofarget stoff selv for å ta med hjem som suvenir. Disse opplevelsene – tilsynelatende små, men de vil minne folk for alltid.

«Det finnes ingen scenelys, ingen perfekte forestillinger. Men når jeg lytter til den gamle damen som synger og ser henne glatte ut turistenes klær, føler jeg at jeg nettopp har berørt noe veldig ekte, veldig vakkert som jeg for lengst har glemt», sa Nguyen Quoc Huy, en turist fra Ho Chi Minh -byen, etter turen.

Midt i lagene med grønn skog snakker ikke Nung-folket mye, men hver fold i klærne deres og hver sang de bevarer er det mildeste svaret på spørsmålet: Hvordan kan vi ikke miste identiteten vår på reisen mot morgendagen?

Artikkel og bilder: Duc Quy

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202507/nguoi-nung-tuyen-quang-gin-giu-van-hoa-trong-sac-ao-tieng-ca-4252851/