Świątynia Phu Dien: miejsce, w którym pielęgnowana jest legenda Królowej Matki.

VHO - Od setek lat wiejski dom wspólnotowy Phu Dien w prowincji Thanh Hoa jest nie tylko wyjątkowym dziełem starożytnej architektury, ale także miejscem przechowującym święte wspomnienia o Lady Trieu, bohaterce narodowej czczonej przez ludzi jako bóstwo opiekuńcze wioski.

Dom wspólnotowy we wsi Phu Dien, w gminie Trieu Loc ( prowincja Thanh Hoa ), to starożytny dom wspólnotowy położony w kompleksie historycznych, kulturowych i architektonicznych pozostałości świątyni Ba Trieu.

W tej starożytnej świątyni znajduje się święty duch Królowej Matki.

Dom wspólnotowy we wsi Phu Dien w gminie Trieu Loc w prowincji Thanh Hoa, położony w kompleksie zabytków historycznych, kulturowych i architektonicznych świątyni Ba Trieu, od dawna uważany jest za jeden z najbardziej charakterystycznych starożytnych domów wspólnotowych w Wietnamie.

Mimo upływu czasu, dom wspólnotowy wciąż majestatycznie stoi pośród wsi jako świadectwo historii, miejsce, w którym ucieleśniają się wartości kulturowe, wierzenia i duch walki mieszkańców tej świętej ziemi.

Cechą szczególną domu komunalnego Phu Dien jest to, że jego bóstwem patronalnym nie jest nikt inny, tylko Lady Trieu, bohaterka narodowa, która zapisała się w historii dzięki chwalebnemu powstaniu przeciwko armii Wu w III wieku.

Dla mieszkańców Phu Dien wiejski dom wspólnotowy jest nie tylko miejscem spotkań społeczności i wydarzeń kulturalnych, ale także miejscem świętym, upamiętniającym wkład Królowej Matki, o której uważa się, że opiekowała się i chroniła mieszkańców wioski przez pokolenia.

W pamięci starszych historia Lady Trieu i wiejskiego domu wspólnotowego stała się nieodłączną częścią życia duchowego tutejszych ludzi.

Lady Trieu, której prawdziwe imię brzmiało Trieu Thi Trinh, znana także jako Trieu Au lub Trinh Nuong, urodziła się w 226 r. w dawnej dzielnicy Cuu Chan.

Już od najmłodszych lat słynęła z niezwykłej urody, wyjątkowych umiejętności w sztukach walki i niezwykłego ducha.

Jej wielkie ambicje znalazły wyraz w powiedzeniu, które do dziś jest przekazywane z pokolenia na pokolenie: „Chcę płynąć z silnymi wiatrami, deptać potężne fale, zabijać gigantyczne wieloryby na Morzu Wschodnim, wypędzić armię Wu i odzyskać ziemię...”

W 248 roku, wraz ze swoim bratem Trieu Quoc Datem, przyłączyła się do ruchu oporu przeciwko panowaniu dynastii Ngo. Po śmierci brata została uhonorowana przez armię rebeliantów jako ich przywódczyni.

Ze swojej bazy w Ngan Nua generałowa rodziny Trieu poprowadziła armię rebeliantów na równiny, zdobywając kolejno wiele miast i wiosek armii Wu w Cuu Chan, co spowodowało rozprzestrzenienie się ruchu na całe Giao Chi i Nhat Nam.

W obliczu takiej potęgi król Wu Sun Quan musiał wysłać generała Lu Yina z wojskiem, aby ich stłumić.

Bitwa toczyła się zaciekle, a siły wroga były przytłaczające. Nie chcąc się poddać, Zhao Ou popełnił samobójstwo na szczycie góry Song w wieku zaledwie 23 lat.

Podziwiając jej bohaterskiego ducha, żołnierze i ludzie zbudowali grobowiec na szczycie góry Tung, aby uczcić ją na przyszłe pokolenia.

Od tego momentu w powszechnej świadomości Lady Trieu stała się świętym symbolem patriotyzmu i niezłomnej woli.

Mieszkańcy Phu Dien wierzą, że po swoim reinkarnacji w świecie duchowym nadal chroni swoją ojczyznę, pomagając mieszkańcom wioski żyć w pokoju, cieszyć się obfitymi zbiorami i dobrobytem.

W miejscu kultu, w którym mieści się wspólnotowy dom we wsi Phu Dien, zachowało się wiele artefaktów, dekretów królewskich i starożytnej drewnianej architektury, noszącej silne piętno tradycyjnej kultury.

Kierując się tą wiarą, mieszkańcy Phu Dien, począwszy od VII wieku, zbudowali małą świątynię pośrodku wioski, aby czcić Królową Matkę.

Z biegiem czasu wiejski dom wspólnotowy został rozbudowany, odnowiony i zachowany do dziś.

