Badania nad rozszyfrowaniem morfologii architektonicznej starożytnych pałaców na terenie Cytadeli Cesarskiej Thang Long, a w szczególności Pałacu Kinh Thien, stanowią niezwykle trudne zagadnienie. Stanowią one prawdziwe wyzwanie dla naukowców ze względu na brak odpowiednich źródeł dokumentów.
W ciągu ostatnich lat, opierając się na źródłach archeologicznych i historycznych oraz wynikach badań porównawczych z antyczną architekturą pałacową w Azji Wschodniej, zespół badawczy Instytutu Badań Cytadeli Cesarskiej, kierowany przez adiunkta dr. Bui Minh Tri, z powodzeniem rozszyfrował i odrestaurował formę architektoniczną pałaców z czasów dynastii Ly i Tran (2016-2020), a ostatnio Pałacu Kinh Thien (2020-2021). Chociaż są to dopiero wstępne wyniki badań, dostarczyły one dość przekonujących obrazów – ponieważ opierają się na wielu wiarygodnych i autentycznych podstawach naukowych, pomagając nam wyraźniej zwizualizować wyjątkowe piękno starożytnej architektury Pałacu Cesarskiego Thang Long, a także podobieństwa i różnice między wietnamską architekturą pałacową a historią starożytnej architektury pałacowej w Azji Wschodniej.
Zdjęcie pałacu Long Thien z dynastii Nguyen, zbudowanego na fundamentach pałacu Kinh Thien z wczesnej dynastii Le, wykonane przez Francuzów w 1886 roku (źródło: EFEO)
Kamienne schody pałacu Kinh Thien, z czasów wczesnej dynastii Le, w dzisiejszej Cytadeli Hanoi . Źródło: Bui Minh Tri
Część 1: Konstrukcja drewniana i kształt ramy podtrzymującej elektryczny teleskop dachowy
Wprowadzenie : Pałac Kinh Thien to pałac dworski położony w centrum Zakazanego Miasta stolicy Thang Long, we wczesnej dynastii Le. Pałac został zbudowany przez króla Le Thai To w 1428 roku po pokonaniu armii Ming (1407-1427), objęciu tronu i odbudowie stolicy Thang Long. Według oficjalnej historii pałac został naprawiony i odbudowany w latach 1465 i 1467 i był użytkowany przez bardzo długi czas przez trzy dynastie: dynastię Le So (1428-1527), dynastię Mac (1527-1593) i dynastię Le Trung Hung (1593-1789) (Complete Annals of Dai Viet, 2011). Po ponad 388 latach istnienia, Pałac Kinh Thien został całkowicie zniszczony w 1816 roku, kiedy dynastia Nguyen (1802–1945) zbudowała nowy Pałac Hanh Cung na terenie tego głównego pałacu (patrz Rysunek 1). Jedynym pozostałym śladem po złotej pamięci Pałacu Kinh Thien są kamienne schody z rzeźbionymi smokami, znajdujące się w centrum Dziedzictwa Cytadeli Cesarskiej Thang Long (Hanoi) (patrz Rysunek 2). Wszystkie dzieła architektoniczne pałacu, pawilonów, pagód i domów komunalnych w starożytnej Cytadeli Cesarskiej Thang Long zostały zakopane pod ziemią. Ponieważ zostały zniszczone dawno temu i nie ma żadnych dokumentów historycznych, obrazów ani rysunków opisujących architekturę głównej sali, dziś nie znamy wyglądu, skali ani formy architektonicznej Pałacu Kinh Thien. W związku z tym badania mające na celu odrestaurowanie Pałacu Kinh Thien, który odgrywa niezwykle ważną rolę w historii stolicy Thang Long, stały się niezwykle trudne z powodu braku źródeł dokumentalnych.
Pozostałości architektoniczne fundamentu filaru z czasów wczesnej dynastii Le po wschodniej stronie pałacu Kinh Thien (źródło: Bui Minh Tri)
Podstawa kamiennego filaru z początków dynastii Le znaleziona w Cytadeli Cesarskiej Thang Long (Źródło: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc).
Aby uzyskać naukowe podstawy do całościowych badań przestrzeni Pałacu Kinh Thien, a zwłaszcza badań nad jego restauracją, od 2011 roku do chwili obecnej przeprowadzono dziesiątki wykopalisk archeologicznych w jego okolicach. Wyniki wykopalisk i badań archeologicznych w ciągu ostatnich 10 lat ujawniły wiele cennych nowych odkryć, dostarczając bardziej wiarygodnych dowodów naukowych dla badań nad rozszyfrowaniem przestrzeni Pałacu Kinh Thien i formy architektonicznej pałacu we wczesnej dynastii Le, zwłaszcza głównej sali w Zakazanym Mieście Thang Long (Tong Trung Tin, 2022). Księgi historyczne i dokumenty pisemne dokumentujące budowę architektury pałacu cesarskiego Thang Long we wczesnej dynastii Le wydają się być niezwykle rzadkie i niejasne. Dlatego powyższe źródła archeologiczne są uważane za najważniejszą i najbardziej wiarygodną podstawę naukową do badań nad rozszyfrowaniem architektury pałacu wietnamskiego we wczesnej dynastii Le. W świetle tych źródeł architektura pałacowa w Cesarskiej Cytadeli Thang Long jest stopniowo ożywiana przez naukę, poprzez badania akademickie, których celem jest rozszyfrowanie tajemnic form architektonicznych.
Architektura murów poprzecznych w północnym Wietnamie – 1: Pagoda Bui Ke (Hanoi); 2: Pagoda Keo ( Thai Binh ); 3: Dom komunalny Tay Dang (Hanoi) (Źródło: Instytut Konserwacji Zabytków, 2017 (1,2); Instytut Studiów nad Cytadelą Cesarską (3).
