En varig kilde til emosjonell støtte.
Gjennom historien om nasjonsbygging og nasjonalt forsvar har det vietnamesiske folket dannet seg bildet av kong Hung som nasjonens grunnleggerkonge, stamfar til det vietnamesiske folket.
Tilbedelsen av de hongkongene er også en form for forfedredyrkelse, men den har blitt hevet til nivået til forfedrene til den vietnamesiske nasjonen. Tilbedelsen av de hongkongene til det vietnamesiske folket i Phu Tho, som går tusenvis av år tilbake, har blitt en kulturell identitet i det åndelige livet til lokalsamfunnet, og legemliggjør filosofien om at «hver person har forfedre», og tjener som et sterkt åndelig fundament og forener det nasjonale samfunnet. Dette er et sjeldent fenomen, om ikke unikt i verden, hvor hele den vietnamesiske nasjonen bevisst har anerkjent en felles opprinnelse (landsmenn), en felles forfedres grav, og minnedagen for de hongkongene har blitt en nasjonal høytid for å utføre ritualer for tilbedelse og minne om de hongkongene – de felles nasjonale forfedrene til hele nasjonen.
Dypt i bevisstheten til hver vietnamesisk person blir de hung-kongene æret som helgener, nasjonens grunnleggere og skytsguder for hele samfunnet. Hvert år, på den tiende dagen i den tredje månemåneden, vender vietnamesere over hele verden tankene sine til denne nasjonaldagen – hung-kongenes minnedag. Over tid har stolthet og ærbødighet for forfedrenes fortjenester spredt seg stadig sterkere. Flere og flere mennesker foretar pilegrimsreiser til det hellige Nghia Linh-fjellet, spesielt under den årlige hung-kongenes minnedag. Det har blitt en vakker tradisjon at mange familier i Phu Tho i mange år, på nøyaktig samme dag som hung-kongenes minnedag, tilbyr et seremonielt måltid til hung-kongene, for å uttrykke ærbødighet for sine undersåtter og etterkommere.
Faktisk har Hung Kings-minnedagen – Hung Temple Festival – blitt en utbredt kulturell aktivitet i livene til et stort antall mennesker, og har blitt et kulturelt symbol som gjenspeiler det vietnamesiske folkets ånd, nasjonale bevissthet og fellesskapsforbindelse. Troen på å tilbe Hung Kings har blitt dypt forankret i bevisstheten og blitt et solid åndelig fundament som binder det nasjonale samfunnet fast sammen.
Holder ut med nasjonen
Historien til den vietnamesiske nasjonen begynner med Hung-kongenes tid, med Hung-kongenes bidrag til å pionere, utvikle og bygge Van Lang-staten. Tilbedelsen av Hung-kongene har blitt en skikk og tro, som har blitt gitt videre fra generasjon til generasjon. Gjennom historien har denne troen tjent som et åndelig anker, en kilde til tro på forfedrenes hellighet og mysterier, styrket det vietnamesiske folkets enhet, gjort det mulig for dem å overvinne naturkatastrofer og utenlandske inntrengere, og beskytte landet sitt.
Gamle tekster som «Dai Viet Su Luoc» og «Dai Viet Su Ky Toan Thu» bekreftet og forklarte den felles opprinnelsen og røttene til det vietnamesiske folket – Hung-kongene. Under det senere Le-dynastiet, i Hong Ducs første år, ble «Ngoc Pha Hung Vuong» (Hung-kongenes slektsforskning) samlet, som nedtegnet: «Fra Dinh-, Le-, Ly- og Tran-dynastiene til vårt nåværende Hong Duc senere Le-dynasti har røkelse blitt ofret i tempelet i landsbyen Trung Nghia (Co Tich),» hvor folk fra hele landet kommer for å tilbe og minnes fortjenestene til den gamle hellige forfaderen...»
Under Nguyen-dynastiet lå hovedstaden i Hue. I 1823 beordret kong Minh Mang at de hungkongenes forfedretavler skulle flyttes til Tempelet til de store keiserne, mens Hung-tempelet fikk et kongelig dekret om tilbedelse. Ritualene for Hung-kongenes minnedag var spesifikt og strengt regulert, noe som gjenspeilet dynastienes og folkets respekt for sine forfedre. Etter suksessen til augustrevolusjonen og landets uavhengighet, ga partiet, staten og folket enda mer spesiell oppmerksomhet til tilbedelsen av Hung-kongene – nasjonens felles forfedre – og fokuserte på å investere midler i restaurering og renovering av det historiske stedet Hung-tempelet, noe som gjorde det mer storslått og verdig til å være et sted for tilbedelse for nasjonens felles forfedre. Umiddelbart etter etableringen av Den demokratiske republikken Vietnam, 18. februar 1946, utstedte president Ho Chi Minh dekret nr. 22C NV/CC som fastsatte viktige årlige høytider, som inkluderte en endags høytid for Hung-kongenes minnedag. Den 2. april 2007 godkjente den sosialistiske republikken Vietnams nasjonalforsamling endringer i artikkel 73 i arbeidsloven, som gir ansatte rett til å ta fri med full lønn på den hongkongelige minnedagen (den 10. dagen i den tredje månemåneden). Den hongkongelige minnedagen er en stor nasjonal høytid og er spesifikt regulert av regjeringen angående omfanget av organiseringen i partalls-, runde- og oddeår (regjeringsdekret nr. 82/2001/ND-CP om statlige seremonier og mottakelse av utenlandske gjester).