Świątynia położona jest w najwyższym punkcie wioski, zwrócona na południowy zachód w stronę góry Tung, gdzie znajduje się grobowiec Pani Trieu.

Według starszyzny świątynia pierwotnie znajdowała się na obrzeżach wioski, ale kiedy stara świątynia popadła w ruinę za czasów dynastii Nguyen, mieszkańcy wioski wspólnym wysiłkiem, pracą i zasobami, odbudowali ją w obecnym miejscu.

Pan Nguyen Van Tinh, kierownik działu zarządzania Narodowym Specjalnym Miejscem Historycznym Świątyni Ba Trieu , powiedział: „Wspólny dom wiejski Phu Dien jest jednym z najważniejszych miejsc historycznych w kompleksie Świątyni Ba Trieu”.

Oprócz walorów architektonicznych i artystycznych, dom wspólnotowy wyraźnie utrwala wiarę w kult Lady Trieu, obecny w życiu miejscowej ludności od wielu stuleci.

Według pana Tinh, najcenniejszą rzeczą jest to, że mieszkańcy Phu Dien do dziś pielęgnują wiele tradycyjnych zwyczajów i rytuałów związanych z kultem Królowej Matki.

„To właśnie nadaje tej relikwii nieprzemijającą żywotność, dzięki czemu wiejski dom wspólnotowy nie jest już tylko starożytną budowlą, ale także żywą przestrzenią kulturową” – powiedział.

Ciekawostki architektoniczne i tętniący życiem duch festiwalu.

Dom komunalny Phu Dien słynie nie tylko ze swojej wartości historycznej, ale zachwyca również wyjątkową, starożytną sztuką architektoniczną.

Teren świątyni jest przestronny i pełen zieleni, a naprzeciwko głównej sali znajduje się brama z czterema kolumnami, wykonana z litego zielonego kamienia.

Wysokie, solidne filary mają klęczące podstawy, a ich szczyty są rzeźbione obrazami czterech mitycznych stworzeń: feniksów i klęczących lwów, odzwierciedlającymi bogatą tożsamość kulturową Wietnamu.

Główna sala ma konstrukcję w kształcie litery T, składającą się z 5 przęseł, 6 drewnianych kratownic i systemu dużych, imponujących kolumn podtrzymujących cały dach.

Konstrukcja z „ramą gongową, ułożonymi na sobie belkami i płatwiami” nadaje budynkowi majestatyczny, a zarazem elegancki wygląd.

System kratownic, belek poprzecznych i misternie rzeźbionych drewnianych paneli wewnątrz domu wspólnotowego we wsi Phu Dien.

Po wejściu do świątyni zwiedzający z łatwością zachwycają się kunsztownymi rzeźbami na krokwiach, wspornikach i drewnianych elementach.

Misterne rzeźby, w tym ażurowe, reliefowe i wgłębne, są świadectwem kunsztu i umiejętności dawnych rzemieślników.

Oprócz znanych motywów, takich jak smoki, jednorożce, żółwie, feniksy czy karpie przemieniające się w smoki, wiele rzeźb przedstawia również codzienne życie, ducha jedności i aspiracje do spokojnego i dostatniego życia mieszkańców wioski Phu Dien w przeszłości.

Za główną salą znajduje się tylne sanktuarium, trzyprzęsłowa, dwuskrzydłowa konstrukcja z tradycyjnym drewnianym systemem kratownicowym, tworząca harmonijny i uroczysty wygląd całości.

Przez setki lat wiejski dom wspólnoty Phu Dien był ważnym ośrodkiem życia religijnego lokalnej społeczności.

Co roku, od 1. do 24. dnia drugiego miesiąca księżycowego, ludzie przygotowują ofiary, które zanoszą do domów i świątyń wspólnot, aby uczcić zasługi Królowej Matki.

Szczególnie w latach parzystych święto organizowane jest na dużą skalę i trwa od 19 do 23 dnia drugiego miesiąca księżycowego. Obchodom towarzyszy wiele uroczystych tradycyjnych rytuałów.

Podczas festiwali w wiejskim domu panuje gwar, odbywają się tam zawody w grach ludowych, takich jak konkursy gotowania ryżu, huśtanie się na linie, szachy z żywymi ludźmi itp., tworząc bogatą mozaikę kulturową odzwierciedlającą wyjątkową tożsamość prowincji Thanh Hoa.

Ponadto drugiego dnia 10. miesiąca księżycowego, który tradycyjnie uznaje się za dzień urodzin Lady Trieu, mieszkańcy Phu Dien obchodzą także nowy festiwal ryżu, aby podziękować i modlić się o dostatnie życie i obfite plony.

Z biegiem czasu wiejski dom wspólnoty Phu Dien stał się nie tylko zabytkową budowlą architektoniczną o wartości historycznej i artystycznej, ale także miejscem, które zachowuje głębię kulturową i wierzenia miejscowej ludności.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dinh-phu-dien-noi-luu-dau-huyen-tich-vua-ba-230553.html