Badania nad dekodowaniem morfologii architektonicznej – czyli badania nad dekodowaniem stylu architektonicznego. Podstawowym podejściem do przypadku Pałacu Kinh Thien jest analiza źródeł archeologicznych wykopanych na tym terenie, w połączeniu z dokumentami historycznymi i wynikami badań porównawczych z istniejącą architekturą tradycyjną i starożytną architekturą pałacową w Azji Wschodniej. W tej metodzie badawczej najważniejsze jest zbadanie i analiza planu fundamentów, konstrukcji nośnej dachu i dachu budynku. Innymi słowy, konieczne jest zbadanie i dekodowanie typu architektonicznego i konstrukcji szkieletu architektonicznego, w oparciu o badania konstrukcji fundamentów (lub planu architektonicznego) oraz rodzajów materiałów i elementów drewnianych związanych z architekturą. Na tej podstawie możemy zrozumieć cechy charakterystyczne lub styl architektoniczny. Na podstawie rysunków, modeli i wyników badań analizujących typy i funkcje drewnianych konstrukcji i dachówek wykopanych na tym terenie, w połączeniu z badaniami porównawczymi z tradycyjną architekturą istniejącą do dziś w Wietnamie Północnym i starożytną architekturą pałacową w Azji Wschodniej, zwłaszcza architekturą pałacową wczesnej dynastii Ming, zaprezentowanymi w dokumentach Doanh Tao Phap Thuc, a także badaniami terenowymi starożytnych reliktów pałacowych w Zakazanym Mieście w Pekinie (Chiny) lub Changdeokung (Korea) i Nara (Heijo – Japonia), ... niniejszy artykuł początkowo opublikuje wyniki badań mających na celu odtworzenie i przywrócenie formy architektonicznej pałacu wczesnej dynastii Le na przykładzie pałacu Kinh Thien. Stanowi to również podstawę międzynarodowych badań naukowych nad historią wietnamskiej architektury pałacowej w kontekście historii starożytnej architektury pałacowej w Azji Wschodniej.
Obraz przedstawiający dwupiętrową cytadelę namalowany na wietnamskiej ceramice eksportowej, początek dynastii Le, XV wiek (źródło: Bui Minh Tri)
1. Konstrukcje drewniane i analiza systemu konstrukcji dachu. Cytadela Cesarska Thang Long to znane stanowisko archeologiczne w Wietnamie, położone w centrum stolicy Hanoi. Stanowisko to było badane na dużą skalę w latach 2002-2004, 2008-2009 i 2012-2014, w tym w następujących lokalizacjach: 18 Hoang Dieu, teren budowy Domu Zgromadzenia Narodowego, 62-64 Tran Phu. Wyniki wykopalisk ujawniły liczne ślady fundamentów drewnianych budowli oraz różnego rodzaju relikty z różnych okresów, nakładające się i splecione w bardzo złożony sposób, od okresu Dai La, Dinh-Tien Le, po okresy Ly, Tran, Le So, Mac i Le Trung Hung (od VII-IX wieku do XVII-XVIII wieku). To niezwykle ważne odkrycia, dobitnie świadczące o nieprzerwanym i długotrwałym istnieniu Cytadeli Thang Long przez ponad tysiąc lat historii (Bui Minh Tri – Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). Dzięki ważnemu odkryciu archeologicznemu w 2010 roku, relikwia została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO.
Różne rodzaje wazonów i drewnianych wazonów z wczesnej dynastii Le znalezione w miejscu wykopalisk Cytadeli Cesarskiej Thang Long (Źródło: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
Podziemne odkrycia archeologiczne potwierdziły, że architektura pałacowa starożytnego Pałacu Cesarskiego Thang Long była w całości drewniana, z drewnianą ramą nośną, a dachy budowli pokryte były bardzo typowymi rodzajami dachówek (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). Na terenie reliktu Hoang Dieu 18 i pałacu Kinh Thien, oprócz śladów fundamentów architektonicznych z okresu Le So, solidnie wzmocnionych połamanymi cegłami i dachówkami, wykopaliska odkryły sporo kamiennych podstaw podtrzymujących drewniane kolumny konstrukcji (patrz rycina 3-4). Chociaż te kamienne podstawy mają różne rozmiary, wszystkie są wykonane z nieprzezroczystego białego wapienia i mają dość jednolity kształt. Są to podstawy bez wzorów dekoracyjnych, o kwadratowej podstawie, okrągłym trapezoidalnym kształcie i są o około 5-8 cm wyższe od przeciętnej powierzchni kwadratowej, o płaskiej powierzchni. Na podstawie tej cechy można stwierdzić, że jest to typ podstawy podtrzymującej okrągłe drewniane kolumny. Innymi słowy, drewniane kolumny architektury pałacowej we wczesnej dynastii Le były zazwyczaj kolumnami okrągłymi. Podstawy tutaj mają wiele różnych rozmiarów, typ mały ma średnicę czoła 38-48 cm, typ duży ma średnicę czoła 50-60 cm, a istnieją również większe typy o średnicy czoła ponad 70 cm, ale są one bardzo rzadkie. Na podstawie tego rozmiaru można wnioskować, że mały typ podstawy używany do podtrzymywania podstawy kolumny w ganku i kolumn ganku ma średnią średnicę około 36-46 cm; typ duży jest używany do podtrzymywania drewnianych kolumn wewnątrz domu, znanych również jako kolumny główne, a te kolumny mają średnią średnicę około 48-58 cm.
