Słowo „serce” w twórczości Phama Quanga Nghiego

Zanim wpadłem na pomysł napisania tego artykułu, pan Pham Quang Nghi powiedział mi, że na początku 2025 roku ukaże się jego nowa seria książek.

Wiem, że to dobra wiadomość, ale myślę, że w ciągu ostatnich 10 lat, po tym jak państwo dało mu przerwę, pan Pham Quang Nghi opublikował serię prac na temat badań, teorii, kompozycji... o randze wielkiej postaci kultury (dziennikarza, naukowca , pisarza, poety), więc artykuły w nowym dziele wzbudzą moje podekscytowanie i ciekawość.

Ale kiedy po Nowym Roku Księżycowym wręczył mi nowy, dwutomowy zestaw książek, moja ciekawość została zaspokojona. Wydawnictwo Truth National Political Publishing House nawiązało współpracę z panem Phamem Quang Nghi, aby wykonać bardzo dogłębną, naukową i systematyczną pracę, polegającą na selektywnym zebraniu i skompilowaniu opublikowanych artykułów i prac naukowych Phama Quang Nghi w ramach dzieła zatytułowanego: „Innowacja, nowe myślenie, nowa praktyka”.

Seria książek „Innowacja, nowe myślenie, nowe praktyki” autorstwa Phama Quanga Nghiego. Zdjęcie: Ha Vu

Uważnie przeczytałem fragmenty dwutomowego dzieła, liczącego 1444 strony i formatu 16x24, i poczułem się przytłoczony i pełen szacunku dla naukowego podejścia wydawcy i pana Phama Quanga Nghiego. Czułem, że muszę pisać o Phamie Quangu Nghim z innej perspektywy.

W całym życiu Phama Quang Nghiego, w jego twórczości, dostrzegam coś jaśniejszego, bardziej zwięzłego i klarownego niż Quang Minh Chinh Dai. To SERCE Phama Quang Nghiego. Ta idea jest naprawdę dobra, ale serce jest również niezwykle ważne w życiu człowieka.

Pomysły to jedno, ale ich praktyczne zastosowanie w życiu to zupełnie inna sprawa.

Pewnej nocy, zmagając się ze sposobem wyrażania siebie, wspominając nowe dzieło Phama Quang Nghiego „Proces renowacji, nowe myślenie, nowa praktyka”, odkryłem, że wszystko, co dotyczy Phama Quang Nghiego, sprowadza się do jednego słowa: „Jasne serce”. Od jasnego serca możemy również wywnioskować część kulturoznawcy Phama Quang Nghiego. Przypomniałem sobie wielkiego poetę narodowego Nguyen Du. Wielokrotnie wspominał on słowo „serce” w historii Kieu, powtarzając je w kółko: „Słowo „serce” warte jest trzech słów „talentu”.

Niespodziewanie, 28 maja 2025 roku, otrzymałem zaproszenie od poety Huu Thinha na premierę książki „Haunted by Words”, grubej książki o krytyce literackiej i teorii, napisanej o pisarzach, w tym o mnie. Ale szczególnie podczas premiery książki Huu Thinha, pod koniec tego wydarzenia, Huu Thinh powiedział coś, co mnie zaskoczyło. Powiedział wszystkim na sali: „Czytam ponownie Truyen Kieu i zamierzam wyrecytować ponad 3000 wersetów Kieu”. Huu Thinh powtórzył słowa Nguyen Du: „Słowo serce warte jest trzech słów talentu”, co przypomniało mi o temacie Phama Quang Nghiego, którego nie skończyłem. Zgadza się, prace i artykuły Phama Quang Nghiego, które wydawnictwo Truth National Political Publishing House zdecydowało się dla niego wydrukować, rzuciły światło na słowo serce w wielu różnych formach.

W starożytnych Chinach osobowość dżentelmena wyrażała się poprzez cechy takie jak Lojalność – Synowska Pobożność – Miłosierdzie – Prawość. Starożytni wietnamscy uczeni konfucjańscy podążali za tą filozofią moralną. Wyraz jasnego serca w dziełach Phama Quanga Nghiego również przybiera różne formy, takie jak Lojalność – Synowska Pobożność – Miłosierdzie – Prawość.

