Posąg Świętej Matki Linh Son na górze Ba Den

Czcigodny opat pagody Linh Son Phuoc Lam obok posągu Świętej Matki Linh Son

Linh Son Thanh Mau (Ba Den) to wierzenie, które narodziło się w prowincji Tay Ninh i stopniowo zyskało popularność na południu. Bogini ma wiele legend i została zwietnamizowana przez historię „Huyen Trinh Nu” o dziewczynie o czarnej twarzy, Ly Thi Thien Huong. W folklorze Linh Son Thanh Mau jest bóstwem opiekuńczym kraju i jego mieszkańców. Każdego roku ludzie z prowincji i spoza niej przybywają licznie na górę Ba Den, aby ją odwiedzić, szczególnie z okazji Święta Wiosny na górze Ba Den i rocznicy jej śmierci (4-6 maja kalendarza księżycowego). W przeszłości mieszkańcy Trang Bang uważali również stół do obserwacji nieba za miejsce kultu świętej góry Ba Den i oddawania czci Linh Son Thanh Mau, zgodnie z ideą „zawsze, gdy ktoś o nią prosi, zostanie wysłuchana”. Dlatego nawet jeśli są daleko, jeśli pomyślą o niej, to tak, jakby góra była blisko, a ona była obok nich.

W buddyzmie Tay Ninh wszyscy patriarchowie czcili Świętą Matkę Linh Son jako „Bodhisattwę”, dlatego nazywano ją również „Świętą Matką Linh Son, Bodhisattwą”. Świadczą o tym starożytne dokumenty, drzeworyty i tabliczki. Święta Matka Linh Son była również uważana za Buddę Quan Am. W książce „Tay Ninh Mountain Vang Dien Ba” (Vo Sam, 1925) znajduje się fragment, który mówi: „Oczywiście, od niepamiętnych czasów mnisi na górze, opowiadając sobie nawzajem, czcili Buddę (Quan Am) tytułem „Święta Matka Linh Son”, nie ma żadnego pochodzenia Ba Den”.

Odsłonięcie posągu Linh Son Thanh Mau w świątyni Ba (góra Ba Den) (zdjęcie: NGUYEN HAI TRIEU)

Za jej błogosławieństwem, posągi Linh Son Thanh Mau zostały stworzone, by być czczone w wielu miejscach: w domach komunalnych, świątyniach, domach prywatnych i buddyjskich pagodach w prowincji Tay Ninh i poza nią. Wykonano je z różnorodnych materiałów, od terakoty, ceramiki, drewna i brązu, po posągi z jadeitu, kamieni szlachetnych, kompozytów… o bogatym wzornictwie. Przez wiele okresów historycznych posągi niosły ze sobą wartość kulturową ziemi i każdej relikwii, w której się znajdują.

W szczególności mówi się, że wielokrotnie pojawiała się, aby pomóc lordowi Nguyen Anh zjednoczyć kraj. Po wstąpieniu na tron król Gia Long nakazał lokalnym urzędnikom odlać szczątki Ba Denha z czarnego brązu, aby oddawać im cześć w jaskini na górze Linh (Huynh Minh (1972), Tay Ninh przeszłość i teraźniejszość, autor opublikowany, Sajgon, s. 46). O tym wydarzeniu wspomina również historia Ly Thi Thien Huonga: „...Książę Le Van Duyet, w imieniu króla Gia Longa, mianował Thien Huonga „Linh Son Thanh Mau”, wyrzeźbił posąg, który miał być czczony i rezydować na górze Mot, obecnie przemianowanej na górę Ba Den”.

Około 1945-1946 roku armia francuska powróciła na południe i rozmieściła oddziały w prowincji Tay Ninh. Batalion żołnierzy Francuskiej Legii Cudzoziemskiej stacjonował na górze Dien Ba. Żołnierze byli niesforni, podejrzewając, że mnisi ukrywają złoto i srebro wewnątrz posągów Buddy. Zabrali posągi Buddy z pagody Linh Son Tien Thach, nacięli im brzuchy i plecy nożem, szukając złota i srebra, ale nic nie znaleźli. Posągi Buddy pozostawili rozrzucone pośrodku dziedzińca pagody. Myśląc, że posąg Linh Son Thanh Mau jest wykonany ze złota, zanieśli go na targ w Tay Ninh, aby go sprzedać. Kiedy zdali sobie sprawę, że nie jest wykonany ze złota, zostawili go właścicielowi baru.