Badania nad rekonstrukcją struktury fortyfikacji z wczesnej dynastii Le w oparciu o dokumenty dotyczące konstrukcji drewnianych, odkopane na stanowisku reliktów Cytadeli Cesarskiej Thang Long (Źródło: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
W wykopie na wschód od pałacu Kinh Thien w 2018 roku odkopano czerwoną, lakierowaną drewnianą kolumnę o wysokości 228 cm i średnicy podstawy 38 cm, odpowiadającą rodzajowi kamiennej podstawy podtrzymującej kolumnę we wspomnianym ganku. Co ciekawe, w wykopaliskach w tym obszarze znaleziono również wiele rodzajów drewnianych elementów konstrukcji dachu. Badania drewnianych elementów i porównanie analizowanych próbek drewna wykazały, że dzieła architektoniczne wczesnej dynastii Le były budowane głównie z cennych gatunków drewna z grupy czterech gatunków drewna (dinh, lim, sen, tau), z których wiele to sen mat, tau mat i lim (Bui Minh Tri, Nguyen Thi Anh Dao 2015:136-137). Ponieważ architektura pałacowa wczesnej dynastii Le została całkowicie zniszczona, odkrycie śladów fundamentów, rodzajów konstrukcji drewnianych czy rodzajów dachówek jest uznawane za ważne i bardzo znaczące dokumenty w badaniach nad architekturą współczesną. Aby jednak zrozumieć formę architektoniczną, najważniejsze jest zbadanie i rozszyfrowanie konstrukcji nośnej dachu, czyli innymi słowy, zbadanie i rozszyfrowanie typu architektonicznego i struktury konstrukcji. W procesie gromadzenia dokumentów i prowadzenia badań porównawczych pojawia się ważna kwestia: w jakim stylu architektonicznym zbudowano konstrukcję szkieletową pałaców wczesnej dynastii Le: (1) Zgodnie ze stylem „belki spiętrzonej” lub „belki przechodzącej”, podobnym do tradycyjnej architektury sakralnej we współczesnym Wietnamie Północnym? (2) Zgodnie ze stylem „dau cong”, podobnym do architektury dynastii Ly i Tran? To kluczowe pytania, które pojawiają się podczas ukierunkowywania badań na rozszyfrowanie systemu konstrukcji nośnej dachu i morfologii architektonicznej pałaców wietnamskich.
Porównawcze badanie struktury wietnamskiego dungeonów we wczesnej dynastii Le ze strukturą chińskiego dungeonów we wczesnej dynastii Ming (Źródło: Ngo Vi - Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
W szeregu wcześniejszych prac badawczych, opartych na materiałach archeologicznych, modelowych i epigraficznych, wykazaliśmy, że architektura pałacowa w Pałacu Cesarskim Thang Long w okresie panowania dynastii Ly-Tran była głównie architekturą typu dou-cong. Uważa się to za bardzo ważną obserwację, kluczową w badaniu formy architektonicznej pałacu w Pałacu Cesarskim Thang Long. Wyniki tych badań zostały również opublikowane na międzynarodowych konferencjach naukowych w Chinach i Korei w 2018 roku (Bui Minh Tri, 2016; 2018; 2019). W historii starożytnej architektury pałacowej Azji Wschodniej, architektura typu dou-cong jest popularnym terminem i symbolicznym obrazem kultury i sztuki architektury królewskiej dynastii monarchicznych. W Chinach, Japonii czy Korei architektura pałacowa dynastii, która istnieje do dziś, to w całości architektura typu dou-cong z dachami krytymi dachówką. Ten typ architektury jest uważany za chiński wynalazek, z długą historią sięgającą okresu Wiosen i Jesieni ponad 2500 lat temu, a jego wpływ rozprzestrzenił się na kraje tej samej kultury w Azji Wschodniej. W historii architektury wietnamskiej dou gong lub architektura dou gong wydaje się być nietypowym pojęciem, a nawet bardzo dziwnym problemem dla wielu badaczy. Ponieważ wietnamska architektura pałacowa z dynastii Dinh - Ly - Tran - Hau Le (od X do XVIII wieku) już dziś nie istnieje. Tradycyjna drewniana architektura północnego Wietnamu, która jest nadal popularna, to architektura tradycyjnej belki lub nakładających się belek, nakładających się belek z cenami gong, najwcześniejsza datowana na dynastię Mac (XVI wiek) do dynastii Le Trung Hung (XVII-XVIII wiek), najbardziej popularna i rozpowszechniona była dynastia Nguyen (XIX wiek) (Vu Tam Lang, 2010). Dlatego trudno jest uzyskać dostęp do tego dokumentu, aby studiować i rozszyfrowywać architekturę pałacową, ponieważ jest to architektura religijna, ludowa, a nie królewska. Co ciekawe, wśród nich wciąż widzimy niektóre pozostałe typy architektury na jaskółczy ogon, mimo że jest ona późniejsza niż wczesna dynastia Le i została zmieszana z tradycyjną architekturą belek stropowych. Jest to architektura dzwonnicy Pagody Keo (Vu Thu, Thai Binh), Domu Wspólnoty Tay Dang (Ba Vi, Hanoi), Świątyni Pagody Boi Ke (Thanh Oai, Hanoi) i niektóre pozostałości połączeń na jaskółczy ogon w Pagodzie Kim Lien (Ba Dinh, Hanoi), Pagodzie Dong Ngo (Thanh Ha, Hai Duong) (Rysunek 5) lub sanktuarium