Podtrzymywanie ducha narodowego poprzez tradycyjne zabawki.

Podczas Święta Środka Jesieni, wioska Ong Hao (gmina Lieu Xa, dystrykt Yen My, prowincja Hung Yen ) tętni atmosferą tradycyjnego rzemiosła. Tutaj, rodzina za rodziną, pokolenie za pokoleniem, pieczołowicie wytwarza proste, tradycyjne zabawki, które ucieleśniają piękne wartości kulturowe narodu.

Po pokryciu papierem i wysuszeniu maski są malowane i rzeźbione w fantazyjne kształty zwierząt. (Zdjęcie: Le Giang)

Podczas gdy nowoczesne, atrakcyjne zabawki są stale produkowane, tradycyjne zabawki z okazji Święta Środka Jesieni w wiosce Ong Hao nadal powstają, niezmiennie zachowując ducha narodowego. Dla tutejszych mieszkańców produkty te symbolizują ich oddanie i sztukę przekazywaną z pokolenia na pokolenie.

sprawne ręce

Jak twierdzą starsi we wsi, rzemiosło zabawkarskie istnieje tu od końca lat 80. i początku lat 90. XX wieku.

Początkowo mieszkańcy wioski wytwarzali jedynie proste zabawki dla lokalnych dzieci. Jednak dzięki zręcznym rękom i kreatywnym umysłom, rzemieślnicy z wioski Ong Hao stopniowo rozwinęli to rzemiosło w przemysł produkcyjny na dużą skalę, dostarczając zabawki, które dają radość milionom dzieci w całym kraju.

Wykorzystując proste materiały, takie jak bambus, trzcina, tektura, a nawet makulatura, rzemieślnicy w wioskach rzemieślniczych w „magiczny” sposób przekształcają je w kolorowe i przyciągające wzrok zabawki z okazji Święta Środka Jesieni.

Maski papirusowe to jeden z najbardziej charakterystycznych produktów tej wioski. Wykonanie maski papirusowej wymaga trzech podstawowych etapów: wykonania formy, suszenia i malowania.

Do tworzenia masek przypominających tradycyjne postacie z wietnamskiego folkloru, takie jak Ông Địa (Bóg Ziemi), Chú Tễu (klaun) i fantazyjne zwierzęta, używa się form cementowych.

Następnie, wykorzystując naturalne materiały, takie jak tektura, makulatura i klej ze skrobi maniokowej, każdą maskę formuje się poprzez laminowanie tektury i białego papieru na gotowej formie.

Po przygotowaniu maseczek wyjmuje się je do suszenia na słońcu; czas suszenia zależy od warunków atmosferycznych.

Po wyschnięciu maski są rzeźbione z oczami i rozpoczyna się proces malowania. To etap, w którym artysta „tchnie życie” w maski każdym pociągnięciem pędzla, a każda warstwa farby nakładana jest w sposób ciągły i skrupulatny.

Z nieożywionych materiałów, dzięki „magii” rzemieślników z wioski Ong Hao, powstają jedna po drugiej maski z papier-mâché – żywe, urocze i zabawne, odzwierciedlające wyjątkowe i niezastąpione dziedzictwo kulturowe narodu wietnamskiego.

Pan Vu Huy Dong, jeden z rzemieślników z długim stażem w wiosce, który doświadczył wielu wzlotów i upadków w swoim zawodzie, powiedział, że zawsze starał się zachować i rozwijać tradycyjne wartości kulturowe pozostawione przez jego przodków.

Jednak aby móc konkurować z nowoczesnymi zabawkami o różnorodnych wzorach i cechach, pan Dong musiał nieustannie wprowadzać innowacje i udoskonalać swoje tradycyjne zabawki, aby uczynić je coraz bardziej atrakcyjnymi.

Mieszkańcy wioski rzemieślniczej Ong Hao są zajęci przygotowywaniem towarów na Święto Środka Jesieni. (Zdjęcie: Le Giang)

Oprócz tradycyjnych masek przedstawiających postacie takie jak Teu, Chi Pheo i postaci z kreskówek, regularnie uzupełnia swoją ofertę o popularne wzory dostępne w Internecie, aby urozmaicić ofertę i sprostać preferencjom klientów.

