Ansvarlige og kreative erfaringer med etnisk minoritetsarv

Nasjonal stolthet i lokalsamfunnet gjenopprettes, unge mennesker vender tilbake til hjembyene sine for å jobbe innen turisme, noe som reduserer «hjerneflukten»... Det er en del av synet i avsidesliggende områder når kulturarven «gjenopplives».

«Grove perler» skjult i lag med kulturminner, den kulturelle identiteten til Vietnams etniske minoritetssamfunn blir gradvis vekket til live. Spesielt de gjenopplivede områdene med tette urfolkselementer i høylandet hjelper ikke bare turister med å få flere opplevelser med tradisjonelle verdier, men enda viktigere, skaper bærekraftige levebrød for folk fra arven de har blitt gitt videre. Og det er virkelig ikke en enkel reise.

Direktør Pham Hai Quynh ved Asian Tourism Development Institute (ATI), som har fulgt etniske minoriteter i over 20 år, har blitt hedret av Verdens turistorganisasjon i boken «Vietnam Tourism Story» for sin dedikasjon til lokalsamfunnet. Han delte sin reise med dem for å gjenopprette, bevare og fremme tradisjonell kulturell identitet, og koble kultur med bærekraftig turismeutvikling i avsidesliggende områder.

Samfunnsturisme «gjenoppliver» kulturarven

– Som en ekspert som har vært tett involvert i livene og aktivitetene til etniske minoritetssamfunn i Vietnam i mange år, og som regelmessig veileder og lærer opp folk i avsidesliggende områder innen samfunnsturisme, økonomisk utvikling og fattigdomsbekjempelse, synes du arbeidet med å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier i landene du har besøkt har vært virkelig effektivt?

Herr Pham Hai Quynh: Jeg vurderer at arbeidet med å bevare og fremme tradisjonelle kulturelle verdier i områder med etniske minoriteter har ført til positive endringer, men det kan ikke anses som like effektivt og bærekraftig overalt.

Jeg ser at mange lokalsamfunn har begynt å innse at kultur er en ressurs, en direkte ressurs for økonomisk utvikling gjennom turisme. Statens oppmerksomhet og investeringer, spesielt i restaureringen av festivaler, har skapt den første fremdriften.

Bevaring er imidlertid fortsatt overfladisk og formelt, og fokuserer for mye på iscenesettelse og fremføring for å betjene kunder, samtidig som det mangler dybde i å opprettholde og overføre originale kulturelle aktiviteter til den yngre generasjonen.

Mr. Pham Hai Quynh. (Foto: NVCC)

Det mangler en sterk koblingsmekanisme mellom kultur, turisme og lokale økonomiske forsyningskjeder. Mange kulturminner har blitt restaurert, men har ikke skapt bærekraftige levebrød for lokalbefolkningen. Mange steder har fortsatt et fenomen med identitets-"blødning" på grunn av kommersielt press eller urbaniseringstrender.

– Hva tenker du om bevisstheten og samvittigheten til vietnamesiske etniske minoriteter i dag, gjennom direkte kontakt, når det gjelder å bevare og videreføre tradisjonelle verdier?

Herr Pham Hai Quynh: Etniske minoriteters bevissthet om å bevare og videreføre tradisjonelle verdier har gjort viktige fremskritt, spesielt når de ser de økonomiske fordelene.

Når folk ble veiledet til å drive med lokalsamfunnsturisme, innså de at det er forskjellen og autentisiteten i kulturen, arkitekturen og maten deres som turistene søker og er villige til å betale for. Dette har skapt en indre motivasjon for å bevare.

Lokalt turisme har blitt det mest effektive middelet for å «gjenopplive» tradisjonelt håndverk og folkesanger som er i ferd med å forsvinne, fordi det skaper markedsetterspørsel etter disse kulturproduktene.

Tradisjonell mat er en av attraksjonene for etniske minoriteter og turister. (Foto: Bidragsyter/Vietnam+)

Til tross for den økende bevisstheten rundt bevaring, er overføring fortsatt vanskelig. Yngre generasjoner forlater ofte landsbyene sine for å finne arbeid i byene, noe som fører til et generasjonsgap i tilegnelsen av tradisjonell kunnskap og ferdigheter som veving, broderi, håndverk, ritualer osv.

– Med tanke på jobbens natur som krever at du ofte «holder deg undercover» i landsbyer og hjelper folk med å finne unike verdier for å bygge reiselivsprodukter, hva var den største vanskeligheten du møtte på den reisen?

Herr Pham Hai Quynh: Den største vanskeligheten ligger ikke i mangelen på ressurser eller kapital, men i å endre tankesett og bygge opp tillit i lokalsamfunnet.