Pagody Ba Tam (Gia Lam, Hanoi) (Rysunek 10). Te rzadkie obrazy są uważane za pozostałości architektury jaskółczego ogona, autentyczny dowód istnienia architektury jaskółczego ogona w historii architektury wietnamskiej (Bui Minh Tri, 2019). W niektórych wcześniejszych pracach badawczych, poprzez obserwację konstrukcji dachu górnej sali Pagody Dau (Bac Ninh), Thai Lac (Hung Yen), Boi Khe (Ha Tay) i na podstawie dokumentów modeli architektonicznych dynastii Tran odkrytych w Nam Dinh i Thai Binh, Trinh Cao Tuong i Ha Van Tan spekulowali na temat istnienia dou cong w wietnamskiej architekturze dynastii Tran (Trinh Cao Tuong, 1978; Ha Van Tan - Nguyen Van Ku - Pham Ngoc Long, 1993). Jednak z powodu braku źródeł badacze nie byli w stanie omówić dalej struktury i formy dou cong w kontekście współczesnej architektury wietnamskiej. Badając historię chińskiej architektury, wiemy, że dou long to rodzaj konstrukcji nośnej dachu, wykorzystującej technikę nakładania się belek, umieszczonych pod okapem i dachem. Ma ona efekt powiększania powierzchni ganku, jest w stanie wytrzymać obciążenia i pełni funkcję dekoracyjnego detalu, nadając budynkowi piękno. Dzięki połączeniu wielu prostokątnych drewnianych ram, dou long może przenieść ogromny ciężar dachu na kolumny nośne, pomagając architekturze stać stabilnie i nie chwiać się podczas trzęsień ziemi. Dzięki tej konstrukcji dou long ma również zdolność do zmniejszania wpływu trzęsień ziemi na budynki, minimalizując ich uszkodzenia (Duong Hong Huan, 2001; Luu Suong 2009; Phan Coc Tay i Ha Kien Trung, 2005). Jest to bardzo istotna obserwacja dla badaczy historii architektury wietnamskiej, a także starożytnej architektury krajów Azji Wschodniej. Fakty historyczne dowodzą, że pomimo elementów dekoracyjnych, konstrukcja nośna dou long jest bardzo wyraźna, zwłaszcza jej zdolność do minimalizowania uszkodzeń konstrukcji podczas trzęsień ziemi. Świadczy o tym długowieczność wielu japońskich i chińskich fortyfikacji, które przetrwały wiele poważnych trzęsień ziemi i tsunami, które miały miejsce w historii i w ostatnich latach. Historia Wietnamu również zawiera zapisy trzęsień ziemi, które miały miejsce w północnym Wietnamie, w tym w rejonie stolicy Thang Long. Na podstawie statystyk zebranych z „Kompletnych Roczników Dai Viet”, drzeworytów wyrzeźbionych w 18. roku panowania Chinh Hoa (1697), zebraliśmy 39 trzęsień ziemi, które miały miejsce od dynastii Ly do dynastii Mac, z których najwięcej miało miejsce za dynastii Ly (20 trzęsień ziemi), dynastii Tran (10 trzęsień ziemi) i wczesnej dynastii Le (6 trzęsień ziemi). Warto zauważyć, że zapisy historyczne odnotowały szkody wyrządzone zwierzętom, drzewom i uprawom, ale nie odnotowano uszkodzeń domów, ani nie wspomniano o zawaleniu się lub uszkodzeniach pałaców w pałacu królewskim (Complete Annals of Dai Viet, 2011). Prowadzi to do spekulacji, że drewniane konstrukcje w pałacu królewskim mogły przetrwać silne burze i trzęsienia ziemi. Jest to niezwykle interesująca kwestia dla podróży badawczej, aby rozszyfrować typ architektury dou cong w historii architektury wietnamskiej. Jeśli chodzi o wczesną dynastię Le, pod względem dokumentów archeologicznych, mamy znacznie większe szanse niż dokumenty dynastii Ly i Tran. Ten okres ma rysunki architektury dou cong opisane dość obrazowo z wieloma poziomami dachu wewnątrz dużej ceramicznej płyty z wczesnej dynastii Le (patrz rycina 6); Typy systemów dou cong, zwłaszcza czerwone wazony w systemie dou cong, odkryte w obszarze AB stanowiska reliktowego 18 Hoang Dieu (na zachód od Pałacu Kinh Thien) w latach 2002-2004. Są to pierwsze i ważne wskazówki archeologiczne sugerujące kierunek badań nad systemem konstrukcji dachu w architekturze pałacowej z wczesnej dynastii Le (patrz rycina 7cd). Wykopaliska wokół Pałacu Kinh Thien w latach 2017-2018 ujawniły również 70 drewnianych elementów architektonicznych, w tym kolumny, belki narożne, krokwie ganku, deski podłogowe, belki dachowe w systemie kratownicowym… leżące na dnie strumienia z czasów dynastii Le. Co ciekawe, podczas badań ustaliliśmy, że wśród nich było sporo elementów w strukturze systemu dou cong, które są typami „waz ang” wspomnianymi poniżej. Dokument ten jednoznacznie dowodzi, że architektura wczesnej dynastii Le również zaliczała się do typu architektury dou cong (Bui Minh Tri, 2021).
Morfologia dachu i struktura ołtarza z czasów dynastii Mac, XVI w., pagoda Ba Tam, Gia Lam, Hanoi (zdjęcie po lewej). Niebieski, oszklony model architektoniczny szczegółowo przedstawia strukturę głównego podpory z początków dynastii Le, XV w., znajdującej się na wschód od pałacu Kinh Thien (zdjęcie po prawej) (źródło: Bui Minh Tri).
