Zachowanie starożytnych pagód związanych z rozwojem turystyki

Prowincja Phu Tho, z jej bogatą kulturą, słynie nie tylko z naturalnego piękna, ale także z bogatych pozostałości kulturowych. Starożytne pagody na tym terenie są niczym drzwi do przeszłości, przywracając ludziom duchowe korzenie i prosty styl życia ich przodków. Pagoda Am w gminie Son Dong i pagoda Thanh Lanh w gminie Binh Tuyen to dwie typowe starożytne pagody, atrakcyjne miejsca na drodze zrównoważonego rozwoju turystyki w tym regionie.

Położona na wysokim wzgórzu pośrodku nizinnej równiny wioski Quan Tu w gminie Son Dong, pagoda Am wygląda niczym spokojny lotos pośród rozległego morza ryżu. Nieprzypadkowo miejscowi porównują pagodę do platformy z lotosem – obraz ten nie tylko przywodzi na myśl czystość, ale także wyraża głęboki szacunek dla świętego miejsca, istniejącego od ponad trzech stuleci.

Zbudowana za panowania króla Le Hy Tonga i ukończona za panowania Vinh Thinha, pagoda Am jest jedną z niewielu pagód, które zachowały oryginalne ślady sztuki architektonicznej późnej dynastii Le. Frontowy budynek ma pięć pomieszczeń i dwa skrzydła, dach pokryty jest dachówką w kształcie rybiego ogona, a zaokrąglone krawędzie przypominają ptaki lecące do nieba. Krokwie, belki i łukowate drzwi pagody są misternie rzeźbione, z dbałością o każdy szczegół, takie jak: smoki wijące się w chmurach, feniksy tańczące pod księżycem, chryzantemy, kwiaty lotosu – symbole zarówno znane ludziom, jak i przesiąknięte myślą buddyjską.

Am Pagoda – starożytna pagoda we wsi Quan Tu (gmina Son Dong), która przetrwała wiele pokoleń i stała się popularnym celem turystyki duchowej.

Ale duszę Am Pagody tworzy nie tylko architektura, ale także zachowane starożytne artefakty. Posągi Buddy, wyrzeźbione z drewna jackfruita, liczące sobie kilkaset lat, wciąż zachowują swoje współczujące i spokojne barwy. Kamienne stele, brązowe dzwonki i monolityczne kadzidełka są świadkami złotego wieku, odzwierciedlając intensywny rozwój buddyzmu i życia duchowego w północnej społeczności wiejskiej.

Świątynia oddaje cześć Buddzie Trzech Światów, Matce Bożej, Bogu, Nefrytowemu Cesarzowi i 18 Arhatom. To połączenie odzwierciedla system wierzeń, który harmonizuje z buddyzmem, taoizmem i wierzeniami rdzennej ludności, ukazując elastyczność i tolerancję w życiu duchowym Wietnamczyków. Te nabożeństwa to nie tylko rytuały, ale także symbole dążenia do dobra i wiary w równowagę między niebem, ziemią i człowiekiem.

Pagoda Am stanowi połączenie systemu wierzeń, który harmonizuje z buddyzmem, taoizmem i wierzeniami tubylczymi.

Am Pagoda ma starożytny, porośnięty mchem styl i jest spokojnym miejscem, w którym można powrócić do korzeni.

Dla mieszkańców Szantungu pagoda Am to miejsce, do którego powracają w czasie zmieniających się pór roku, miejsce modlitw w burzliwych dniach życia. Podczas każdego marcowego święta cała wioska niesie palankiny do pagody, ofiarowuje kadzidło Buddzie i przywozi banh chung, dzień banh i banh mat – rustykalne dary, ale przesiąknięte wdzięcznością ojczyzny. Atmosfera święta jest nie tylko święta i uroczysta, ale także tętniąca dźwiękami bębnów, pieśni i wierszy – żywych kultur zachowanych przez pokolenia.