Gjennom de mange opp- og nedturene i nasjonens historie har troen på den hongkongske tilbedelse alltid blitt videreført. Den har inntatt den helligste plassen i det vietnamesiske folkets åndelige liv, har hatt en varig vitalitet og spredt seg stadig sterkere blant alle samfunnslag. Som et iboende element i vietnamesisk nasjonalkultur spiller troen på den hongkongske tilbedelse en avgjørende rolle i å fremme nasjonal stolthet og skape en ånd av enhet, patriotisme og kjærlighet til ens folk. Det vietnamesiske folket, som deler den samme Lac Hong-blodslinjen og er født av samme mor, har alltid blitt bevart og videreført fra generasjon til generasjon.
Sprer seg til alle regioner
Fra toppen av Hung-fjellet – det største senteret for utøvelse av Hung King-tilbedelse i landet – spredte tradisjonen med Hung King-tilbedelse seg gradvis til andre steder over tid. I starten spredte den seg til områder rundt foten av Nghia Linh-fjellet, som Co Tich landsbybolig (Hy Cuong kommune), Treo landsbybolig (Hung Son by), Ca landsbybolig (Tien Kien)..., og spredte seg deretter til provinsene Phu Tho og Vinh Phuc. Nesten hvert distrikt, hver by og tettsted har nå templer dedikert til Hung Kings, deres koner og barn, og generaler fra Hung King-tiden. Deretter spredte den seg til provinser og byer over hele landet, med fokus på Norddeltaet, Sentral-Vietnam og lenger sør, i fotsporene til det vietnamesiske folkets ekspansjon.
Ifølge statistikk fra departementet for kultur, sport og turisme finnes det for tiden 1417 relikvier over hele landet dedikert til tilbedelse av Hung-kongene og deres koner, barn og generaler fra Hung-kongens tid. Bare i Phu Tho-provinsen er det 345 relikvier knyttet til Hung-kongens tilbedelsestradisjon, hvorav 249 er i drift for tiden.
På de hongkongers minnedag, den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år, arrangerer steder med de hongkongers helligdommer, som Hanoi, Vinh Phuc, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho Chi Minh-byen, Ben Tre, Kien Giang... høytidelige og respektfulle røkelsesofferseremonier for å minnes de hongkonger, og uttrykker takknemlighet og verdsettelse for forfedrenes bidrag til nasjonsbyggingen gjort av de hongkonger, sammen med Phu Tho.
Minnedagen for de hongkonger har virkelig blitt en nasjonal festival med mange programmer og aktiviteter som viser frem tradisjonell kultur og kunst, samt folkekultur fra ulike regioner og etniske grupper. Ikke bare i Vietnam, men også i flere land rundt om i verden, har vietnamesiske samfunn i utlandet etablert templer dedikert til de hongkonger, som i California (USA), Canada og Australia, eller andre tilbedelsessteder for å sette opp altere, forfedretavler og statuer av de hongkonger, slik at vietnamesere i utlandet kan holde seremonier for å ofre røkelse og minnes sine forfedre på denne nasjonaldagen, slik man ser i Russland, Tsjekkia og Laos. Den "globale vietnamesiske nasjonale forfedredagen" blir sterkt omfavnet av vietnamesiske samfunn i utlandet, og blir et åndelig og kulturelt anker for hver vietnameser til å huske sin nasjonale opprinnelse og føle seg stolt av sin arv.
Relikviene og tilbedelsesstedene viet til kong Hung, som finnes over hele Vietnam, har alltid blitt bevart, vedlikeholdt og utviklet av det vietnamesiske folket. Dette bekrefter den varige åndelige verdien i samfunnets åndelige liv, en uvurderlig åndelig ressurs for hele nasjonen i å beskytte, bygge og utvikle landet.
Dypt forankret i bevisstheten til enhver borger, gjennom tusenvis av år med historie, og med en kraftig spredning utover landegrenser, har troen på tilbedelsen av Hung-kongene blitt et åndelig anker, en tradisjonell kulturell verdi og en sterk forbindelsestråd, som gjør det mulig for «hele landet å se mot Hung-tempelet og fra Hung-tempelet å se ut over hele landet», der etterkommerne av Lac og Hong jobber sammen for å bevare og utvikle et velstående og vakkert land, og oppfylle sine forfedres ambisjoner.
Nguyen Dac Thuy
(Medlem av provinsrådet, direktør for departementet for kultur, sport og turisme i Phu Tho-provinsen)
Kilde
Kommentar (0)