Najrzadszym obrazem, który w miarę realistycznie opisuje typ architektury dou long we wczesnej dynastii Le, jest rysunek wewnątrz dużego dysku z XV wieku, o którym mowa powyżej. Wewnątrz dysku narysowano obraz 5 architektur dou long z dwoma dachami (dach podwójny) i dachem w stylu „dachu bocznego”. Jest to uważane za niezwykle ważny dowód na istnienie architektury dou long w historii architektury wietnamskiej we wczesnej dynastii Le (patrz rysunek 6). Do tej pory na stanowisku reliktów Cytadeli Cesarskiej Thang Long odnaleziono części lub drewniane konstrukcje związane z architekturą pałacową dou long we wczesnej dynastii Le, takie jak: dou i różne rodzaje waz, ale dou long (lub dou long) i lu dau nie zostały odnalezione (patrz rysunek 7). Chociaż nie odnaleziono kompletnych elementów systemu dou long, w świetle tego autentycznego dokumentu, promuje on kierunek badań naukowych nad architekturą dou long we wczesnej dynastii Le. Zgodnie z powszechną koncepcją, dou long składa się z dwóch komponentów, którymi są dou i poprzeczka. Jednak struktura „systemu dou long”, „zestawu dou long” lub „klastry dou long” jest znacznie bardziej skomplikowana, składając się z wielu połączonych ze sobą komponentów, w tym typów dou long, typów poprzeczek i typów belek. Pierwszy drewniany komponent związany z dou long w okresie wczesnej dynastii Le został znaleziony w wykopalisku koryta rzeki pośrodku obszaru AB przy 18 Hoang Dieu, był to mały kwadratowy dou long. Ten typ dou long był pomalowany na czerwono, miał wymiary 13,5 x 13,5 cm, 6,0 cm wysokości, z owalnym otworem na dno, rowkiem na powierzchni do podtrzymywania poprzeczki o szerokości 7,5 cm, z dwoma małymi kwadratowymi rowkami po obu stronach, widziany z góry ma poziomy kształt litery H. W chińskiej dynastii Ming, ten typ dou long był dość popularny, zwany Qixin dou (齐心斗) lub Xuyen tam dou lub Dong tam dou (Luong Tu Thanh, 2006) (patrz Rysunek 7d). Różnica polega na tym, że wietnamskie nogi dou long są często równomiernie zakrzywione, a nie ścięte pod kątem 60 stopni jak chińskie typy dou long. Drugą konstrukcją związaną z dou long jest typ Ang (zgodnie z wymową Doanh tao phap thuc). Na podstawie rysunku w oryginalnym Doanh tao phap thuc, drewniane struktury w klastrze dou long z otworem szczękowym skierowanym do góry są klasyfikowane jako typ Cung. A drewniane struktury w klastrze dou long, jeśli szczęka jest skierowana w dół, są klasyfikowane jako Ang (Luong Tu Thanh, 2006). W związku z tym, krótkie drewniane belki z rowkiem szczękowym skierowanym w dół, wykopane na obszarze na wschód od Pałacu Kinh Thien, są wszystkie nazywane ang i należą do typu binh ang, czyli poziomego ang, odróżnionego od diagonalnego ang. Ten typ wazonu ma wiele różnych długości i kształtów, w tym 3 główne typy: wazon z 5 rowkami, wazon z 3 rowkami i wazon z 1 rowkiem. Wazon z 5 rowkami: Są 3, które nadal zachowują swój pierwotny kształt, oba końce mają kształt wzorów chmur, więc nazywane są wazonami w kształcie chmur. Ten typ wazonu ma 132 cm długości, 11 cm grubości i 15 cm wysokości (patrz rysunek 7a). Wazon z 3 rowkami: Są 2, które nadal zachowują swój pierwotny kształt. Pierwszy ma trójkątny kąt rozwarty na górze, który wygląda jak głowa konika polnego, więc nazywa się wazonem z głową konika polnego. Ten typ wazonu ma 96 cm długości, 8,0 cm grubości i 13 cm wysokości (patrz rysunek 7b). Drugi ma oba końce w kształcie wzorów chmur, jak wspomniany powyżej wazon z 5 rowkami, dlatego nazywa się go wazonem w kształcie chmury. Ten typ wazonu ma 113 cm długości, 11 cm grubości i 15 cm wysokości. Wazon ma 1 rowek: Jest ich 2, oba są złamane lub spalone, pozostaje tylko głowa, pozostały rozmiar to około 67-76 cm długości, 6,5-7,0 cm grubości, 12,5 cm wysokości. Ten wazon ma długą głowę, która wygina się w dół jak dziób ptaka, dlatego nazywa się go wazonem z głową ptaka. Ten typ wazonu jest bardzo popularny w Chinach, pojawił się od dynastii Song do dynastii Ming-Qing i istnieją 2 główne typy: wazon średni i wazon niski. Wazon średni zwykle ma 3 rowki, wazon niski zwykle ma 1 rowek. Wazon znaleziony w 18 Hoang Dieu należy do typu 1 rowka (patrz Rysunek 7c). Zatem wazy znalezione w relikwie Cesarskiej Cytadeli Thang Long to głównie typ z nieparzystą liczbą rowków: 1 - 3 - 5, typ z większą liczbą rowków lub typ z parzystą liczbą rowków (4 - 6) nie został znaleziony. To odkrycie sugeruje, że dou gong Thang Long jest typem prostym, prawdopodobnie z 3 lub 4 poziomami dou gong, a rozmiar skupisk dou gong jest równy lub nieznacznie mniejszy niż chińskie skupiska dou gong z dynastii Ming, poprzez porównanie z Pałacem Dai Cao Huyen. Badania porównujące ze strukturą dou gong Pałacu Dai Cao Huyen z wczesnej dynastii Ming w Zakazanym Mieście w Pekinie (Chiny), typ wazy z 5 rowkami to typ wazy umieszczonej na szczycie skupiska dou gong, z funkcją blokowania głowy skupiska dou gong; Wazon z 3 rowkami zazwyczaj znajduje się pośrodku skupiska dou gong; wazon z 1 rowkiem w kształcie ptasiej głowy zazwyczaj znajduje się na dole i jest umieszczany na palniku. Dla ułatwienia używamy terminów: „górna kolba” dla górnego typu kolby (5 rowków), „środkowa kolba” dla środkowego typu kolby (3 rowki) i „dolna kolba” dla dolnego typu kolby (kolba z 1 rowkiem w kształcie ptasiej głowy) (patrz rysunek 7-9).
