Phu Le samler fire unike historiske og kulturelle relikvier

BDK - Ba Tri har lenge vært kjent som provinsens revolusjonære vugge, landet som fødte mange patrioter, lærde og nasjonale helter. Det er dette tradisjonsrike landet som har smidd verdifulle håndgripelige og immaterielle kulturelle verdier. Spesielt er Phu Le kommune et sjeldent sted som samtidig har fire viktige historiske og kulturelle relikvier, inkludert: to nasjonale relikvier: Phu Le kommunehus, Phu Le Sach Bua Hat og to provinsielle relikvier: Con Qui Crossroads Victory Stele og Bung Lac Dia-relikviestedet. Hver relikvie bærer preg av kulturelle, historiske og revolusjonære sedimenter.

Et hjørne av Phu Le-familiens nasjonale relikvie. Foto: Nguyen Cuong

Phu Le-familiens nasjonale monument

Phu Le kommune er imponert over tilstedeværelsen av Phu Le felleshus, et gammelt felleshus med den største skalaen og den mest unike arkitekturen i den sørlige regionen. Felleshuset er ikke bare et gammelt religiøst arkitektonisk verk, men også en levende folkelig kulturskatt som gjenspeiler ånden og de talentfulle hendene til det gamle vietnamesiske folket i det nye landet. Bygget i Minh Mangs syvende år (1826), regnes dette felleshuset som et av de typiske felleshusene, og demonstrerer tydelig den tradisjonelle arkitektoniske kunsten i den sørlige regionen.

Siden antikken har folket i regionen gitt videre ordtaket: «Først Phu Cuong, deretter Phu Le», for å bekrefte statusen og skjønnheten til de to største felleshusene i sør. Phu Le felleshus skiller seg ut med sin harmoniske kombinasjon av ren vietnamesisk folkeskulpturstil og noen dekorative detaljer påvirket av vestlig kunst, noe som skaper et majestetisk, høytidelig, men tett og livlig utseende. Relieffene, de horisontale lakkerte bordene, de parallelle setningene, maskotstatuene ... er utsøkt utskåret i edelt treverk, de buede mosekledde taksteinene utstråler alt spiritualitet og historisk dybde.

Den 7. januar 1993 rangerte Kultur- og informasjonsdepartementet (nå Kultur-, sport- og turismedepartementet) Phu Le felleshus som en nasjonal arkitektonisk og kunstnerisk relikvie. Det er ikke bare et sted å tilbe landsbyens beskyttende gud, men felleshuset er også et senter for kulturelle og åndelige aktiviteter i lokalsamfunnet, hvor store festivaler finner sted, inkludert Ky Yen-festivalen – en av de mest unike tradisjonelle festivalene i Ba Tri-regionen.

Phu Le trylleformularsang

I Phu Le finnes det, i tillegg til det hundrevis av år gamle berømte vinmerket, også folkekunstformer som ho, ly, noi ve, duet tho, hat boi, spesielt hat sac bua. Dette er en musikalsk kunstform dannet på grunnlag av en kombinasjon av folketradisjon og profesjonell tradisjon «knyttet til landbruksfestivalritualer blandet med taoisme, hovedsakelig utført i anledning kinesisk nyttår».

Ifølge forskere stammer kunsten å synge trolldom i Phu Le fra den sentrale regionen, nærmere bestemt Quang Ngai, og ble brakt til Phu Le rundt 1800-tallet gjennom bølger av immigranter som gjenvunnet land. I utgangspunktet hadde syngetrolldom en sterk rituell karakter, der man utførte ritualer for å be om fred, drive ut onde ånder og gi velsignelser under det tradisjonelle nyttåret. Men med historiens gang har denne kunsten utviklet seg, og har brutt løs fra trosretninger til å bli en livlig form for folkelig opptreden, som reflekterer skikker, dagligliv, produksjonsarbeid og til og med aktuelle hendelser og kriger. Fra å være en rituell funksjon har syngetrolldom gradvis gått over til å bli en funksjon som underholdning, utdanning og revolusjonær propaganda.

Det som gjør Phu Le Singing Singing unik er den harmoniske kombinasjonen av tekst, dans og folkemusikk. Sanggruppen har vanligvis 4–12 personer, som bruker musikkinstrumenter som Co (coil)-lutt, Sanh Tien (sanh tien), Com-tromme og Sanh Cai (sanh cai). Tekstene er vanligvis i form av seks-åtte eller fem ords poesi, med en tett åpningsstruktur – gratulerende, underholdende og avsluttende. Repertoaret er rikt, fra gratulerende jordbruk, snekring, veving, til sanger, vers og dikt som reflekterer livet.