Chińskie znaki w Pham Quang Nghi

Słowo „serce” w dziełach Phama Quanga Nghiego wyraża się słowem „trung”. Do ojczyzny, do ludu, do Partii, a w przypadku Phama Quanga Nghiego wyraża się ono przede wszystkim w lojalności wobec ideału socjalistycznego, do stolicy Hanoi , do Komitetu Partii i mieszkańców stolicy Hanoi. Słowo „serce” wyraża się słowem „trung” w pierwszej części serii książek „Proces odnowy, nowe myślenie, nowe praktyki” zatytułowanej: „Socjalizm: marzenia i rzeczywistość”. Cała druga część tego dzieła: „Wola partii i serce ludu” również wyraża się słowem „trung”.

Postać Trunga, grana przez Phama Quanga Nghiego, wyróżnia się w najważniejszych kwestiach narodowych, we wszystkich jego pracach poświęconych budowaniu partii, wewnętrznej solidarności... Tylko zwracając uwagę na „wolę partii, serce ludzi”, żyjąc czystym życiem, można myśleć o walce z korupcją, dyskutować o korupcji...

Słowo „lojalność” wobec ojczyzny to wszystko, co Pham Quang Nghi zrobił dla Hanoi, ziemi, z którą był głęboko związany przez całe życie. Mogę wyjaśnić, dlaczego w 2024 roku, z okazji 70. rocznicy wyzwolenia stolicy, został uhonorowany tytułem „Wybitnego Obywatela Stolicy”.

Towarzysz Pham Quang Nghi (drugi od lewej) otrzymał tytuł „Wybitnego Obywatela Stolicy”, październik 2024 r. Zdjęcie: Viet Thanh

„Socjalizm: Marzenia i rzeczywistość” to najważniejsza część, która mnie bardzo interesuje. Oprócz słowa Trung, w teorii Phama Quanga Nghiego wyraźnie widać również słowo Tai. Wszystkie artykuły naukowe na temat teorii socjalizmu i marksizmu w tej części dowodzą absolutnej lojalności Phama Quanga Nghiego i jego argumentów na rzecz ochrony czystości socjalizmu i obranej drogi Wietnamu. To właśnie Trung, testowany przez całe życie Phama Quanga Nghiego, testowany przez jego własną osobowość oraz jego otwartość i prawość.

Wszystkie artykuły i dyskusje Phama Quanga Nghiego z lat 1986–2020 zostały poddane testom na przestrzeni lat, sprawdzając ich naukową obiektywność i potwierdzając ją w praktyce. Oznacza to, że słowa „Trung” i „Talent” zostały sprawdzone i potwierdzone w realiach Wietnamu, a przede wszystkim stolicy, Hanoi, gdzie mieszka.

Eseje „Kilka myśli na temat innowacyjności w myśleniu” z 1986 roku, „Innowacyjność w naszym kraju jest wymogiem samego życia” z 1987 roku, „Socjalizm to droga, którą wybraliśmy” z 1989 roku, „Socjalizm a przyczyna innowacyjności w naszym kraju” z 1991 roku, „Witalność marksizmu-leninizmu i naszej ery” z 1994 roku, „Potwierdzenie prawdy teoretycznej” z 1995 roku... i najnowszy „Komentarz do dokumentu XIII Komunistycznej Partii Wietnamu” z 2020 roku, po 40 latach innowacji, komentarze, oceny i argumenty Phama Quanga Nghiego nadal zachowują swoją wartość. To potwierdza absolutną i naukowo uzasadnioną lojalność Phama Quanga Nghiego wobec sprawy Partii. Lojalność jest testowana przez Talent.