Jeśli Pagoda Am jest cicha na wsi, Pagoda Thanh Lanh w gminie Binh Tuyen wygląda jak ukryta świątynia na szczycie wysokiego wzgórza, pośród zielonych lasów i czystych jezior. Stojąc z pagody, odwiedzający mogą podziwiać rozległy, naturalny krajobraz – gdzie góry, chmury i jezioro zdają się zlewać w jedno. To właśnie ta jedność uczyniła Pagodę Thanh Lanh miejscem duchowych spotkań, gdzie ludzie mogą poczuć absolutny spokój pośród zgiełku świata.

Pagoda Thanh Lanh staje się miejscem duchowych spotkań, w którym ludzie mogą odnaleźć absolutny spokój pośród zgiełku i pośpiechu świata.

Pagoda została zbudowana na początku XVII wieku, nosząc architektoniczny ślad dynastii Le. Łukowaty dach, dachówki yin-yang ułożone są w równych rzędach; krokwie i tłoczone panele przedstawiają cztery święte zwierzęta i cztery pory roku, co świadczy o wyrafinowanym poziomie technicznym i dbałości o estetykę. Co wyjątkowe, oprócz starożytnych artefaktów, takich jak posągi Buddy, poziome lakierowane deski i zdania równoległe, pagoda otrzymała również wiele posągów ofiarowanych przez ludzi i buddystów z całego świata. To nie tylko wyraz szczerości, ale także symbol silnej więzi między pagodą a społecznością.

W czasie wojny pagoda została poważnie uszkodzona, ale z miłości do tego miejsca, miejscowa ludność włożyła wysiłek i pieniądze w odbudowę każdego kamienia i płytki. Patrząc dziś na przestronną salę główną, niewielu jest w stanie wyobrazić sobie trud i trud wielu pokoleń ludzi, którzy w milczeniu chronili i odrestaurowywali pagodę. Pagoda Thanh Lanh nie tylko zakończyła renowację, ale również rozbudowała salę wykładową i dom mnichów, tworząc warunki do nauki, głoszenia kazań i przyjmowania gości z całego świata.

Pagoda to nie tylko miejsce praktykowania nauk buddyjskich, ale także przestrzeń do edukacji moralnej, współczucia i ducha dzielenia się. Regularnie organizuje się tu wiele programów charytatywnych i działań społecznych, takich jak: darmowa dystrybucja ryżu, wsparcie dla ubogich, pomoc w przypadku klęsk żywiołowych… Wszystko to przyczynia się do szerzenia ducha współczucia i tradycji „pomocy sobie nawzajem” w kulturze wietnamskiej.

Pagoda Thanh Lanh została zachowana i odrestaurowana, aby spełniać potrzeby kulturalne i religijne miejscowej ludności i turystów.

Pani Nguyen Thi Minh, turystka z Hanoi, była oszołomiona pięknem pagody po modlitwie i wyznała: „Odwiedziłam wiele świątyń i pagód, ale przyjeżdżając tutaj, czuję się, jakbym wkroczyła do innego świata – bardzo cichego, starożytnego, bliskiego i głębokiego”. Być może to uczucie nie dotyczy tylko pani Minh. Dla wielu turystów z całego świata pagoda Thanh Lanh to miejsce, gdzie można złożyć życzenia w ostatnich dniach roku lub na początku nowego sezonu.

Z pagód takich jak Am Pagoda czy Thanh Lanh Pagoda wyraźnie widać, jak ściśle kultura, wierzenia i życie ludzi są ze sobą powiązane. Pagody nie tylko zachowują wierzenia, ale także utrwalają sposób myślenia, styl życia i zwyczaje przekazywane z pokolenia na pokolenie.

W dzisiejszych czasach, w dobie rozwoju turystyki, ochrona starożytnych pagód to nie tylko ochrona zabytków, ale także zachowanie tożsamości danego kraju. Kiedy płytki ceramiczne, posągi czy tradycyjne święta są pielęgnowane i promowane, to właśnie wtedy przeszłość, teraźniejszość i przyszłość spotykają się w harmonii. Turystyka nie jest już wędrówką w poszukiwaniu miejsc docelowych, lecz podróżą w głąb kulturowego rdzenia wsi – gdzie dzwon świątynny wciąż dzwoni po południu, delikatnie przypominając ludziom o ich korzeniach, o trwałych wartościach, których czas nie jest w stanie wymazać.

Le Minh

Source: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm