Tradycyjny zawód na rozdrożu czasów

Rzemieślnicy czamscy z gminy Bac Binh wykonują tradycyjne melodie ludowe

Utrzymanie zawodu w wirze zmian

Lam Dong dynamicznie się rozwija, łącząc płaskowyż z równinami i morzem, otwierając szerszy rynek zbytu dla produktów rolnych, rzemiosła i turystyki kulturowej. Dla tradycyjnego rzemiosła to cenna szansa: poszerzenie rynku, połączenie regionów i wykorzystanie potencjału turystyki wiejskiej opartej na rzemiośle.

Zgodnie z decyzją nr 1766/QD-UBND z 2022 roku prowincja zatwierdziła plan ochrony i rozwoju wiosek rzemieślniczych na lata 2022-2030, którego celem jest zachowanie 17 tradycyjnych wiosek rzemieślniczych do 2025 roku, utworzenie 4 nowych wiosek rzemieślniczych, powiązanych z programem „Jedna Gmina, Jeden Produkt” (OCOP) oraz turystyką społecznościową, a do 2030 roku utworzenie 39 wiosek rzemieślniczych. Jednak obecnie w całej prowincji działa tylko około 30-35 wiosek rzemieślniczych, które przyciągają ponad 9200 pracowników. Wiele wiosek rzemieślniczych stoi w obliczu zagrożenia wymarciem z powodu braku następców i niestabilnej produkcji. Urbanizacja wypycha młodsze pokolenie na ulice, pozostawiając krosna K'ho pokryte kurzem, młoty kuźnicze ludu Ma są rzadkością, a piece do ręcznego wyrobu ceramiki ostygły z biegiem lat. „Czy ten zawód może nas utrzymać?” - Proste, przemyślane pytanie młodego artysty porusza głębokie kwestie związane z górami.

Jednak w wioskach rzemieślniczych na południowo-centralnym wybrzeżu i w centralnych górach kobiety wciąż ciężko pracują przy krosnach, przędąc włókna leśne, tkając brokaty przesiąknięte legendą Matki Ziemi i oddechem gór i lasów. Każda linia, każdy wzór jest nie tylko ozdobą, ale także tkaninową epopeją: zachowującą pamięć przodków, przekazującą nadzieję na obfite zbiory i równowagę między ludźmi a naturą. Podobnie w warsztatach ceramicznych, u kowala lub w tradycyjnych wioskach tkackich rzemieślnicy wciąż skrupulatnie wybierają stary bambus ze względu na jego elastyczność i kują go w umiarkowanym ogniu, aby zachować ducha nieba i ziemi w każdym produkcie. Ponieważ dla nich zawód jest nie tylko źródłem utrzymania, ale także świętą nicią łączącą społeczność z jej korzeniami. Gdy zawód przeminie, nie tylko źródło utrzymania zostanie zachwiane, ale także stopniowo zaniknie kulturowa dusza kraju.

Przestrzeń do odtworzenia tradycyjnych zajęć grup etnicznych na południowo-centralnym wybrzeżu i centralnych wyżynach

W obliczu ryzyka utraty tradycyjnego rzemiosła, na obszarze między wybrzeżem a górami, tradycyjne pierniki plemienia Czamów są nadal ręcznie formowane w kształt imbiru i składane jako ofiary podczas Festiwalu Kate każdego października. Ciasto jest przygotowywane z aromatycznego kleistego ryżu, jaj kurzych, cukru palmowego i świeżego soku imbirowego, pieczonego węglem drzewnym. Każde ciasto to nie tylko rustykalne danie, ale także kawałek pamięci o przodkach i duchowych wierzeniach całej społeczności.

Rzemieślniczka Dang Thi Ngoc Ha z Bac Binh podzieliła się: „Pierniki to nie tylko potrawa, ale także wspomnienie naszych przodków”. Niepokojące jest jednak to, że coraz mniej młodych ludzi w wiosce umie piec pierniki, wiele osób opuszcza rodzinne strony, by pracować daleko, a tradycyjny piec nie ma ognia. W 2025 roku Festiwal Kate nadal będzie przyciągał tysiące turystów, którzy będą mogli spróbować swoich sił w wypieku pierników i posłuchać opowieści o dawnym zawodzie; jednak pośród gwarnego tłumu, obawa o utratę zawodu, stopniowe zanikanie kultury, wciąż tli się niczym węgiel w piecu stopniowo stygnący. Jednocześnie, w wiosce garncarskiej Binh Duc, rzemiosło garncarskie Cham, które wywodzi się z tradycji Bau Truc, jest wciąż pielęgnowane przez rzemieślniczkę Truong Thi Gach, która ma już ponad 80 lat. Formuje glinę zmieszaną z piaskiem rzecznym, formuje ją całkowicie ręcznie, a następnie wypala na zewnątrz drewnem opałowym; Wykonanie każdego produktu zajmuje od 7 do 10 dni, a jego czarny kolor przypomina modlitwę wysłaną do bogini Po Inư Nagar.

