Inskrypcje starożytnych świątyń Phan Thiet

W mieście Phan Thiet znajduje się wiele starych wiejskich domów wspólnotowych, zbudowanych setki lat temu, w tym cztery, które obecnie są klasyfikowane jako narodowe obiekty dziedzictwa kulturowego i artystycznego.

W przeszłości wiejski dom wspólnoty był miejscem kultu lokalnego bóstwa opiekuńczego, oddającym cześć przodkom i dobroczyńcom, którzy przyczynili się do rozwoju wsi. Był również miejscem spotkań, gdzie rozstrzygano wszelkie sprawy mieszkańców, a także miejscem organizacji festynów i wypoczynku dla mieszkańców.

W każdym wiejskim domu wspólnotowym znajduje się wiele wersów zapisanych chińskimi znakami. Treść tych wersów może pomóc współczesnym ludziom zrozumieć historię Phan Thiet, a także duchowe, kulturalne i społeczne życie społeczności w czasach jej zasiedlenia.

Aby zapewnić punkt odniesienia dla porównania przekazów pochodzących z wiejskich domów wspólnotowych, postanowiliśmy zaprezentować po jednym zdaniu z każdego domu, który nosi nazwę danego domu wspólnotowego. Jest to główna deklaracja każdego domu wspólnotowego skierowana do mieszkańców wsi, odzwierciedlająca myśli, uczucia i światopogląd wspólnoty.

Ponieważ zależy nam na dokładnym odzwierciedleniu znaczenia i treści słów naszych przodków, nie zamieściliśmy w tym artykule żadnych wersetów pochodzących ze świątyń wiejskich, których wcześniej dokładnie nie zbadaliśmy.

Wiersze z domu wspólnotowego we wsi Tú Luông.

Wiejski dom komunalny Tú Luông został zbudowany na początku XIX wieku i całkowicie odrestaurowany w 1871 roku. Obecnie znajduje się w dzielnicy Đức Long w mieście Phan Thiết. Jego nazwa w języku chińskim to Tú Long (鏽龍), ale prawdopodobnie po to, by uniknąć zbieżności brzmienia słowa Long z imieniem cesarza Gia Longa (嘉隆), przemianowano go na Luông. W kaplicy rodowej umieszczono dwuwiersz z imieniem Tú Long:

鏽嶺社宏規月評迓得耆英會

龍崗鍾瑞氣世代薰成遜讓鄉

Transkrypcja: Tú lĩnh xã hoành quy nguyệt bình nhạ đắc kỳ anh hội

Majestatyczna aura i wielkie zasługi majestatycznego smoka sprawiły, że mieszkańcy wioski stali się pokorni i ustępliwi.

Tłumaczenie przybliżone: Na pięknym szczycie Tu znajduje się przestronny pawilon, w którym co miesiąc spotykają się na naradzie szanowani starsi i mędrcy.

Wzgórze Długie (Wzgórze Smoka) gromadzi pomyślną energię, przynosząc chwałę społeczności, jednocześnie pozostając pokornym wobec ojczyzny.

„Tinh tinh” odnosi się do osób, które zdobyły wiedzę dzięki osiągnięciom akademickim. „Kỳ lão” odnosi się do osób po 60. roku życia, które nadal zachowują bystrość umysłu. „Khí lành” odnosi się do osób utalentowanych i cnotliwych.

Dwuwiersz ukazywał piękno regionu Tu Long z jego wysokimi wzgórzami i dużym domem wspólnotowym, podkreślając funkcję domu wspólnotowego jako miejsca spotkań mieszkańców wioski i wyrażając szacunek społeczności dla szanowanych starszych i cnotliwych poprzedników, którzy przyczynili się do rozwoju wioski. Ci, którzy wnieśli swój wkład i pozostali pokorni, byli prawdziwie godni szacunku i podziwu.

Dwójki z wiejskiego domu wspólnotowego Duc Nghia.

Wiejski dom komunalny Duc Nghia został zbudowany w 1846 roku i obecnie znajduje się w okręgu Duc Nghia w mieście Phan Thiet. Przy bramie umieszczono dwuwiersz z nazwą wiejskiego domu komunalnego Duc Nghia:

德發荣华四季具祿財

義宗禮節春秋同拜仰

Transkrypcja: Cnota przynosi chwałę, pomyślność, bogactwo i fortunę.

Podczas wiosennych i jesiennych festiwali członkowie rodu oddają sobie nawzajem hołd.

W przybliżonym tłumaczeniu: Obfite zasoby we wszystkich czterech porach roku, cieszenie się dobrobytem dzięki cnotliwemu postępowaniu.

Wiosną i jesienią, podczas świąt, wszyscy oddajemy hołd naszym przodkom.

Powyższy wers pokazuje, że mieszkańcy wioski Duc Nghia w przeszłości cieszyli się dostatnim życiem dzięki korzystnemu położeniu, zarówno nad brzegiem rzeki, jak i w pobliżu targu Phan Thiet. Bliskość targu i rzeki ułatwiała rybołówstwo i handel. Dobrobyt i powodzenie zawdzięczali przodkom, którzy założyli tę wioskę, a mieszkańcy wykształcili kodeks moralny odziedziczony po przodkach, dlatego powinni pamiętać i szanować swoich przodków.

Dwójki z domu wspólnotowego we wsi Lac Dao

Wiejski dom wspólnotowy Lac Dao został zbudowany w pierwszej połowie XIX wieku i obecnie znajduje się w okręgu Lac Dao w mieście Phan Thiet. Dwuwiersz z nazwą domu wspólnotowego Lac Dao znajduje się tuż przed wejściem:

樂觀界境亭前江下水源流

道味淳風殿後神坻地靈頭

Transkrypcja: Optymistyczny krajobraz, pawilon nad rzeką, woda płynąca w dół.

Mistrz taoistyczny, Świątynia Czystego Wiatru i kaplica przodków znajdują się na szczycie świętej ziemi.

Tłumaczenie przybliżone: Przed pawilonem widać spokojny widok, a poniżej płynie rzeka.

Za świątynią cnót moralnych, na szczycie tej świętej ziemi znajduje się święty kopiec.

Dom wspólnoty wiejskiej Lac Dao znajduje się obok domu wspólnoty wiejskiej Duc Nghia, z widokiem na rzekę Ca Ty. Dwuwiersz wskazuje, że rzeka płynie przed domem wspólnoty, a brzegi są pełne łodzi i ludzi – to rozległy teren idealny na festyny i rekreację dla mieszkańców wsi. Mówi się, że w przeszłości przed domem wspólnoty znajdowała się duża otwarta przestrzeń, która służyła jako boisko piłkarskie dla wiosek Lac Dao i Duc Nghia.

Poniżej płynie rzeka, przypominając, by pamiętać o źródle wody, którą się pije, i nigdy nie zapomnieć o dobroci tych, którzy żyli tu przed nami w pokoju i szczęściu. Za świątynią znajduje się dzielnica mieszkalna, gdzie, ze względu na cnotliwy i moralny styl życia, bóstwo rezyduje na wysokim kopcu, zapewniając ochronę. Być może jest to sposób wyrażenia zasady interakcji między niebem a ludzkością, zgodnej z wierzeniami ówczesnej społeczności.

Dwójki pieśni z wiejskiego domu wspólnoty Hung Long.

Dom wspólnoty wiejskiej Hung Long znajduje się obecnie w okręgu Hung Long w mieście Phan Thiet. Dwuwiersz z nazwą domu wspólnoty Hung Long znajduje się tuż przed wejściem:

興盛順千秋乃長福田先祖種

隆安和百世所從心地後人耕

Transkrypcja: Dobrobyt i harmonia panują przez tysiąc lat, ziemia długa i błogosławiona do uprawy przez naszych przodków.

Long An Hoa, sto pokoleń potomków, podążających ścieżką serca i umysłu przyszłych pokoleń.

Dobrobytne i harmonijne życie przez tysiąc lat dzięki długotrwałym błogosławieństwom pozostawionym nam przez przodków.

Dobrobyt i harmonia będą trwać przez pokolenia, przypominając przyszłym pokoleniom, aby poszły za tym przykładem i dbały o ziemię ze spokojnym sercem.

Wieś Hung Long, położona na lewym brzegu rzeki Ca Ty, dawniej składała się z przysiółków takich jak Khoai, Dam i Dua. Ze względu na rolniczy charakter mieszkańców wioski, werset w świątyni przedstawia orkę i uprawę roli, ściśle związane z ich życiem. Przedmiotem uprawy nie jest jednak ryż ani ziemniaki, lecz błogosławieństwa i cnoty zasiane przez przodków w społeczności, prowadzące do długotrwałego dobrobytu. Pamiętając o tych, którzy zasadzili drzewo, jedząc z niego owoc, przyszłe pokolenia powinny naśladować ten przykład, pielęgnując glebę swoich serc, aby zapewnić pokój, harmonię i dobrobyt przyszłym pokoleniom.

Wiersze z domu wspólnotowego we wsi An Hai.

(Phu Hai)

Dom wspólnotowy w wiosce An Hai jest jednym z najwcześniejszych domów wspólnotowych, zbudowanym w pierwszej połowie XVIII wieku. Został jednak zniszczony podczas francuskiej wojny oporu i został tymczasowo odbudowany na starym miejscu w 1955 roku, obecnie w okręgu Phu Hai w mieście Phan Thiet. W kapliczce znajduje się dwuwiersz opisujący dom wspólnotowy w wiosce An Hai:

安居樂業崇修千載新曾

海景清平古肇萬代世興

Transkrypcja: Życie w pokoju i dobrobycie, kultywowanie cnoty przez tysiąc lat, nowa warstwa

Spokojny morski krajobraz kwitnie od milionów pokoleń.

W przybliżonym tłumaczeniu: Osiedlenie się i dobrobyt dzięki praktyce samodoskonalenia i kultywacji, tradycji odnawianej od ponad tysiąca lat.

Spokojny, morski krajobraz cieszy się tu popularnością od pokoleń.

Wioska An Hai, z jej długoletnią tradycją żeglarską, wciąż kultywuje zwyczaj organizowania co cztery lata Festiwalu Qingming, podczas którego śpiewa się tradycyjne pieśni ludowe i woduje łodzie na morze, modląc się o pokój i dobrobyt narodu oraz o pokój i dostatek we wszystkich krajach. Dwuwiersz w wiosce An Hai przedstawia scenę spokojnego morskiego pejzażu, ale jego treść jest podobna do tej z innych świątyń wiejskich. Sugeruje on, że ludzie, którzy prowadzą cnotliwe życie i pamiętają o zasługach swoich przodków, będą cieszyć się trwałym pokojem i spokojem.

Wniosek

Wszystkie dyletanty w powyższej „świątyni wiejskiej” są utrzymane w stylu fu (poetyckim). Słowa w drugiej, czwartej, szóstej… pozycji w dylecie i ostatnim słowie każdego wersu rymują się zgodnie z zasadami równowagi tonalnej, co oznacza, że osiągają idealny rym, zgodny ze ścisłymi wymogami rymowania.

Pod względem znaczeniowym, wersy te zazwyczaj przedstawiają malownicze piękno rzek i gór, jasno wskazując, że obecne spokojne i dostatnie życie mieszkańców wsi zawdzięczamy zasługom ich przodków i praojców, którzy przetarli szlaki. Ludzie współcześni muszą pamiętać o tej wdzięczności i pielęgnować etyczny styl życia oraz szlachetne obyczaje przeszłości, aby życie mogło być harmonijne i dostatnie przez długi czas.

Poglądy filozoficzne wyrażone w wersach pochodzących ze starożytnych świątyń w Phan Thiet, o których mowa powyżej, są przenikliwe i zgodne z długotrwałą tożsamością kulturową narodu wietnamskiego, dlatego też zasługują na to, by je cenić i dzielić się nimi ze wszystkimi.

Źródło