Stolte av vår opprinnelse | baoninhbinh.org.vn

Bærekraftig åndelig støtte

I den historiske prosessen med å bygge og forsvare landet har det vietnamesiske folket formet kong Hung som den grunnleggende kongen, stamfaren til det vietnamesiske folket.

Tilbedelse av Hung-konger er også en form for forfedredyrkelse, men har blitt opphøyet til nivået til det vietnamesiske folkets forfedre. Tilbedelsen av Hung-konger blant det vietnamesiske folket i Phu Tho har eksistert i tusenvis av år og har blitt en kulturell identitet i det åndelige livet til lokalsamfunnet med filosofien «Mennesker har forfedre», som er en bærekraftig åndelig støtte som forener det nasjonale samfunnet. Dette er et sjeldent fenomen, om ikke det eneste i verden , når hele det vietnamesiske folket er bevisst på å ha en felles opprinnelse (landsmenn), en felles forfedres grav og forfedrenes dødsdag har blitt en nasjonal høytid for å praktisere tilbedelsesritualer og minnes kong Hung – den felles nasjonale forfaren til hele nasjonen og folket.

Dypt i tankene til alle vietnamesere er de hung-kongene helgener, de som grunnla landet, gudene som beskytter hele samfunnet. Hver gang de hung-kongenes dødsdag den 10. mars kommer, vender vietnamesere over hele verden seg til den nasjonale høytiden – de hung-kongenes dødsdag. Over tid har stoltheten og den oppriktige takknemligheten for forfedrenes fortjenester spredt seg sterkere og sterkere. Flere og flere mennesker foretar pilegrimsreiser til det hellige fjellet Nghia Linh, spesielt på den årlige de hung-kongenes dødsdag. Det har blitt en vakker tradisjon at mange familier i Phu Tho i mange år nå, på de hung-kongenes dødsdag, har tilbudt de hung-kongene et måltid for å vise respekt for sine undersåtter og etterkommere.

Faktisk har Hung Kings' minnedag – Hung Temple Festival – blitt en populær kulturell aktivitet i mange menneskers liv, og har blitt et kulturelt symbol som gjenspeiler det vietnamesiske folkets ånd, nasjonale bevissthet og fellesskapsforbindelse. Tilbedelsen av Hung Kings har blitt dypt forankret i bevisstheten og blitt en bærekraftig åndelig støtte som har styrket det nasjonale samfunnet.

Opprinnelsesstolthet — *Løve - Løve - Dragedans på Hung Temple Festival Center.*

Evig med nasjonen

Historien til det vietnamesiske folket begynte med den hongkongiske æraen med de hongkongenes fortjenester som grunnla landet, brøt steiner, utvidet, bygde opp og bygde opp Van Lang-staten. Tilbedelsen av de hongkongene har blitt en skikk, en tro og har blitt gitt videre fra generasjon til generasjon. Gjennom historien har denne troen blitt en åndelig støtte, en tro på forfedrenes hellighet, slik at det vietnamesiske folket kan styrke den store solidariteten til sine landsmenn, slå seg sammen for å overvinne naturkatastrofer, utenlandske inntrengere og beskytte landets grenser.

De gamle bøkene «Dai Viet Su Luoc» og «Dai Viet Su Ky Toan Thu» har bekreftet og forklart den felles opprinnelsen og kilden til det vietnamesiske folket – Hung-kongene. I det første året av Hong Duc samlet det senere Le-dynastiet «Ngoc Pha Hung Vuong», som nedtegnet «Fra Dinh-dynastiet, Le-dynastiet, Ly-dynastiet, Tran-dynastiet og deretter til vårt nåværende Hong Duc senere Le-dynasti, brennes det fortsatt røkelse i tempelet i landsbyen Trung Nghia (Co Tich)», hvor folk fra hele landet kom for å tilbe og minnes fortjenestene til den gamle hellige stamfaren»...

Under Nguyen-dynastiet lå hovedstaden i Hue. I 1823 lot kong Minh Mang de hung-kongenes tavler bringes til Lich Dai De Vuong-tempelet for tilbedelse, og ved Hung-tempelet ble de tildelt tittel for tilbedelse. Seremonien for å organisere de hung-kongenes minnedag var spesifikt og strengt regulert, noe som viste dynastienes og folkets respekt for sine forfedre. Augustrevolusjonen var vellykket, landet var uavhengig, vårt parti, stat og folk ga spesiell oppmerksomhet til tilbedelsen av de hung-kongene - nasjonens felles forfedre - og fokuserte på å investere midler for å renovere og utsmykke den historiske relikvien fra Hung-tempelet for å gjøre den mer og mer romslig og verdig et sted å tilbe nasjonens felles forfedre. Umiddelbart etter etableringen av Den demokratiske republikken Vietnam, 18. februar 1946, utstedte president Ho Chi Minh dekret nr. 22C NV/CC som regulerte store årlige høytider, inkludert at de hung-kongenes minnedag var en fridag. Den 2. april 2007 godkjente den sosialistiske republikken Vietnams nasjonalforsamling endringen og tillegget til artikkel 73 i arbeidsloven for å tillate ansatte å ta fri fra jobb og motta full lønn på den hongkongelige minnedagen (den 10. dagen i den tredje månemåneden). Den årlige den hongkongelige minnedagen er en stor høytidsdag – en nasjonal høytidsdag for hele landet, og regjeringen har spesifikke forskrifter om omfanget av organiseringen av den hongkongelige minnedagen i partalls-, runde- og oddetallsår (regjeringens dekret nr. 82/2001/ND-CP som regulerer statlige seremonier og mottak av utenlandske gjester).