Towarzysz Pham Quang Nghi z przywódcami miasta Hanoi z okazji otrzymania Medalu Ho Chi Minha, marzec 2023 r. Zdjęcie: Viet Thanh

Synowska pobożność w Pham Quang Nghi

Serce Phama Quang Nghiego, w relacji z rodziną i rodzicami, wyraża się w słowie „synowska pobożność”. W nowej serii książek „Truth”, wydanej w 2025 roku przez National Political Publishing House, prawie nie ma artykułów o rodzicach i dziadkach. Jednak artykuły jego przyjaciół (w piątej części: Otwieranie strony, aby zobaczyć osobę) głęboko wyrażały w nim słowo „synowska pobożność”.

Dla nas nasza osobowość zaczyna się od urodzenia, w sposobie, w jaki traktujemy naszych dziadków i rodziców. Wspomnienia z dzieciństwa, zawarte w artykułach ze zbioru „Mien Thuong Nho” i zbioru „Di Mot Sao”, to słowo „Hieu”. Jednak on umiejętnie i skromnie umieszczał słowo „Hieu” po wielkich dziełach narodowych, o Partii, o kraju, aby okazać szacunek dla Ojczyzny i narodu. Jednak dla dawnych Wietnamczyków moralność brzmiała: „Dla mężczyzn lojalność i synowska pobożność są najważniejsze / Dla kobiet czystość i cnota są kluczem do samodoskonalenia” (Nguyen Dinh Chieu, w: Luc Van Tien).

Słowo „synowska pobożność” w utworze Pham Quang Nghi to wspomnienia dziadków i rodziców (Rada, by być dobrym, Moja babcia znosiła słońce i deszcz, Mój ojciec, życie „Stawiania służby publicznej na pierwszym miejscu”, w pamiętniku „Kraina wspomnień”, Hanoi Publishing House, 2024). Portret człowieka stanowi spójną całość. Lojalność – synowska pobożność – miłosierdzie – prawość narodu wietnamskiego stanowią spójną całość.

Słowo Tiet w Pham Quang Nghi

Serce Pham Quang Nghi wyraża się w słowie „Tiet”, okazując mu miłość towarzyszy i ludzi, których szanuje. Chcę tu poruszyć temat uczciwości.

Cała czwarta część cennej serii książek jest manifestacją słowa Tiết (honor). „Wspomnienia nie są już prywatne” – mówi o wujku Ho, o sekretarzu generalnym Tran Phu, sekretarzu generalnym Le Duan, sekretarzu generalnym Nguyen Van Linh, sekretarzu generalnym Do Muoi, generale Vo Nguyen Giap, premierze Vo Van Kiet… Wszystkie te historie to słowo Tâm wyrażone na różne sposoby.

Rozumiem słowo „Tiet” w artykułach Phama Quanga Nghiego na temat wujka Ho i wysoko postawionych urzędników partyjnych jako integralność osobowości, cenną cnotę oszczędności, integralność przewidywania, wrażliwość na czasy i rozwój polityki na szczeblu makro.

Nie ośmielę się mówić o uczuciach Phama Quanga Nghiego do prezydenta Ho Chi Minha i wujka Ho do Hanoi, ponieważ temat jest zbyt obszerny, ale artykuły o towarzyszach: Tran Phu, Le Duanie, Nguyenie Van Linhu, Do Muoi... wyraźnie pokazują uczciwość i osobowość towarzyszy, których Pham Quang Nghi darzy wielkim szacunkiem i stara się wszelkimi sposobami wykorzystać głębokie i szlachetne cechy ich osobowości. Sekretarz generalny Tran Phu utożsamiany jest z podstawowymi zagadnieniami teoretycznymi i uczciwością w obliczu wroga; jak Nguyen Van Linh – z dalekowzrocznością, innowacyjnością i determinacją; jak sekretarz generalny Do Muoi – z pracowitością, oszczędnością, uczciwością i prawością; jak sekretarz generalny Le Kha Phieu – z antykorupcją; jak premier Vo Van Kiet – z dalekowzrocznością, praktycznymi sposobami działania, głęboką ekonomią i powagą czasów, nieutraceniem się w książkach, badaniach...