23. januar 2017 anerkjente Kultur-, idretts- og turismedepartementet Phu Le Sach Bua-sangen som en nasjonal immateriell kulturarv.

Lac Dia-sumpens grunnflate

Bung Lac Dia er et lavtliggende, bassengformet område som ligger mellom kommunene Phu Le, Phu Ngai, My Nhon og An Binh Tay. Med sitt ulendte terreng, intrikate system av dammer og vanskelig tilgjengelige terreng, har dette stedet blitt en solid revolusjonær base under de to motstandskrigene mot Frankrike og USA.

Siden 1930-tallet har dette stedet vært et tilfluktssted, treningsfelt og hemmelig møtested for revolusjonære organisasjoner. Under motstandskrigen mot franskmennene, spesielt i 1947, ble Lac Dia-basen stedet der styrkene under kommando av kamerat Dong Van Cong ble utplassert. Under motstandskrigen mot USA anså fienden Lac Dia som et brennpunkt som måtte ødelegges. De satte i gang mange angrep, sprøytet giftige kjemikalier, brukte fly, stridsvogner og infanteri for å angripe kontinuerlig for å ødelegge basen. Imidlertid holdt vår hær og folk med sin jernvilje standhaftig ut og forvandlet det sumpete landet til en ugjennomtrengelig festning. Dette var også tilfluktsstedet og samlingsstedet for revolusjonære styrker før den fullstendige frigjøringen av Ba Tri-distriktet i april 1975.

Den 12. april 1995 ble Bung Lac Dia offisielt anerkjent som en provinsiell historisk og kulturell levning. Frem til nå er dette stedet planlagt for å kombinere sosioøkonomisk utvikling, økoturisme og tradisjonell utdanning, i tråd med de lokale målene for klimaendringer.

Seiersmonumentet ved Con Qui Junction

Con Qui Junction er et sted assosiert med to rungende seire, og regnes som et ukuelig symbol på Phu Le-hæren og -folket. Her, 19. mai 1947, la vår hær bakholdsangrep på og ødela seks franske militærkjøretøyer, og åpnet dermed en rekke heroiske seire i Dong Ba Tri-området. 18. mars 1964 fant et nytt slag sted på akkurat dette stedet, da vår hær la bakholdsangrep på og ødela hele Red Eagle-bataljonen (fiendens hovedstyrke), sammen med tre amerikanske rådgivere. Dette skapte et viktig vendepunkt og bidro til frigjøringen av åtte kommuner i distriktet.

Seiersstelen ble reist i krysset, og den avbilder soldater som stormet fremover, det røde flagget med den gule stjernen som blafrer, og brente militærkjøretøy. Selv om den er enkel i form, er dette et hellig sted, et sted for å lære bort patriotiske tradisjoner, et sted for å uttrykke takknemlighet til de som døde for nasjonal uavhengighet.

Rangeringen av Con Qui Crossroads Victory Monument som en provinsiell relikvie har ikke bare som mål å bevare historiske verdier, men viser også respekt for den heroiske kampånden til Phu Les hær og folk. Samtidig bidrar det betydelig til å utdanne den yngre generasjonen om revolusjonære tradisjoner, patriotisme og selvhjulpenhet.

For å fremme tradisjonen «Når du drikker vann, husk kilden», gjør partikomiteen, myndighetene og folket i Phu Le kommune en innsats for å bevare, pynte og forbedre verdifulle relikvier, samtidig som de utvikler økonomien og samfunnet i harmoni med kulturell bevaring. Alle fire relikviene, som fire historiske og kulturelle milepæler, er ikke bare Phu Les stolthet, men også uvurderlige eiendeler for Ba Tri og provinsen, en kilde til motivasjon for dagens og fremtidige generasjoner til å fortsette den ukuelige, dynamiske og kreative ånden i reisen med å bygge et rikt og vakkert hjemland.

Nguyen Thang - Cam Truc

Kilde: https://baodongkhoi.vn/phu-le-hoi-tu-4-di-tich-lich-su-van-hoa-doc-dao-25062025-a148684.html