Dawno temu właściciel tej restauracji podarował posąg Pani do pagody żony gubernatora To Van Qua. Według badacza Nguyen Quoc Viet, pagoda ta już nie istnieje, a jej miejsce znajdowało się w budynku dawnego Komitetu Partii Prowincjonalnej Tay Ninh (w okręgu Tan Ninh). Posąg Pani Linh Son Thanh Mau był czczony w tym miejscu przez prawie 9 lat, o czym nikt nie wiedział, gdyż myślano, że jest to posąg Buddy Quan Am.

Później pan Nguyen Van Hao – były nauczyciel szkoły podstawowej w prowincji Tay Ninh – przybył do pagody i rozpoznał posąg Pani, której oddaje się tu cześć. Natychmiast powiadomił o tym Zarząd Góry Dien Ba. Zarząd i mnisi z pagody Linh Son Tien Thach wysłali przedstawicieli na spotkanie z państwem To Van Qua, aby poprosić o oddanie posągu Pani w starej świątyni, co zostało przez nich zaakceptowane.

W 1957 roku Zarząd Góry Dien Ba zorganizował ceremonię powitania relikwii posągu Matki Boskiej Linh Son z powrotem na górę. Uroczystość odbyła się uroczyście, w obecności wszystkich dostojników i mieszkańców prowincji. Ludzie z całego kraju usłyszeli o tym wydarzeniu i licznie przybyli. Na czele procesji szły wozy z kwiatami, a za nimi wszelkiego rodzaju pojazdy z powiewającymi flagami. Widok świętej góry i błogosławionej ziemi tętnił życiem (Huynh Minh (1972), Tay Ninh przeszłość i teraźniejszość, dz. cyt., s. 205).

Uroczystość przeniesienia relikwii posągu Świętej Matki Linh Son ze pagody Linh Son Phuoc Lam na górę Ba Den (zdjęcie: NGUYEN HAI TRIEU)

W 1962 roku sytuacja wojenna na górze zaczęła się zaostrzać. Zarząd i mnisi na górze powitali posąg Pani, aby oddać mu cześć w pagodzie Linh Son Phuoc Lam (pagodzie Vinh Xuan, obecnie w okręgu Tan Ninh). W tym czasie pagoda była siedzibą zarządu góry Dien Ba, na której czele stał Czcigodny Hue Phuong – wiceprezydent.

Ponad pół wieku później, 8 sierpnia 2025 r. (15 czerwca miesiąca Ty), po raz kolejny Komitet Wykonawczy Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej w prowincji Tay Ninh, wraz z mnichami ze pagody Linh Son Tien Thach, pagodami góry Ba Den oraz buddystami z całego świata, zebrał się w pagodzie Linh Son Phuoc Lam, aby uroczyście zaprosić relikwie posągu Świętej Matki Linh Son do powrotu i zamieszkania w świątyni Ba (dzielnica Binh Minh, góra Ba Den).

Posąg Matki Boskiej Linh Son wykonany jest z brązu, odlewany w środku, o wysokości około 60 cm. Podstawa i tył posągu są wgniecione, prawdopodobnie ze śladami bicia i cięcia w poszukiwaniu złota oraz skutków wojny podczas francuskiej okupacji. Posąg ma życzliwą twarz kobiety z Południa, siedzącej w znajomej, zwartej pozycji, z lewą nogą skrzyżowaną, prawym kolanem podpartym, prawą ręką położoną na kolanie, a lewą trzymającą berło Ruyi.

Jej strój jest wyrzeźbiony na szkielecie posągu w stylu dynastii Nguyen i chińskiej wymiany kulturowej, poprzez detale kołnierza „truc diep kien, van kien”. Według badacza Nguyen Duc Huy: „Pokolenia rzemieślników tworzących posągi na Południu były pod wpływem sztuki chińskiego rzemiosła już na samym początku, około XVII-XVIII wieku”.

Posąg Linh Son Thanh Mau upamiętnia historyczny i kulturowy rozwój ziemi Tay Ninh, wzmacniając wiarę mieszkańców w religię wywodzącą się z ziemi na południowym zachodzie Ojczyzny. Posąg charakteryzuje się wysoką wartością artystyczną, jest przesiąknięty folklorem i ukazuje wymianę kulturową między Wietnamem a Chinami poprzez sposób jego ukształtowania. Po wielu zmianach, posąg powrócił na swoje pierwotne miejsce na świętej górze Ba Den, aby mieszkańcy i pielgrzymi Tay Ninh mogli powrócić do nabożeństw w pokoju i radości.

Phi Thanh Phat

Source: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html