Podstawa i belki zostały usunięte, drewno zostało pomalowane i złocone, a następnie ozdobione wzorami dekoracyjnymi (źródło: Bui Minh Tri)
Choć przeszły przez wiele warstw czasu, powyższe drewniane konstrukcje wciąż noszą ślady czerwonego złocenia i prawdziwego złota na motywach dekoracyjnych. To wyraźnie odzwierciedla fakt, że drewniana architektura wczesnej dynastii Le była malowana na jaskrawoczerwono, a motywy dekoracyjne były również pokryte prawdziwym złotem, co nadało budowli barwnego piękna. Warto zauważyć, że oprócz odkrycia szeregu drewnianych konstrukcji związanych ze wspomnianą architekturą dou-cong, wykopaliska na wschodzie pałacu Kinh Thien w 2021 roku na szczęście doprowadziły do odkrycia unikatowego zielonego modelu architektonicznego (patrz rysunek 11). Jest to pierwszy i jedyny model pochodzący z wczesnej dynastii Le, znaleziony w Wietnamie. Model ten dość realistycznie przedstawia dach konstrukcji pokryty gładkimi, rurowymi dachówkami, z fryzem z dachówek cau-head odprowadzających wodę, a konstrukcja ma konstrukcję dou-cong. Jest to system przypór typu „międzykolumnowego”, co oznacza, że przypora jest przedstawiona poziomo z dużą gęstością, a przypora jest ułożona nie tylko na szczycie kolumn, ale także między kolumnami lub między przedziałami (przypora międzyprzedziałowa). Każda grupa przypór w modelu jest opisana dość realistycznie, w tym piec, przypora umieszczona na ramieniu przypory, wazon w kształcie głowy ptaka, wazon w kształcie głowy szarańczy, a zwłaszcza wazon blokujący głowicę przypory umieszczony na szczycie kolumny, mający kształt wystającej głowy smoka. Badania porównawcze z chińskimi przyporami pokazują, że jest to typ „belki poprzecznej”, czyli rodzaj przypory połączonej z poziomą przyporą umieszczoną na szczycie kolumny narożnej, aby zarówno podtrzymywać okap, aby wystawał, jak i podtrzymywać kolumnę narożną, aby przenosiła obciążenie. Kombinacje przypór, czyli ich skupiska, są rozmieszczone w wielu miejscach w szkielecie domu i rozciągają się w czterech kierunkach. W narożnikach dachu ramiona przypory są systematycznie rozmieszczone we wszystkich trzech kierunkach: narożniku ganku, powierzchni poziomej i powierzchni szczytowej architektury. Termin techniczny na to to „trójsłupowa belka poprzeczna”, co oznacza formę trójsłupowych belek poprzecznych ułożonych poziomo (Tomoda Masahiko, 2017). Styl belki poprzecznej w tym modelu ma wiele podobieństw do drewnianego ołtarza z dynastii Mac, XVI wieku, w pagodzie Ba Tam (Gia Lam - Hanoi) (patrz rysunek 10-11). Ten lakierowany drewniany ołtarz i wspomniany powyżej model z zielonej terakoty są uważane za bardzo rzadkie i cenne źródła informacji, dostarczające wielu wiarygodnych i autentycznych podstaw naukowych do badań i dekodowania struktury konstrukcji dachu i formy architektonicznej wczesnej dynastii Le. From the results of research on drawings, models and wooden crossbeam components excavated at the site, it can be said that the crossbeam architecture of the early Le Dynasty has a similar structure to the crossbeam model of the Ly and Tran Dynasty, but has a quite important difference, which is the appearance of “vase” (Bui Minh Tri, 2019). Comparative research on the “vase” in the dou cong cluster of the early Le dynasty shows that it has many similarities with the palace architectural style of the Forbidden City of Beijing (China) during the Ming dynasty, such as the case of Dai Cao Huyen Dien. And, it also has quite a similarity with the dou cong cluster in the architecture of the Rear Palace of Boi Ke Pagoda (Hanoi), the bell tower architecture of Keo Pagoda (Thai Binh), especially the architectural model on the wooden altar of Ba Tam Pagoda (Hanoi). Based on this reliable source of information, we have researched and drawn a 3D reconstruction of the dou cong structure of the early Le dynasty architecture. The interesting thing is that when studying the shape, size, and groove-making technique of the vases excavated in the East of Kinh Thien Palace and on the basis of comparative research on the types and functions of the vases in the dou cong clusters of the Dai Cao Huyen Dien architecture, we have assembled 3 types of vases into a complete dou cong cluster (see Figure 8). This suggests that the excavation pit area has found parts or components of a contemporary wooden architectural work. Looking at it in the light of this document, and putting it into a dialogue with the wooden architectural styles and the history of ancient palace architecture in the Forbidden City of Beijing (China) during the early Ming Dynasty, we have discovered many interesting things about the dou gong structure between the two dynasties, specifically as stated below. Firstly, the dou gong cluster at the Kinh Thien relic has a structure of 3 floors and 3 dou gong floors, in which the bird head vase is placed on the dou gong, similar to the dou gong cluster of the Loi Dai tower architecture (3 floors) located in the complex of Dai Cao Huyen Dien or the water pavilion architecture of Ha Nam (China) (see Figure 9). Evidence from the architectural model excavated at the site and the style of the wooden altar in the Mac Dynasty at Ba Tam Pagoda also suggests that the wooden altar in the early Le Dynasty may have had a fairly simple structure, consisting of 2 floors and 1 floor, in which the bird's head vase was placed on the order (see Figure 10-11). However, comparative research with the main hall architecture in Dai Cao Huyen, the wooden altar in the Mac Dynasty led to the speculation that the Kinh Thien Palace architecture had 2 roof floors (double roof), equivalent to 2 floors of the main altar. According to the theory of Doanh Tao Phap Thuc and comparative research on the structure of the main hall architecture of Dai Cao Huyen, the floor of the lower and upper porches is often different, the upper floor is one floor higher than the lower floor. Specifically, in the case of Dai Cao Huyen, the floor of the lower porch has a structure of 3 floors, 3 floors of the main altar and uses a single bird's head vase (ha ang) placed on the order. The upper porch has a structure of 3 and 4 floors, in which the handrails (flowers) are placed on the incense burner, in the middle are 2 bird-head vases (central vases). From this model, we believe that the architecture of the early Le Dynasty may have a structure of the handrails similar to Dai Cao Huyen Dien (see Figure 9). This is a very important issue in determining the height and width of the porch as well as the class of the building.
Nghiên cứu giải mã chức năng cấu kiện gỗ kiến trúc thời Lê sơ(Nguồn: Bùi Minh Trí)
Thứ hai, mặc dù có sự tương đồng về loại hình và kết cấu, nhưng chi tiết về hình dáng và hình thức thể hiện ta thấy kiến trúc đấu củng Việt Nam và Trung Quốc có những điểm rất khác nhau. Đặc biệt, dựa vào tư liệu từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích, chúng ta có thể thấy có sự khác biệt khá thú vị giữa đấu củng Việt Nam và Trung Quốc, đó là sự xuất hiện đầu rồng nhô ra từ đầu của các bình áng nằm trên tầng đấu củng trên cùng. Hình thức này ta cũng có thể thấy trên thực tế ở kiến trúc đình Tây Đằng hay chùa Bối Khê. Tuy nhiên, đầu rồng trên bình áng của các kiến trúc này thường đặt quay vào bên trong lòng nhà (xem Hình 5.1, 5.3). Với kiến trúc cung điện thời Lê sơ, khảo cứu từ tư liệu mô hình đất nung có thể thấy, cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí đầu rồng thường đặt trên đầu cột, còn cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí văn mây thường nằm giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Đây là đặc điểm khác biệt, là nét đặc sắc riêng có của kiến trúc cung điện Việt Nam thời Lê sơ. Ngoài các tư liệu khảo cổ học nêu trên, tại hố đào phía Đông điện Kính Thiên, cùng vị trí phát hiện các loại bình áng, còn tìm thấy xà góc, rui hiên và thượng lương. Xem xét trong bối cảnh phát hiện và nghiên cứu về loại hình, chức năng, chúng tôi xác định đây là những cấu kiện quan trọng liên quan đến kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái bộ mái của công trình kiến trúc đấu củng (xem Hình 12-13). Xà góc là loại cấu kiện đặt ở các góc mái của công trình, có chức năng nâng độ cao của bờ dải và tạo đường cong cho góc mái. Tại hố khai quật phía Đông điện Kính Thiên, cuộc khai quật năm 2018 đã may mắn tìm thấy một chiếc xà góc còn khá nguyên vẹn. Xà được tạo từ khối gỗ hình chữ nhật dày 16cm, dài 238cm. Đầu xà vát chéo góc 48,2 độ, cao 27,5cm, thân dài có gờ nổi ở giữa và tạo vát cong kiểu lòng thuyền, thu nhỏ dần về phía sau. Hai bên cạnh và đầu phía trước được sơn son thếp màu đỏ, phần đầu chạm khắc văn mây và được tô vẽ đường diềm mềm mại bằng vàng thật. Trên đầu có 1 lỗ mộng, khoảng giữa thân và phần đầu có 2 lỗ mộng để liên kết với cấu kiện bên trên và bên dưới tạo sự vững chắc và nâng độ cao của góc mái (xem Hình 12a). Rui hiên là loại cấu kiện dùng để đỡ mái ở phần hiên và tạo ra độ rộng (phần nhô ra) của mái hiên. Cùng khu vực phát hiện xà góc, ở đây đã tìm thấy một số rui hiên, đa phần bị gãy chỉ còn lại phần đầu, trong đó có một chiếc còn khá nguyên vẹn dài 140cm và thân dày 11,5cm. Rui có đầu tròn (đường kính 5cm), dài 45cm và tạo vát chéo góc 21,5 độ, thân khối hộp dẹt hình chữ nhật, thon nhỏ về phía đuôi. Trên thân có 2 lỗ mộng nhỏ hình chữ nhật để liên kết với xà ngang bên dưới. Đầu rui được sơn son thếp màu đỏ, phần thân để gỗ tự nhiên (xem Hình 12b). Dựa vào đặc điểm sơn son ở đầu rui có thể suy đoán rằng, hàng rui hiên của kiến trúc thời Lê sơ sẽ để lộ ra ngoài, dưới mái ngói vẫn có thể nhìn thấy tay rui nhô ra như kiểu rui của kiến trúc cung điện Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Điều này cũng có nghĩa rằng, hàng hiên của kiến trúc thời Lê sơ không sử dụng tàu mái che rui (xem Hình 13). Đây là đặc điểm khác biệt với kiến trúc thời Lý, Trần (Bùi Minh Trí, 2019). Sự xuất hiện bình áng trong kết cấu đấu củng và sử dụng rui bay ở hàng hiên với đặc điểm nêu trên cho thấy có sự chuyển đổi phong cách rất rõ ràng của kiến trúc cung điện thời Lê sơ so với kiến trúc cung điện thời Lý và thời Trần. Thượng lương là cấu kiện dạng thanh xà ngang nằm trên cùng của bộ vì nóc của công trình. Do hình dạng mặt cắt ngang của nó giống như vầng trăng khuyết nên còn được gọi là nguyệt lương. Tại khu vực phía Đông điện Kính Thiên đào được 1 cấu kiện gỗ loại này. Tuy đã bị gãy một đầu, nhưng vẫn có thể nhận biết đó là thượng lương vì nó có thân tròn, bụng uốn cong khum cánh cung, hai đầu vuông có mộng ngàm quay xuống, kích thước dài còn lại 227cm, cao 30cm và dày 22cm. Mộng ngàm ở 2 đầu cho thấy nó được đặt trên đầu cột ngắn (cột trốn) đứng trên đấu gỗ. Trên lưng của cấu kiện này có 2 lỗ mộng để đặt thêm một xà góc chồng lên trên đỡ lấy xà nóc mái. Dựa vào manh mối này và khảo cứu cấu trúc bộ vì thời Trần ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay đình Tây Đằng (Hà Nội), thời Mạc, có thể suy đoán rằng, bộ vì của kiến trúc thời Lê sơ có thể có kết cấu kiểu chồng rường. Đây là kiểu vì truyền thống của kiến trúc gỗ Việt Nam (xem Hình 14). Phát hiện này cũng gợi ý rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có thể có sự kết hợp kéo léo giữa các “cụm đấu củng” ở hàng hiên và hệ vì nóc kiểu “chồng rường” ở trên các bộ vì.
