Bekymringer om å bevare tradisjonelle hus til Mong-folket i Sin Cheng

Uten en effektiv løsning vil de tradisjonelle jordhusene til Mong-folket i Sin Cheng (Lao Cai-provinsen) i nær fremtid bare forbli på bilder og i dokumentarfilmer ...

Før implementeringen av det todelte lokale styresettet var Sin Cheng en høylandskommune i det gamle Simacai-distriktet, der majoriteten av mongfolket bodde. For mange år siden, når man kom til Sin Cheng, var det lett å gjenkjenne monglandsbyer og grender med tradisjonelle jordhus, men nå har mange husholdninger erstattet jordhus med solide hus med moderne arkitektur. Selv om landsbyens utseende har endret seg og gradvis forbedret seg, fra et kulturelt perspektiv, er de unike trekkene i mongfolkets tradisjonelle husarkitektur gradvis i ferd med å forsvinne.

Selv om hun fyller 67 år i år, bor Trang Thi Sang, en mong-etnisk mann fra landsbyen Sin Chai i Sin Cheng kommune, fortsatt i et tradisjonelt jordhus. Sang sa at dette huset er 60 år gammelt, og det nye huset ved siden av er 50 år gammelt. Selv om de to husene har blitt bygget i lang tid og jordveggene er sprukne, er Sang alltid stolt av huset som har vært i familiens eie i flere generasjoner.

Fru Trang Thi Sang delte: «Tidligere bygde ikke bare familien min, men de fleste husholdningene i landsbyen Sin Chai hus med jordvoller å bo i. Det tok mye tid å bygge et hus på bakken, men det kostet ikke mye penger fordi landet var tilgjengelig og landsbyboerne hjalp hverandre. I tillegg til huset var det også et kjøkken og en bøffelinnhegning med jordvoller. Å bo i et hus på bakken var veldig varmt om vinteren og kjølig om sommeren. Men nå i landsbyen er det bare familien min og noen få husholdninger som fortsatt bor i hus på bakken, og landsbyboerne har gått over til å bygge hus med murstein.»

For ikke så lenge siden, bare for omtrent fem år siden, var de etniske landsbyene og grendene i Sin Cheng kommune lett gjenkjennelige på den tradisjonelle arkitekturen med de stampede jordhusene med tykke jordvegger, yin-yang-takstein, sa moc-trerammer og rekkverk foran. Nå har de fleste husholdninger revet jordhusene sine for å bygge murhus med moderne arkitektur, mer romslige og luftige.

Da vi besøkte Mr. Thao A Chos hus i landsbyen Sin Chai, møtte vi tilfeldigvis den dagen Mr. Cho ba landsbyboerne om å komme og rive det gamle huset, for å forberede seg på å bygge et nytt. Dusinvis av unge menn og kvinner i landsbyen hjalp til med å flytte møbler, fjerne yin-yang-taket, rive ned vegger, bære trerammer ... på kort tid var det romslige huset med leirvegger revet.

Da han så på jordhuset som familien hans hadde bodd i i over 40 år, og som ikke lenger er der. Om noen måneder skal det bygges et solid toetasjes hus her. Herr Thao A Cho delte det med blandede følelser av sorg og glede: «Familien min bygde dette huset for over 40 år siden. På den tiden kom mange landsbyboere for å hjelpe til med å bygge huset. Familien min slaktet fem griser for å invitere landsbyboerne. Huset hadde imidlertid vært bygget lenge, søylene og bjelkene var ødelagte, og yin-yang-taket med teglstein lakk også, så jeg rev jordhuset for å bygge et nytt. Jeg synes det er veldig synd, men i landsbyen har nesten alle landsbyboerne bygget hus, så jeg må også bygge.»

Selv om landsbyene i Sin Cheng kommune har endret seg med mange hus bygget i moderne arkitektur, er folk begeistret for å ha store og solide hus. For mange gir det tradisjonelle huset med jordvegger og yin-yang-takstein en følelse av nærhet og varme, fordi det er forbundet med barndomsminner med familien.

Fru Giang Thi Sua fra Mao Sao Chai-landsbyen betrodde seg: «Jeg ble født og oppvokst i en mong-landsby. Tidligere bodde mong-folket i landsbyen i leirhus, men nå er det svært få leirhus igjen. Jeg angrer, for hvis det ikke finnes flere leirhus i fremtiden, betyr det at en del av den etniske mong-identiteten vil gå tapt. Jeg håper at landsbyboerne vil bevare leirhusene slik at fremtidige generasjoner vil kjenne den tradisjonelle husidentiteten til den etniske gruppen.»