Folk, spesielt i avsidesliggende områder, er ofte nølende og skeptiske til store endringer og nye økonomiske modeller. Det er ekstremt vanskelig å overbevise dem om å åpne hjemmene sine, dele kulturen sin og endre livsstil for å drive med turisme. Det tar tid å «lyve inn» og bevise oppriktighet.

Folk mangler grunnleggende ferdigheter innen turisttjenester, mathygiene og -trygghet, økonomistyring og fremmedspråk. Infrastruktur av veier, strøm og rent vann er også store barrierer som gjør det vanskelig for produkter å oppfylle kvalitetsstandardene for turister.

Det er svært vanskelig for samfunnet å balansere mellom å utnytte turisme for å øke inntektene og å beskytte den opprinnelige kulturen mot risikoen for kommersialisering, som mister sin autentisitet.

Folk lærer å lage landskap for vertshus for å ønske gjester velkommen. (Foto: Bidragsyter/Vietnam+)

Mange lokale forvaltningsorganer overlater fortsatt turismeutvikling til folket og lokalsamfunnet; det er ingen reell bekymring for og støtte i å utvikle lokalturisme knyttet til lokale levebrød og kultur.

Vekk «langsom turisme»-opplevelsen

– Det er alltid vanskelig å overbevise etniske minoriteter i avsidesliggende områder som aldri har drevet med lokalsamfunnsturisme med slike barrierer. Men etter aktivitetene dere har implementert i mange regioner over hele landet, ser jeg et ganske positivt bilde. Hva kan dere dele om denne reisen og evaluere endringene der etter at dere dro?

Herr Pham Hai Quynh: Denne reisen er en serie steg fra personlig tro til suksess i samfunnet, og bildet etter implementering viser alltid klare positive endringer.

Vi bare snakker ikke. I stedet ser vi etter banebrytende «kjerner», vanligvis kvinner eller innflytelsesrike personer i landsbyen, som kan støtte dem i å bygge små pilotmodeller. «Å se er å høre» er den beste måten å overbevise på. Når én eller to husholdninger lykkes og har reell inntekt, vil andre bli med.

Vi tilbyr løsninger for å knytte sammen lokalsamfunnet og lokalmyndighetene for å samarbeide om å bygge typiske modeller. Vi bruker spesielt løsninger for å bygge turismemodeller basert på lokalsamfunnets interne styrke, fra 0 VND, eller vi anvender 3-prispolitikken for å gjøre lokalsamfunnet som deltar i turisme til eiere av turismeproduktene og -tjenestene som lokalsamfunnet bygger.

Resultatet av å bruke denne løsningen er at inntekten til deltakende husholdninger har økt, noe som reduserer fattigdomsraten betydelig. Folk er mer motiverte til å investere i forbedringer av hjemmet og miljømessig sanitæranlegg.

Bevaring av identitet på reisen med å "gjenopplive" kulturarv for lokalsamfunnsturisme. (Foto: Bidragsyter/Vietnam+)

Og viktigst av alt, jeg ser at den nasjonale stoltheten i lokalsamfunnet gjenopprettes. Unge mennesker har muligheten til å returnere til hjembyene sine for å jobbe innen turisme, noe som reduserer «hjerneflukten» og ung arbeidskraft. Festivaler og tradisjonelt håndverk arrangeres oftere og har en høyere fellesskapsfølelse. Spesielt er folk mer bevisste på å beskytte landskapet og naturressursene, fordi det er «kapitalen» de trenger for å drive turisme.

– Hvilket produkt liker du best blant de lokale turismeproduktene du har bygget med etniske minoriteter fra deres tradisjonelle kulturarv, naturarv..., og hva er det sterke urbefolkningspreget ved det?

Herr Pham Hai Quynh: Jeg er mest interessert i reiselivsprodukter som er dypt opplevelsesrike og bærekraftige, der turister blir en del av samfunnslivet.

Jeg er spesielt glad i modellen for landbruksturismeopplevelser knyttet til kulturen til de etniske gruppene Tay, Thai, Mong og Dao i den nordlige fjellregionen. Na Su Village (Dien Bien) er en modell med en veldig høy følelse av fellesskap. I tillegg finnes det lokalsamfunnene Thai Hai Village, Lan Nong Village, Lang Son, Sin Suoi Ho Mong Village, eller den billige oppstartshistorien til Thach Khuyen Stone Village, Lang Son...

Det sterke urfolkspreget i disse produktene er ikke bare sightseeing, men også opplevelsen av «langsom turisme» – turister deltar i urfolkets daglige aktiviteter, som å jobbe med folket for å pløye jorden, plante ris, høste, tilberede tradisjonell mat; dra til skogen med thailanderne, lage retter i gammel stil ...

