Et glimt av landsbyens felleshus.

VHXQ – Felleshuset er ikke bare et sted for landsbyens åndelige tro, men også et møtested for lokalsamfunnet, spesielt på begynnelsen av våren. Felleshusets tilstedeværelse merkes alltid subtilt i livet i landsbyer, tettsteder og byer...

Landsbytorget er yrende og fargerikt, som et møtested ved begynnelsen av våren (FOTO: HXH)

Et møtested i begynnelsen av våren.

Om kveldene kan man høre lyden av trommene til Da Son.
Lytt til klokkene til Tra Kieu, lytt til musikken til Mieu Bong.

Folkesangen som fortsatt går i arv i Da Nang i dag nevner «Da Son-trommen», og refererer til landsbyfestivalen som holdes sent på våren i den gamle landsbyen Da Son, den eldste landsbyen i den tidligere byen Da Nang.

Den tiende dagen i den tredje månemåneden er dagen for tilbedelse av den lokale veilederguddommen, og bønn for nasjonal fred og velstand. En dag før det er det imidlertid en prosesjon som bærer det kongelige dekretet fra vokterens hus til landsbytempelet for de 12 klanene i Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (nå Hoa Khanh-distriktet, den nye byen Da Nang).

Folkelekene som arrangeres på landsbytorget er en mulighet for folk fra nabolandsbyer som Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le, osv., til å samles og kose seg.

Med en så livlig atmosfære gir lyden av trommene fra landsbyen Da Son gjenklang over tid. I sin forskning på landsbytempelet Da Son i boken «Da Nang Village Temples» bekrefter forfatterne Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong og Dinh Thi Toan at seremonien som hedrer den lokale veilederguddommen er «livlig i hele regionen», og at landsbytempelet Da Son i økende grad er sammenvevd med landsbyboernes åndelige og historiske liv til det punktet at det er «uatskillelig fra samfunnslivet». Rundt slutten av den tredje månemåneden holder landsbytempelet Da Son også en seremoni for å tilbe de avdødes ånder.

I boken «Da Nang Village Temples» har forfatterne også grundig undersøkt An Hai-tempelet, et kjent sted hvor den berømte skikkelsen Thoai Ngoc Hau bidro med sin innsats og sine penger til restaureringen, og som senere ble hedret av folket som en dydig skikkelse i landsbyen.

«Tidligere og frem til i dag har folket i An Hai årlig organisert festivaler i landsbyens felleshus, som inkluderer mange folkeleker og forestillinger med lokale særtrekk» (Da Nang Village Communal House, Da Nang Publishing House - 2012, side 45). Forfatterne refererer sannsynligvis til vårfestivalene som holdes på dette stedet, som er anerkjent som et nasjonalt historisk sted, som for eksempel vårbønnseremonien for fred som holdes i felleshuset og helligdommene i de 11 grendene i landsbyen.

Når landsbyens felleshus blir «gjenfødt»

For syv år siden, også rundt slutten av mars, da tempelfestivalen i landsbyen Hai Chau først ble gjenopplivet, brukte mange som var interessert i tempelet, som er nært knyttet til Da Nangs historie og utvikling, et ganske uvanlig begrep: gjenfødelse.

Aktiviteter under en festival i et landsbyfelleshus i Da Nang. Foto: Da Nang-museet

På tilbedelsesstedet for de 43 opprinnelige klanene i landsbyen Hai Chau (for tiden er det bare 42 igjen etter at Nguyen Van-klanen har skilt seg ut), måtte landsbyens felleshus flyttes mange ganger til mange forskjellige steder da forfedrene kom for å gjenerobre landet fra slutten av 1400-tallet.

Det eksisterende felleshuset, som ble anerkjent som et nasjonalt historisk og arkitektonisk monument i 2001, ble opprinnelig bygget i 1904, og gjennomgikk først en storstilt restaurering nøyaktig et århundre senere (2004). Det tok imidlertid ytterligere tre år, frem til 2007, før prosjektet med å restaurere landsbyens felleshusfestival i Hai Chau startet, og to år senere ble vilkårene oppfylt for å offisielt gjenopplive festivalen i forhallen til Trung Vuong-teateret og landsbyens felleshusgård...

Siden den gang har den seremonielle delen blitt strømlinjeformet, noe som reduserer utdaterte skikker og tungvinte detaljer, og fokuserer mer på den festlige delen for å sikre både åndelige ritualer og underholdningsbehov som et tradisjonelt turistprodukt i det tidligere Hai Chau-distriktet (nå Hai Chau-distriktet). Så mye dedikasjon og innsats er lagt ned i dette; hvordan kan vi la være å bruke ordet «gjenfødelse»?

Landsbyens felleshus i Quang Nam-provinsen har blitt møtesteder og arenaer for årlige festivaler, spesielt tidlig på våren. Om våren er det Chien Dan-husfestivalen den 15. dagen i den første månemåneden, Long Xuyen-felleshusets vårfredsseremoni og forfedreseremonien i Thai Dong-felleshuset... Mange forskere bemerker at hver vår forvandles felleshusets gårdsplass til en scene for tradisjonell vietnamesisk opera (cheo), folkesang (ba trao) og folkesang med rop og svar (ho khoan). Det kan også være arena for sjakkkamper og hanekamper; unge menn og kvinner kan møtes, danse og synge for å uttrykke sin hengivenhet.

Som barn ventet vi ivrig på at teatertruppen skulle komme, sette opp scenen, gjerde av området og selge og sjekke billetter rett foran landsbyens felleshus i den østlige delen av Thăng Bình, i den gamle Quảng Nam-provinsen. Inne på felleshusets område ga gamle, massive Barringtonia-trær, så store at det måtte flere personer til for å omringe dem, skygge. Området var vanligvis stille året rundt, men om våren, eller når en teatertrupp kom for å opptre, ble det yrende av lyder og sterkt opplyst av elektriske lys. Truppen reiste med båt langs Trường Giang-elven og stoppet ved kaia for å losse utstyr og rekvisitter, som deretter ble samlet på gårdsplassen til felleshuset.

Tiden har gradvis redusert barnas begeistring og overskygget mange av de «utmattede» samlingene i landsbyens felleshus. I sin forskning nevner forfatter Vo Van Hoe felleshuset som et sted for å fremføre tradisjonell opera, en av underholdningsformene ved begynnelsen av våren. Lyden av trommene på vårens første dag ser ut til å oppfordre og oppildne. «Noen ganger høres trommene ut som endeløse gledesrop, noen ganger dype med mange kontemplative tanker, noen ganger raske og muntre, noen ganger sinte, noen ganger milde og avslappede, som uttrykker tilfredshet og komfort», skrev Vo Van Hoe i «Tet in Quang Nam» (Da Nang Publishing House - 2005, side 141).

Flere landsbybolighus i Quang Nam-provinsen vil bli «gjenfødt», slik at deres tilstedeværelse alltid vil merkes i landsbyenes kulturliv. Et sjarmerende trekk som er både elegant og kjent, rustikt og enkelt.

Kilde: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html