Słowo „Tiet” w artykułach Phama Quang Nghiego o To Huu, Dao Duy Tung, Hoang Tung, Tran Bach Dang, Tran Hoan, Tran Quoc Vuong, Vu Khieu czy Viet Phuong… to jego sposób rozumienia słowa „Tam” w odniesieniu do wielkich postaci kultury kraju. W przypadku To Huu to poezja, w przypadku Dao Duy Tung, Hoang Tung to mentalność, w przypadku Tran Bach Dang to literatura i historia, w przypadku Tran Hoan to muzyka, w przypadku Tran Quoc Vuong to historia, w przypadku Vu Khieu to kultura… Osobowość i styl postaci kultury lub menedżerów na poziomie makro… to słowo „Tam” niosące w sobie poziom Tiet ludzkiej cnoty lub charakteru.

Słowo Nghia w Pham Quang Nghi

Jeśli chodzi o miłość między mężem a żoną, serce Pham Quang Nghi wyraża się w słowie Nghia. Lubię czytać strony, które napisał o swojej pierwszej miłości i wiernej żonie. Niestety, ze względu na temat, nie zamieścił żadnych dobrych wierszy o swojej żonie.

„Jesteś, tylko ty/Abym mógł powierzyć ci moje życie”. Zaledwie dwoma wersami wiersza pan Pham potwierdził swoją prawość i uczciwość wobec żony: Dla mnie jesteś tylko jedna. To stwierdzenie, w dzisiejszej kulturze rodzinnej, jest niezwykle cenne w czasach, gdy posiadanie kochanek jest modne, kiedy „pierwsza żona i druga żona są obie pierwszą żoną”.

Towarzysz Pham Quang Nghi podzielił się z gazetą Hanoi Moi relacjonując rewolucję usprawniającą aparat, zainicjowaną przez Komitet Centralny Partii i Sekretarza Generalnego To Lama. Zdjęcie: Ha Vu

Kolejne spojrzenie na serię książek „Innowacje, nowe myślenie, nowe praktyki”

Wydawnictwo Truth National Political Publishing House darzy wielkim szacunkiem Phama Quanga Nghiego, wybitną postać kultury, i opublikowało niemal wszystkie jego dzieła. Patrząc na całość, można uznać, że jest to zbiór prac podsumowujących życie i karierę Phama Quanga Nghiego.

Ma już prawie 80 lat, wszystko, co zrobił, zostało już zrobione, wszystko, co można ocenić, można ocenić, ponieważ życie i karierę Pham Quang Nghi można ocenić na podstawie tych dwóch tomów. Jeśli Pham Quang Nghi napisze więcej w przyszłości, będzie to jedynie uzupełnienie, ale nie może przekroczyć zakresu wszystkich tych prac i projektów. Każdy, kto chce prowadzić badania nad Pham Quang Nghi, potrzebuje jako podstawy jedynie tej całości i głównych prac opublikowanych przed 2025 rokiem. W tej serii książek autorzy piszący o Pham Quang Nghi nie wypowiadają ani jednego słowa „Serce” w kontekście portretu Pham Quang Nghi, ale przypisują Pham Quang Nghi słowo „Serce” w inny sposób: „Korzeń dobroci tkwi w naszych sercach / To słowo „Serce” jest warte trzech słów „Talent”. To wystarczy”.

Patrząc wstecz na życie Phama Quanga Nghiego, słowo „serce” kojarzy się również ze słowem „talent”. Nguyen Du powiedział: „Jeśli masz talent, po co na nim polegać?”. Słowo „talent” rymuje się ze słowem „katastrofa”. Pham Quang Nghi jest osobą ostrożną. Nie miał problemów, które mogłyby wpłynąć na jego osobowość ani styl przywództwa.

Gratulacje dla kulturoznawcy Pham Quang Nghi i wydawnictwa Truth National Political Publishing House za opublikowanie szlachetnego dzieła z okazji 50. rocznicy zjednoczenia narodowego 1975-2025, z okazji 80. rocznicy założenia kraju (1945-2025).

Source: https://hanoimoi.vn/chu-tam-trong-nhung-tac-pham-cua-pham-quang-nghi-710037.html