På disse stedene bevarer og restaurerer folk tradisjonelle hus på stylter og gamle, rampede jordhus for å tjene som overnattingssteder, i stedet for å bygge moderne betongkonstruksjoner. Deretter gjenopprettes sang og Luon-sang (av Tay-folket) under leirbålkvelder, ikke i form av sceneopptredener, men som en del av daglige kulturelle aktiviteter, noe som skaper en ekte og koselig følelse for besøkende. Dette bidrar til å bevare en levende kultur, uten å bli "museumisert".

Turister opplever Muong-kulturen. (Foto: Mai Mai/Vietnam+)

Kulturarv går hånd i hånd med økonomi

– Det er også grunnen til at Kultur-, idretts- og turismedepartementet raskt bygde Prosjekt 6 med mål om å gjenopprette, bevare og fremme tradisjonell kulturell identitet, koble kultur med bærekraftig turismeutvikling... Så, ifølge din erfaring, hva må vi gjøre for å koble arven til etniske minoritetssamfunn med turisme på en bærekraftig måte, og viktigst av alt, for å gi nye og unike opplevelser til turister?

Herr Pham Hai Quynh: For å knytte kulturarv til turisme på en bærekraftig og unik måte, må vi gå fra en «besøkende» tilnærming til en «ansvarlig og kreativ opplevelse».

For å utvikle seg bærekraftig, er det etter min mening nødvendig å etablere en mekanisme slik at mesteparten av overskuddet omfordeles til lokalsamfunnet, noe som gir dem motivasjon til å opprettholde og beskytte kulturarven; utnyttelse av turisme må knyttes til opprettholdelse av originale kulturelle aktiviteter, slik at man unngår forvrengning av kulturarven; det er nødvendig å etablere en adferdskodeks for både turister og lokalbefolkningen.

For å gi besøkende nye og unike opplevelser, må vi fokusere på å fortelle historien om kulturarven gjennom mat, håndverk og ritualer. For eksempel å organisere korte kurs der besøkende kan veve et lite stykke brokade for hånd, og dermed forstå verdien av arbeid og betydningen av mønstre.

Ikke bare må vi utnytte kulturarven (festivaler, kostymer), men vi må også knytte oss til naturarven (skoger, grotter, elver og bekker) for å skape omfattende økologiske og kulturelle turismeruter. Vi må bruke teknologiske verktøy (360-graders videoer, mobilapplikasjoner) for å introdusere kulturarven, slik at besøkende enkelt kan lære og samhandle før og etter turen.

Urfolks tradisjonelle kultur har en spesiell appell til turister. (Foto: Nasjonal turistadministrasjon)

– Som en som har inspirert mange til å drive med lokalt turisme, hvilke forslag har du til forvaltningsbyrået, slik at arbeidet med å bevare og fremme den tradisjonelle kulturen til etniske minoriteter i Vietnam kan være effektivt og virkelig praktisk for folks liv?

Herr Pham Hai Quynh: Jeg tror vi må fokusere på å institusjonalisere forbindelsen mellom kultur og økonomi, samt å investere i mennesker. Jeg foreslår å bygge en mekanisme med skatteinsentiver og lån for oppstartsprosjekter innen lokalsamfunnsturisme som eies av etniske minoriteter eller sosiale foretak som støtter lokalsamfunnet.

I stedet for å drive turisme i fragmenterte landsbyer, må det finnes en omfattende interregional plan slik at kulturarvene ikke konkurrerer med hverandre, men utfyller hverandre, og skaper langsiktige turismeruter med høy verdi; og transformerer opplæringsprogrammene fra teori til praktisk praksis på stedet i serviceferdigheter, hygiene, administrasjon av vertsfamilier og historiefortelling innen turisme.

Det er spesielt nødvendig å fokusere på opplæring og fremme av turguider for etniske minoriteter, slik at de kan bli autentiske historiefortellere og best mulig forstå sin kultur; støtte handelsfremme og bygge et felles merke for vietnamesisk samfunnsturisme, og bidra til at kulturprodukter (brokade, landbruksprodukter) lett får tilgang til internasjonale turistmarkeder og store forsyningskjeder.

Takk for at du delte!

Som konsulent og støttespiller for utvikling av lokalsamfunnsturisme for folk på mange steder, som den etniske gruppen Mong (tidligere Ha Giang-provinsen, nå Tuyen Quang-provinsen), den etniske gruppen Pa Co (Thua Thien Hue), Co Tu (Quang Nam)... er Pham Hai Quynh også en av 20 personer som jobber i turistsektoren i Vietnam, og som ble hedret av Verdens turistorganisasjon i boken «Vietnam Tourism Story» for deres dedikasjon til samfunnet, på ASEAN Tourism Forum 2019 (ATF 2019).

(Vietnam+)

Kilde: https://www.vietnamplus.vn/trai-nghiem-co-trach-nhiem-va-sang-tao-voi-di-san-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-post1081637.vnp