Ludzie tacy jak pani Gach, pani Ha i wielu innych rzemieślników są siłą napędową rdzennej kultury. Ale oni sami również odczuwają niepokój: „Nasi przodkowie długo żyli z tym zawodem, ponieważ karmił on ich dusze. Teraz, gdy ich dzieci i wnuki nie żyją już z tego zawodu, dokąd mogą posłać swoje dusze?” – martwi się rzemieślnik Truong Thi Gach. Kiedy zawód zaniknie, stracą nie tylko źródło utrzymania, ale także część duszy swojej kultury – bezcenny atut, którego nie zastąpi ani czas, ani pieniądze.

Technologia zachowuje duszę kulturową

Jeszcze kilka lat temu technologia i urbanizacja były uważane za „wielkie wyzwanie” dla tradycyjnego rzemiosła, ale teraz era cyfrowa otworzyła nową drogę do jego odrodzenia. Od krosien w wiosce K'long (gmina Duc Trong), gdzie grupa młodych K'ho „tchnie nowe życie” w tradycyjne tkactwo, umieszczając brokat na platformach e-commerce, organizując promocję turystyki doświadczalnej „Dzień tkacza K'ho”, po warsztaty bambusowe, rattanowe i drewniane w Di Linh, gdzie rzemieślnicy wciąż z zapałem tworzą, aby oddać ducha gór w każdym rękodziele; wszyscy razem tworzą nowy wizerunek tradycyjnego rzemiosła w erze cyfrowej. Również w tej podróży, w wiosce Gung Re, rzemieślniczka Ma Lieng, często nazywana panią Ma Li, wciąż uparcie podtrzymuje ogień, z którego ręcznie robiona ceramika jest wytwarzana, zapraszając gości do zapoznania się z jej produkcją, wysłuchania opowieści o wiosce rzemieślniczej i przywiezienia drobnego upominku przesiąkniętego duchem gór. Mówiąc dokładniej, dziś brokat K'ho może stać się zmodernizowanym ao dai na wybiegu; ceramika Churu może stać się ekskluzywną pamiątką; wyroby z bambusa i rattanu mogą stać się eksportowanymi meblami. Rzemieślnicy potrzebują nie tylko zręcznych rąk, ale także umiejętności łączenia, umiejętności opowiadania historii kulturowych językiem rynku i technologii.

Rzemieślniczka Dang Thi Ngoc Ha i jej córka wypiekają tradycyjne pierniki.

Te zmiany pokazują, że technologia stała się pomostem, pomagając rzemieślnikom przekroczyć granicę między tradycją a nowoczesnością, szerząc ducha wioski rzemieślniczej w nowym tempie życia na płaskowyżu. Według pani Nguyen Thi Bich Ngoc – zastępcy dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki w Lam Dong: „Uważamy kulturę za siłę napędową zrównoważonego rozwoju. Prowincja wdraża wsparcie dla rzemieślników w zakresie szkoleń z zakresu umiejętności cyfrowych, preferencyjnych pożyczek dla wiosek rzemieślniczych oraz integruje się z programem OCOP i turystyką społeczną. Technologia stała się teraz przedłużeniem, które pomaga tradycyjnym rzemieślnikom odnaleźć swoje miejsce w nowoczesnym życiu”.

Utrzymanie zawodu w dzisiejszych czasach nie oznacza utrzymania dawnego sposobu działania, ale raczej zachowanie jego istoty i zmianę sposobu działania. Kiedy tradycyjne zawody potrafią się adaptować, digitalizować i łączyć. Na rozdrożu czasów należy zachować nie tylko zawód, ale także jego duszę. I być może w krainie Lam Dong , która zmienia się każdego dnia, dźwięk krosna, dźwięk młota kowalskiego, dźwięk formowania ceramiki wciąż będzie „rozbrzmiewał”, nie jako nostalgia, ale jako rytm przyszłości.

Source: https://baolamdong.vn/nghe-truyen-thong-giua-nga-ba-thoi-dai-398461.html