Kết cấu bộ vì chùa Thái Lạc (Hưng Yên) và chùa Dâu (Bắc Ninh) thời Trần, thế kỷ 13 – 14(Nguồn: Trần Trunh Hiếu – Viện Bảo Tồn Di Tích, 2018)
Có thể nói, tư liệu hình vẽ kiến trúc trên đồ gốm xuất khẩu và những phát hiện của khảo cổ học về các loại cấu kiện gỗ của kiến trúc đấu củng, mô hình kiến trúc đấu củng là cơ sở khoa học tin cậy cho nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ là kiến trúc đấu củng. Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam đang còn nhiều khoảng trống lớn, thì đây là nhận định rất quan trọng, là chìa khóa để giải mã về hình thái kiến trúc điện Kính Thiên. Kết quả nghiên cứu này góp phần làm sáng rõ hơn lịch sử kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long, củng cố vững chắc hơn cho nhận định: Kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long xưa (từ thời Lý, Trần đến thời Lê) đều phổ biến hay chủ yếu là kiến trúc đấu củng (Bùi Minh Trí, 2021). Từ kết quả nghiên cứu nêu trên, kết hợp nghiên cứu so sánh với kiến trúc Đại Cao Huyền điện và thủy đình ở Hà Nam (Trung Quốc) thời Minh sơ và các di tích kiến trúc đấu củng Việt Nam thời Mạc và thời Lê Trung hưng, chúng ta hoàn tòan có những cơ sở khoa học tin cậy trong việc tái hiện hình ảnh về bộ khung giá đỡ mái của kiến trúc cung điện thời Lê sơ, đặc biệt là kiến trúc điện Kính Thiên (xem Hình 15b). Mặt khác, như trên đã nêu, trên các cấu kiện gỗ đào được tại di tích đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và màu vàng tô trên các họa tiết hoa văn. Bằng chứng này phản ánh rằng, các cụm đấu củng và bộ khung kiến trúc thời Lê sơ không để nguyên màu gỗ mà đều được sơn son màu đỏ và dùng vàng thật để tô vẽ lên trên các họa tiết trang trí (xem Hình 13). Điều này đưa đến nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ vốn từng được thiết kế rất công phu, trang trí cầu kỳ và tráng lệ với nhiều màu sắc lộng lẫy, sang trọng, mang vẻ đẹp tương đồng với các cung điện nổi tiếng nhất ở Đông Á thời bấy giờ. Trong kiến trúc cung điện ở Bắc Kinh (Trung Quốc) hay Changdeokgung (Hàn Quốc), bộ khung gỗ của công trình, đặc biệt là hệ đấu củng, đều phổ biến được sơn son và tô vẽ hoa văn với rất nhiều màu sắc sặc sỡ khác nhau, tạo lên vẻ đẹp lỗng lẫy, cao sang của các cung điện trong hoàng cung, thể hiện sức mạnh quyền uy, sự giàu có và thịnh vượng của các vương triều.
So sánh kết cấu bộ vì của kiến trúc Việt Nam thời Lê sơ (điện Kính Thiên) và Trung Quốc thời Minh (Đại Cao Huyền Điện)(Nguồn: Ngô Vĩ – Bùi Minh Trí – Nguyễn Quang Ngọc)
Một điểm thú vị nữa khi nghiên cứu giải mã bộ khung giá đỡ mái, chúng ta cũng cần có những nghiên cứu về cấu trúc bộ vì của công trình, tức là nghiên cứu cấu trúc nội thất của công trình. Nhưng đây là vấn đề rất khó bởi nghiên cứu trên các mô hình, chúng ta mới chỉ biết được hình dáng bên ngoài của công trình, do đó cấu trúc bên trong của công trình vẫn là điều bí ẩn. Khảo cứu thực địa các kiến trúc cung điện ở Trung Quốc và Hàn Quốc cho thấy, bên trong các cung điện thường có trần để che giấu các đặc điểm cấu trúc, vì vậy không nhìn thấy hệ khung đỡ mái và bộ vì của công trình. Nghiên cứu bản vẽ ta mới có thể biết được cấu trúc bộ vì của các công trình này phổ biến là kiểu thức “đấu củng – chồng rường”, và trên các cấu kiện thường không chạm khắc hoa văn trang trí (xem Hình 15a). Ngược lại, bên trong công trình kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam thường không làm trần mà là nơi để các KTS phô diễn sự khéo léo trong việc xử lý nghề mộc như một sáng tạo nghệ thuật, do đó có thể nhìn thấy tòan bộ hệ vì và kết cấu bộ khung giá đỡ mái. Với đặc điểm này, hệ vì kiến trúc Việt Nam thường được chạm khắc hoa văn khá cầu kỳ, tạo vẻ đẹp cho nội thất của công trình. Các cấu kiện gỗ trang trí thời Trần trên các bộ vì còn sót lại ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay muộn hơn ở đình Tây Đằng (Hà Nội) thời Mạc là những gợi ý quan trọng về kết cấu và trang trí chạm khắc trên các bộ vì của kiến trúc gỗ đương thời (xem Hình 14). Phát hiện cấu kiện “thượng lương” của bộ vì kiểu chồng rường tại phía Đông điện Kính Thiên nêu trên gợi ý rằng, kiến trúc thời Lê sơ cũng có thể có sự kết hợp khá tinh tế, hài hòa giữa kiểu thức “đấu củng – chồng rường” (xem Hình 15b). Đây là vấn đề rất thú vị, cần được tiếp tục nghiên cứu trong tương lai.
Nguồn:https://danviet.vn/dien-kinh-thien-thoi-le-so-loi-kien-truc-doc-dao-hoang-cung-thang-long-xua-cung-dien-co-do-so-20241203165715798.htm
Komentarz (0)