Unikalna, 28-letnia pagoda jest siedzibą wietnamskiej buddyjskiej Sanghi w prowincji Hung Yen

Pagoda Pho to starożytna, ponad 300-letnia pagoda o unikalnym stylu architektonicznym. Od 1997 roku jest siedzibą wietnamskiej buddyjskiej sanghi w prowincji Hung Yen, a także jednym z 16 zabytków w specjalnym narodowym kompleksie zabytków Pho Hien. Pagoda Pho nosi również chińską nazwę Bac Hoa Nhan Dan Tu i znajduje się przy ulicy Trung Trac w okręgu Pho Hien w prowincji Hung Yen.

Pagoda Pho znajduje się na ulicy Trung Trac, w dzielnicy Pho Hien.

Początkowo pagoda Pho nosiła nazwę „Quan Am Cac” i znajdowała się w dzielnicy Bac Hoa, w rejonie Hien Nam Trang, w Tran Son Nam Thuong, w starożytnym mieście Pho Hien. Później Chińczycy z dzielnicy Bac Hoa odnowili ją, rozbudowali i przemianowali na pagodę Minh Huong, pragnąc w ten sposób oddać hołd swojej ojczyźnie. Później pagodę przemianowano na pagodę Bac Hoa. Na początku XX wieku gubernator generalny Thai Binh i Nguyen Nang Quoc podjęli się renowacji pagody, pragnąc przekształcić to miejsce w buddyjskie centrum Hung Yen. Pagodę przemianowano na pagodę Pho.

Na dzwonnicy Pagody Pho wiszą trzy brązowe dzwony.

Położona w kompleksie zabytków Pho Hien, Pagoda Pho została zbudowana przez Chińczyków i charakteryzuje się unikalnym, odmiennym stylem architektonicznym około XVII wieku. Pagoda jest zwrócona na północ, podczas gdy wiele pagód w Pho Hien ma typowo wietnamski styl architektoniczny, taki jak Pagoda Chuong, Pagoda Hien, Pagoda Ne Chau... Pagoda Pho łączy w sobie 3 style architektoniczne: wietnamski, chiński i zachodni, z takimi elementami konstrukcyjnymi jak: Tam Quan, hol frontowy, miejsce palenia kadzideł, hol górny, dom To, dom Mau...        

Pagoda Pho została zbudowana około XVII wieku i przeszła kilka renowacji w 10. roku panowania Tu Duc (1857) oraz w 16. roku panowania Thanh Thai (1903), dzięki czemu zyskała większy rozmiar. Obecnie pagoda Pho ma wiele cech architektonicznych, które całkowicie różnią się od tradycyjnych wietnamskich pagód.

Główna brama świątyni została zbudowana w stylu zachodzących na siebie zapałek, środkowa brama miała 3 piętra i 12 dachów. Dach zaprojektowano w kształcie dachówek rurkowych. Zewnętrzna część zapałki została ozdobiona chińskimi znakami „Bac Hoa Nhan Dan Tu”. Dwie boczne bramy miały 2 piętra i 4 dachy. Przez główną bramę prowadzi do wewnętrznej części świątyni, obejmującej Salę Przednią, Salę Thieu Huong i Salę Thuong Dien. Te trzy budynki zostały zbudowane w stylu zachodzących na siebie dachów, połączonych ze sobą, a dach świątyni pokryto wietnamską dachówką.

Hol frontowy składa się z trzech pomieszczeń, a jego konstrukcja kratownicowa jest dość prosta. Kadzielnica, w której palono kadzidło, ma trzy pomieszczenia, ale została zaprojektowana w stylu sklepienia, inspirowanym zachodnim stylem sztuki średniowiecznej, nawiązującym do kościoła chrześcijańskiego. Trzy górne komnaty zbudowano w stylu ramy gongu z dwoma rzędami filarów. Centralna część górnej komnaty ma kształt zachodzących na siebie belek. Najbardziej charakterystyczną cechą etniczną jest to, że wszystkie kalenice dolnej i górnej części mają zakrzywione, stylizowane kształty smoków i feniksów.

System kopuł w Pagodzie Pho ma swój własny, niepowtarzalny styl.