Nå, med bedre økonomiske forhold, har de fleste mong-folket erstattet husene sine med nye, romslige og moderne hus som bedre dekker livets behov. Fra et kulturelt perspektiv falmer imidlertid mong-folkets tradisjonelle husarkitektur dag for dag. Stilt overfor denne virkeligheten har kultur- og samfunnsavdelingen i Sin Cheng kommune koordinert for å fremme folks bevaring av tradisjonelle hus, og knyttet bevaring av kulturell identitet til turismeutvikling.

Pham Van Tiep, nestleder for kulturavdelingen i Sin Cheng kommunes forening, sa: «Sin Cheng kommune har hatt en stor etnisk minoritet som bor der i lang tid. Siden de slo seg ned her, har mongfolket bygget hus med jordvegger, trerammer og yin-yang-takstein, som ser veldig vakre og unike ut. Frem til nå har imidlertid bare landsbyene Mao Sao Phin og Sin Chai beholdt noen tradisjonelle mong-jordhus, resten har gått over til å bygge solide hus, som er mer praktiske å bo i.»

Kultur- og samfunnsdepartementet har rådet partikomiteen, folkerådet og folkekomiteen i Sin Cheng kommune til å inkludere bevaring av jordhus i planen for å implementere det nasjonale målprogrammet i kommunen, og identifisert det som en viktig oppgave, og har derfor rådet partikomiteen, folkerådet og folkekomiteen i Sin Cheng kommune til å inkludere bevaring av jordhus i planen for å implementere det nasjonale målprogrammet i kommunen. Dermed bevares og vedlikeholdes den tradisjonelle jordhusarkitekturen til mongfolket og noen andre etniske grupper, og skapes et høydepunkt som tiltrekker seg besøkende fra hele verden for å besøke og lære om kulturen og dagliglivet til etniske minoriteter i Sin Cheng kommune.

I en samtale med oss ​​sa Vien Dinh Hiep, leder av Sin Cheng kommunes folkekomité: «I perioden 2025–2030 setter Sin Cheng kommune seg et generelt mål om å maksimere potensialet og fordelene sine, og bygge opp lokalområdet til et raskt voksende, bærekraftig landlig område, gjennomsyret av nasjonal kulturell identitet. Sammen med løsninger for økonomisk og infrastrukturell utvikling fokuserer Sin Cheng kommune på å bevare og fremme den kulturelle identiteten til de etniske gruppene Mong, Nung og Phu La ... med sikte på å utvikle samfunnsturisme, knyttet til landbruksopplevelser og tradisjonell kultur. Derfra vil vi både bevare identiteten og åpne opp muligheter for bærekraftig økonomisk utvikling, og forbedre det åndelige livet til folk i høylandet.»

Som en mangeårig arbeider i Si Ma Cai-høylandet, der han besøkte mange landsbyer og tettsteder i Sin Cheng-kommunen, kunne ikke Vien Dinh Hiep la være å bekymre seg da han innså at den tradisjonelle husarkitekturen til mong-folket her falmer dag for dag. Med en fast bestemthet om å bevare verdien av lokal kulturell identitet, fremmer Sin Cheng-kommunen propaganda, øker folks bevissthet om å bevare kulturell identitet, knyttet til utvikling av lokalturisme. Ved å bruke kapital fra det nasjonale målprogrammet, støtter de folk i å bevare tradisjonell husarkitektur.

Løsningen har blitt foreslått, partikomiteen og kommunestyret har også gjort sitt ytterste, men å bevare den tradisjonelle husarkitekturen til etniske minoriteter generelt, og det tradisjonelle huset til mongfolket spesielt, er ingen enkel sak. Kommunen har for øyeblikket ikke noe budsjett til å støtte folket, alt avhenger av statens støtte i det nasjonale målprogrammet.

Når folk som brenner for sin etniske kulturelle identitet, kommer til Sin Cheng-kommunen, føler de mange følelser i hjertet. Når vi ser på den foranderlige landsbyen med mange nybygde, romslige og moderne hus, gleder vi oss over folkets glede over et nytt liv. Men vi bekymrer oss også og reflekterer over at når de materielle levekårene forbedres, vil den tradisjonelle identiteten og de unike trekkene til den etniske gruppen gradvis endre seg. Hvis det ikke finnes noen effektiv løsning, vil de tradisjonelle jordhusene til mong-folket her i nær fremtid bare eksistere på bilder og i dokumentarfilmer. Den neste generasjonen mong-folk her vil ikke lenger gjenkjenne sin egen landsby med de tradisjonelle jordhusene slik forfedrene deres pleide å bo.

Fremført av: Khanh Ly

Kilde: https://baolaocai.vn/tran-tro-bao-ton-nha-truyen-thong-cua-nguoi-mong-o-sin-cheng-post886439.html