Gjennom mange oppturer og nedturer i nasjonens historie har tilbedelsen av den hongkonge alltid blitt videreført. Den har inntatt den helligste posisjonen i det vietnamesiske folkets åndelige liv, hatt en varig vitalitet og spredt seg stadig sterkere blant alle folkeslag. Tilbedelsen av den hongkonge er en endogen faktor i vietnamesisk nasjonalkultur, og har bidratt betydelig til å fremme stolthet og skape en ånd av solidaritet, patriotisme og kjærlighet til nasjonen. Det vietnamesiske folket, med den samme Lac Hong-blodslinjen, født fra samme mor, har alltid blitt bevart og videreført fra generasjon til generasjon.

Spredt til alle regioner

Fra toppen av Hung-fjellet – det største senteret for tilbedelse av Hung King i landet – spredte tilbedelsen av Hung King seg gradvis til andre steder over tid. Først landområdene rundt foten av Nghia Linh-fjellet, som Co Tich landsbyhus (Hy Cuong kommune), Treo landsbyhus (Hung Son by), Ca landsbyhus (Tien Kien)..., deretter spredte det seg over hele Phu Tho og Vinh Phuc. Nesten hvert distrikt, hver by og tettsted har templer for å tilbe Hung Kings, deres koner og barn, og generaler fra Hung King-tiden, og deretter spredte det seg til provinser og byer over hele landet, konsentrert i provinsene i Norddeltaet, den sentrale regionen og dypt inn i det sørlige landet, i fotsporene til det vietnamesiske folket.

Ifølge statistikk fra departementet for kultur, sport og turisme finnes det for tiden 1417 relikvier over hele landet som tilber Hung-kongene og deres koner, barn og generaler fra Hung-kongens tid. Bare i Phu Tho-provinsen er det 345 relikvier knyttet til Hung-kongens tilbedelse, hvorav 249 for tiden tilbes.

På årsdagen for de hongkongene, den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år, sammen med Phu Tho, holder steder med hongkonger som tilber steder som: Hanoi, Vinh Phuc, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Thua Thien Hue, Lam Dong, Binh Phuoc, Khanh Hoa, Dong Nai, Ho Chi Minh-byen, Ben Tre, Kien Giang ... alle høytidelig og respektfullt røkelsesofferseremonier for å minnes de hongkongene, og uttrykke takknemlighet og fortjeneste fra etterkommere til sine forfedre for de hongkongenes nasjonsbyggende arbeid.

Dødsdagen for de hongkonger har virkelig blitt en festival for folket i hele landet med mange programmer, kulturelle aktiviteter, tradisjonell kunst og folkekulturelle aktiviteter fra etniske regioner. Ikke bare i landet, men også i noen land rundt om i verden, har det vietnamesiske samfunnet i utlandet også bygget templer for å tilbe de hongkonger, som i California (USA), Canada, Australia ... eller gudshus for å plassere altere, tavler og statuer av de hongkonger, slik at vietnamesere i utlandet kan organisere røkelsesofferseremonier for å minnes sine forfedre på nasjonale helligdager som i Russland, Tsjekkia, Laos, ... "Global Vietnamese National Day" blir sterkt mottatt av det vietnamesiske samfunnet i utlandet, og blir en åndelig og kulturell støtte for hver vietnameser, slik at de får muligheten til å minnes sin nasjonale opprinnelse og være stolte av sin opprinnelse.

Kong Hung sine relikvier og tilbedelsessteder blir alltid bevart, vedlikeholdt og bygget av det vietnamesiske folket overalt, noe som bekrefter den varige åndelige verdien i samfunnets åndelige liv, den uvurderlige åndelige bagasjen hele nasjonen har for å beskytte, bygge og utvikle landet.

Gjennom tusenvis av år med historie har dyrkelsen av Hung King blitt en åndelig støtte, en tradisjonell kulturell verdi og en sterk forbindelse for at «hele landet skal se mot Hung-tempelet og fra Hung-tempelet utover hele landet». Lac Hongs etterkommere slår seg sammen for å bevare og utvikle et rikt og vakkert land for å oppfylle sine forfedres ønsker. Tilbedelsen av Hung King har forblitt i alle borgeres sinn og spredt seg sterkt utover landegrensene.

Nguyen Dac Thuy

(TUV, direktør for avdelingen for kultur, sport og turisme i Phu Tho)

Kilde