«Bro» som forbinder religioner i den nasjonale solidaritetsblokken

[annonse_1]

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — Førsteamanuensis, dr. Chu Van Tuan, direktør for Institutt for religionsstudier

PV: Kan du fortelle litt om religioners deltakelse i miljøvern og klimaendringer i den senere tid?

Førsteamanuensis dr. Chu Van Tuan: Vietnam har for tiden 16 anerkjente religioner som juridiske enheter med rundt 27 millioner tilhengere, fordelt over hele landet. Man kan si at religionene er klare til og enige i partiets og statens politikk for å beskytte miljøet og reagere på klimaendringer. Selv i læren og skriftene til mange religioner finnes det innhold knyttet til miljøet, forholdet mellom mennesker og miljøet, og menneskers ansvar overfor miljøet. Mange religioner har fastsatt spørsmål knyttet til miljøvern i sine charter og lover.

I de senere år har programmet «Koordinering for å fremme religionenes rolle i miljøvern og tilpasning til klimaendringer» mellom Vietnams fedrelandsfront, departementet for naturressurser og miljø og religiøse organisasjoner vært det første offisielle, storstilte programmet om dette emnet. Tidligere fulgte religioner bare forskriftene i doktriner og kanoniske lover, men hadde ikke et klart synspunkt, men nå har det å signere og samtykke til å delta i programmet hjulpet religiøse organisasjoner til å bli mer bevisste på sin rolle i miljøvern, klimaendringer og aktivt bidra til landets utvikling.

Religioner har aktivt formidlet bevissthet om ansvaret for å beskytte miljøet og reagere på klimaendringer i hver preken til tilhengere og spredt til folket. Samtidig har hver religion foreslått spesifikke tiltak som å popularisere modeller for hygienisk søppelinnsamling, forby brenning av votivpapir, velge arter for utsetting som ikke påvirker økosystemet, og veilede gode vaner som ikke skader miljøet ...

«
Troende, dignitarer og munker bidrar ikke bare til å spre miljøvernbevegelsen i sitt religiøse samfunn, men har også forbindelser med andre religioner. Derfra skaper de en bredere innvirkning og beriker miljøvernaktiviteter i området der religionen opererer. For eksempel rydding av søppel på offentlige steder, rengjøring av landsbyveier og smug, bygging av nye landlige områder ...
Førsteamanuensis, dr. Chu Van Tuan, direktør for Institutt for religionsstudier

PV: Hvordan vil disse handlingene hjelpe de troende på deres vei mot praksis, sir?

Førsteamanuensis, Dr. Chu Van Tuan: Alle religioner er gode, og sikter mot fred og lykke for alle. Læren i noen religioner tror at denne verden er et produkt av Gud gitt til mennesker, og at mennesker må respektere og elske alt. Buddhismen råder mennesker til ikke å drepe levende vesener, ikke å ødelegge alle arter, inkludert planter... Mange religioner betrakter miljøet som menneskekroppen og oppfordrer mennesker til å leve i harmoni med naturen.

Stilt overfor farene ved forurensning og klimaendringer som kan forårsake sosial urettferdighet og påvirke livet negativt, har religioner frivillig reagert. Etter min mening betyr dette også at religioner fremmer godhet og oppmuntrer folk til å utvikle vennlighet, medmenneskelighet og humanisme.

Å øve seg for å bli et godt menneske, men det er ikke nok bare å være god mot foreldre og slektninger. Vennlighet og medmenneskelighet må være overfor samfunnet, menneskene rundt deg, og også overfor miljøet, naturen og plantene. Når troende har forstått filosofien om kjærlighet til alle arter grundig, har kjærlighet til verden og miljøet, da utvides menneskelig medfølelse, medfølelse og nestekjærlighet, blir dypere og mer omfattende. Å gjøre gode miljøvernaktiviteter er også troendes praksis i kjærlighet, medmenneskelighet og sosialt ansvar, og hjelper troende til å bli mer perfekte på veien til praksis.

Buddhistiske tilhengere deltar i treplanting i Ba Ria Vung Tau-provinsen (foto: Linh Nga)

PV: Som du delte, råder selv religionenes lære tilhengere til å respektere naturen og det omkringliggende livsmiljøet. Er dette hovedgrunnen til at religioner entusiastisk støtter programmet til Departementet for naturressurser og miljø og Sentral fedrelandsfronten, sir?

Førsteamanuensis, dr. Chu Van Tuan: Det stemmer. Når religioner i fellesskap implementerer tiltak for å beskytte miljøet og reagere på klimaendringer, kan de uttrykke sine religiøse doktriner, synspunkter og orienteringer om dette problemet. Samtidig viser de samfunnsansvar i den generelle utviklingstrenden i landet. Med andre ord er miljøvernpolitikken svært egnet for religioner fordi alle religioner har direkte eller indirekte synspunkter på miljøet og miljøvern.

Hver religion er også en sosial organisasjon. De har distinkte kjennetegn, men ikke alle organisasjoner eller sosiale institusjoner har disse egenskapene. Det vil si at når religioner lanserer og fremmer synspunkter og forskrifter, vil tilhengere implementere dem på største alvor. Fordi tilhengere ser dette som sitt sosiale ansvar å praktisere læren, med betydningen av kultivering og opplæring, ikke bare som administrativt arbeid. Aktivitetene til religiøse organisasjoner har stor innflytelse og danner en følelse av selvinnsikt for å beskytte miljøet og reagere på klimaendringer hos tilhengere og det omkringliggende samfunnet.

I tillegg bidrar religioners deltakelse i miljøvernaktiviteter også til at religioner styrker sin rolle og innflytelse på samfunnet. Gjennom disse aktivitetene sprer religioner mer religiøs filosofi, religiøs ånd, religiøs kultur osv. Når miljøet er rent, byen er grønn og ren, og det nye landskapet utvikler seg, forbedres livskvaliteten til hele samfunnet, inkludert religioner.

Etter min mening ville det være synd om programmet bare stoppet ved å signere en intensjonsavtale uten noen spesifikke aktiviteter. Departementet for naturressurser og miljø, Vietnams fedrelandsfront og lokale myndigheter må ha praktiske aktiviteter for å konkretisere og forbedre effektiviteten til dette programmet, samtidig som de hjelper hver religiøs organisasjon med å fremme sine styrker når de deltar i miljøvern og reagerer på klimaendringer. Det kan være å oppmuntre tilhengere til å bruke miljøvennlige produkter, redusere avfall og avfall; plante trær, medisinplanter, grønnsaker og frukt for å begrense bruken av plantevernmidler...

PV: Hvordan vil spredningen av miljøvern- og klimaresponstiltak bidra til å fremme religiøs solidaritet og bygge nasjonal solidaritet, sir?

Førsteamanuensis dr. Chu Van Tuan: Som jeg nettopp delte, er religioner klare til å delta i miljøvern og klimaendringer. De samhandler, deler erfaringer med å implementere aktiviteter og gode modeller, og blir mer knyttet sammen, forstår hverandre bedre og visker ut tidligere fordommer. Dette fremmes også på mange andre felt som helse, utdanning, nybygg på landsbygda, nasjonal bygging og beskyttelse...

Å håndtere klimaendringer og beskytte miljøet har blitt et forum – eller man kan si en «bro» – som forbinder religioner i Vietnam. Gjensidig forståelse hjelper religioner med å bli mer forent, og bidrar dermed til å styrke landets generelle solidaritet.

PV: Tusen takk, førsteamanuensis dr. Chu Van Tuan, for at du svarte på intervjuet med avisen TN&MT!

[annonse_2]
Kilde