Unikalną cechą pagody Pho jest dach zaprojektowany w stylu zachodnim, łukowym, nawiązującym do architektury sakralnej. Całe dwie ściany tylnej budowli Thieu Huonga zajmują miejsce ołtarza, a płaskorzeźby Dziesięciu Królów Piekieł, dziesięciu królów rządzących światem żywych i umarłych, wykonane są z niezwykle misternej i delikatnej terakoty. Cały system posągów Dziesięciu Królów jest wytłoczony na ścianie, co wygląda bardzo żywo, a każdy posąg ma inną pozycję siedzącą. Ponadto, w głównej sali Górnego Pałacu znajduje się również duży napis z czterema dużymi chińskimi znakami „Liu Ly Bao Dien”, a poniżej znajduje się rzeźbiony wizerunek bażanta, wykonany niezwykle starannie i delikatnie.

W pagodzie Pho do dziś zachowały się kamienne misy do palenia kadzideł.

System posągów Dziesięciu Świątyń wyryty jest na ścianie Pagody Pho.

Obecnie w pagodzie nadal można zobaczyć wiele cennych artefaktów, takich jak: starożytne posągi Buddy, kamienne misy kadzielnicze, brązowe dzwonki, system dużych znaków, równoległe zdania pozłacane złotem...

Ze względu na swoje wyjątkowe wartości, 2 grudnia 1992 r. Ministerstwo Kultury i Informacji uznało pagodę Pho za narodową pamiątkę historyczną i kulturową.   W dniu 3 grudnia 2014 r. Prezes Rady Ministrów wydał decyzję nr 2408/QD-TTg uznającą   Miejsce pamięci Pho Hien, w tym pagoda Pho jest szczególną pamiątką narodową.

System posągów Dziesięciu Świątyń wyryty jest na ścianie Pagody Pho.

Czcigodny Thich Thanh Quang, zastępca przewodniczącego i sekretarz główny Komitetu Wykonawczego Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej prowincji Hung Yen , powiedział, że w 1997 roku Wietnamska Sangha Buddyjska prowincji Hung Yen została reaktywowana, a Pagoda Pho została wybrana na siedzibę Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej prowincji, ponieważ jej historia jest ściśle związana z rozwojem portu handlowego Pho Hien. Z biegiem czasu Wietnamska Sangha Buddyjska prowincji Hung Yen rozbudowała swoją infrastrukturę. Do tej pory, aby sprostać nowym potrzebom i zadaniom, siedziba Wietnamskiej Sanghi Buddyjskiej prowincji została przeniesiona pod adres 171 Nguyen Luong Bang Street, w dzielnicy Pho Hien.

W centralnym pomieszczeniu Pagody Pho znajduje się system posągów Trzech Klejnotów.

Dumna ze świątyni i jej długoletniej wartości historycznej, pani Pham Thi Thanh (dzielnica Pho Hien) powiedziała: Świątynia ma przepiękną architekturę. Wiosną przyjeżdżają tu moi znajomi z innych miejscowości i wszyscy bardzo lubią tę wyjątkową architekturę.

„Kiedy pierwszy raz przybyłam do pagody Pho, poczułam, że to zupełnie inna przestrzeń architektoniczna niż w innych pagodach, naprawdę piękna” – powiedziała pani Nguyen Phuong Chinh (gmina Doan Dao).

Pani Nguyen Thi Yen, Zarządzający Narodowym Miejscem Specjalnej Relikwii Pho Hien, powiedziała: „Pagoda Pho to zabytek o wyjątkowej wartości architektonicznej i historycznej. Dzięki unikalnemu połączeniu architektury wietnamskiej i chińskiej, pagoda jest dziełem architektonicznym, które odzwierciedla solidarność i bliskie relacje między Wietnamem a Chinami w okresie prosperity Pho Hien.

W pagodzie Pho do dziś zachowała się stela z datą Dao Dai, Binh Dan 1926.

Dzięki swojej wyjątkowej architekturze i majestatycznemu pięknu Pagoda Pho zyskała sławę jako święte miejsce buddyjskie, nie tylko przyciągające wielu wyznawców buddyzmu, ale także turystów odwiedzających specjalny narodowy kompleks zabytków Pho Hien.

Jadeit

Source: https://baohungyen.vn/doc-dao-ngoi-chua-28-nam-la-tru-so-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-tinh-hung-yen-3183678.html