Pan Trieu Van Luu uczy uczniów pisma Dao.
Podróż „zniesienia domu” z góry...
Trzy dekady temu w Pù Quăn było zaledwie 21 gospodarstw domowych liczących ponad 100 mieszkańców. Mieszkańcy wioski rzadko opuszczali góry, zwłaszcza dzieci i osoby starsze. Wieś znajduje się 16 km od centrum gminy Pù Nhi, a pokonanie tego dystansu zajmowało cały dzień, wspinaczka po górach, brodzenie przez strumienie i przemierzanie lasów...
Życie było niemal całkowicie odizolowane; mieszkańcy wioski uprawiali kukurydzę, maniok i ryż, w dużej mierze samowystarczalni. Czasami schodzili z góry tylko raz na kilka miesięcy, głównie po naftę i sól – dwa podstawowe artykuły pierwszej potrzeby; potem mozolnie dźwigali swoje ładunki i wracali pieszo do wioski. Ta podróż mogła czasami trwać kilka dni.
Ze względu na oddalenie i izolację, gdy ludzie zachorują, często leczą się metodami ludowymi lub zapraszają szamanów do odprawiania rytuałów. Niektórzy chorują miesiącami i nie wracają do zdrowia, zanim potrzebują pomocy krewnych i mieszkańców wsi, którzy przenoszą ich przez las do ośrodka zdrowia w gminie.
Nauka była jeszcze trudniejsza. Większość rówieśników pana Trieu Van Liu nie chodziła do szkoły. Kilku chodziło, ale uczyli się tylko do drugiej lub trzeciej klasy, porzucając ją, zanim nauczyli się płynnie czytać i pisać. Po ukończeniu szkoły podstawowej tylko trzy osoby z wioski Dao Pu Quan udały się do ośrodka gminnego, aby kontynuować naukę w szkole średniej, w tym pan Liu.
Bieda i analfabetyzm to błędne koło, które nieustannie pochłania życie ludzi w odległych górskich regionach...
W tamtym czasie Trieu Van Lieu był młody, ale miał pod opieką małą rodzinę, otoczoną niezliczonymi trudnościami. Stanął przed trudnym wyborem: pozostać w swojej wiosce, biednej, ale bliskiej krewnym i sąsiadom, czy odejść zdecydowanie, mimo wielu niepewności? Ostatecznie młodzieńcze aspiracje zwyciężyły. Postanowił „zejść z góry”, szukając szansy na zmianę dla siebie i swojej wioski.
W 1996 roku, w wieku 27 lat, Trieu Van Liu rozpoczął swoją podróż, której celem było „zniesienie domu” z góry. Jego dom w wiosce Pu Quan został rozebrany. Z powodu braku dróg i środków transportu, on i jego krewni musieli znosić i przenosić części domu do nowego domu. Ta żmudna podróż trwała cały miesiąc. W końcu mały dom został wzniesiony na nowym terenie. Od tego miejsca pochodzi nazwa wioski, Ha Son (co oznacza „z góry”).
W tamtym czasie wioska Ha Son była wciąż dzika i niezagospodarowana, ale znajdowała się blisko centrum gminy, co ułatwiało transport. Idąc za przykładem pana Liu, i za namową Komitetu ds. Przesiedleń i Przydziału Ziemi byłego dystryktu Muong Lat oraz posterunku straży granicznej Pu Nhi, wiele rodzin opuściło wioskę Pu Quan i przeniosło się do Ha Son, aby tam zamieszkać...
Wysokie, zacienione drzewo wioski
Minęły trzy dekady, a pan Trieu Van Liu zbliża się do 60. urodzin, podczas gdy wioska Ha Son obchodzi 30-lecie istnienia. Włosy pana Liu posiwiały, a jego dawny wigor zniknął. Jednak im jest starszy, tym bardziej przypomina strzeliste drzewo rzucające cień na wioskę. Od momentu założenia wioski Ha Son zdobył zaufanie zarówno rządu, jak i mieszkańców, zostając sołtysem, a później sekretarzem oddziału partii. Przez 30 lat zawsze był pionierem, współpracując z mieszkańcami, aby dbać o produkcję i zachować tożsamość kulturową swojej grupy etnicznej.
Po dziesięcioleciach odzyskiwania jałowych ziem i zakładania wiosek, ten niegdyś pusty obszar stał się gęsto zaludniony. Wioska Ha Son liczy obecnie 52 gospodarstwa domowe liczące prawie 300 mieszkańców, w tym jedno gospodarstwo Muong, jedno gospodarstwo Thai, trzy gospodarstwa Mong, a reszta to Dao. Ha Son jest pierwszą wioską w gminie Pu Nhi, która uzyskała status Nowego Obszaru Wiejskiego. Kiedy po raz pierwszy „zeszli z gór”, 100% gospodarstw domowych w wiosce było ubogich; teraz cała wioska wyrwała się z ubóstwa. Zamiast uprawiać jedynie kukurydzę i maniok, wioska opracowała wiele nowych modeli, które zapewniają wysoką efektywność ekonomiczną .
„Dzięki zachęcie wujka Lĩu, moja rodzina odważnie zainwestowała w sadzenie pomarańczy na wzgórzu i rozwój hodowli świń, przynosząc kilkaset milionów dongów rocznie. Kiedyś życie było bardzo biedne. Teraz uciekliśmy od biedy i mamy trochę oszczędności, więc moja rodzina jest bardzo szczęśliwa” – powiedział Triệu Văn Cáu, jedna z zamożnych rodzin z wioski Hạ Sơn.
Z czasów, gdy większość mieszkańców wsi była analfabetami, obecnie 100% dzieci w wieku szkolnym w wiosce Ha Son uczęszcza do szkoły. Około 40 osób w wiosce ukończyło studia wyższe.
Wieś Hạ Sơn wyrwała się z ubóstwa, ale jedna rzecz wciąż niepokoi pana Triệu Văn Lĩu. Lud Dao ma unikalną, tradycyjną kulturę, a zwłaszcza pismo. Jednak z biegiem lat pismo Dao stopniowo zanikało. Głęboko zaniepokojony utratą swojej kultury etnicznej, pan Triệu Văn Lĩu pilnie zbadał i na nowo opanował pismo Dao, a następnie rozpowszechnił je wśród mieszkańców wiosek Dao w dawnym dystrykcie Mường Lát. Do tej pory poprowadził cztery zajęcia, ucząc 120 uczniów czytania pisma Dao.
Pani Trieu Thi Lai, jedna ze starszych „uczennic” pana Liu, powiedziała: „Wiemy, że lud Dao ma język pisany, ale nie uczyliśmy się go w przeszłości, więc nie umiemy czytać ani pisać. Pan Liu uczy nas czytać i pisać, a my wszyscy chcemy się tego nauczyć. Musimy zachować nasze pismo etniczne, abyśmy mogli przekazać je naszym dzieciom i wnukom w przyszłości…”
Ścieżka w dół góry, którą pan Trieu Van Liu pokonał 30 lat temu, stała się teraz częścią wspomnień z drogi przemian wioski Ha Son. Mając prawie sześćdziesiąt lat, wciąż pragnie mieć zdrowie, by nauczać języka Dao, przygotowywać leki Dao, pielęgnować esencję kultury etnicznej Dao; a przede wszystkim, by nadal podążać z mieszkańcami wioski Ha Son ścieżką odnowy narodu i ojczyzny…
Tekst i zdjęcia: An Thu
Źródło: https://baothanhhoa.vn/chuyen-ong-liu-o-ban-ha-son-283429.htm
Komentarz (0)