Dodał: „Aby sprostać aktualnym gustom, moja rodzina udoskonaliła około 20 różnych projektów, wykorzystując znane motywy ludowe lub 12 znaków zodiaku. Poza tym zawsze dbamy o harmonijne połączenie elementów tradycyjnych i nowoczesnych, aby nowe produkty nadążały za trendami, zachowując jednocześnie swoją tradycyjną tożsamość”.

Oprócz masek, równie popularne są bębny, produkt z początków wioski Ong Hao. Te okrągłe bębny, przypominające pełnię księżyca w ósmym miesiącu księżycowym, i ich żywiołowe bębnienie podczas procesji z lampionami tworzą świąteczną atmosferę Święta Środka Jesieni, dźwięk kojarzony z dzieciństwem wielu osób.

Pan Vu Van Hoi, przedstawiciel trzeciego pokolenia rodziny z tradycją wyrobu bębnów, powiedział: „Aby wytworzyć tradycyjne bębny, rzemieślnik potrzebuje prawie roku przygotowań, produkując partie w tym roku, aby starczyły na rok następny”.

Wyjaśnił, że prace zazwyczaj rozpoczynają się we wrześniu. Mistrzowie rzemiosła wybierają i kupują drewno bodhi i łojowe, tną je na kawałki, rzeźbią i robią z nich korpusy bębnów; kupują również skórę bawolą, tną ją na równe kawałki i moczą w wodzie wapiennej, aby usunąć kolor, przez około 5-7 dni przed wyjęciem.

W tym czasie skórę bawolą należało obracać co 1-2 dni, aby woda wapienna równomiernie wnikała w skórę; w przeciwnym razie skóra ulegała plamom. Po wyjęciu z wody wapiennej skórę bawolą suszono, cięto na okrągłe kawałki, z których wykonywano membranę bębna, a następnie łączono z korpusem bębna – proces ten nazywa się „montażem bębna”. Po złożeniu bęben ponownie suszono, a następnie malowano i dekorowano atrakcyjnymi wzorami.

Młody człowiek we wsi uczy się, jak kontynuować rzemiosło. (Zdjęcie: Le Giang)

Odrodzenie tradycyjnych zabawek ludowych.

Nadeszło kolejne Święto Środka Jesieni, a tradycyjne zabawki ludowe z tej małej wioski są przewożone po całym kraju. Gdy jaskrawe latarnie oświetlają ulice, z masek rozbrzmiewają dźwięczne dźwięki bębnów, odzwierciedlając nieprzemijającego i tętniącego życiem ducha narodu.

Zabawki z wioski Ong Hao to nie tylko zabawki; są symbolem wytrwałości, kreatywności i zachowania cząstki duszy narodu. Stanowią również pomost między pokoleniami, przynosząc radość dzieciom i dumę rzemieślnikom.

Mimo długiej tradycji, wioska rzemieślnicza Ong Hao nie jest odporna na trudności w kontekście współczesnym.

W obliczu silnego trendu industrializacji, a zwłaszcza importu produktów z zagranicy, które charakteryzują się różnorodnymi wzorami i niskimi cenami, tradycyjne rzemiosło zabawkarskie stopniowo traci zainteresowanie wśród młodszego pokolenia.

Ponadto proces wytwarzania tych przedmiotów jest czasochłonny i pracochłonny, a dochody z tego tytułu nie są wysokie, co sprawia, że ​​wielu mieszkańców wsi porzuca swoje rzemiosło i szuka innego zajęcia.

Pan Vu Huy Dong, który od ponad 40 lat zajmuje się tradycyjnym rzemiosłem zabawkarskim, z wielką dbałością „tchnie życie w swoje produkty każdym pociągnięciem pędzla”. (Zdjęcie: Le Giang)

Jednak obecnie w wiosce Ong Hao niektóre zakłady produkcyjne umiejętnie łączą produkcję z możliwością zdobycia praktycznego doświadczenia przez studentów i turystów.

Co roku, zwłaszcza w okresie zbliżającego się Święta Środka Jesieni, wioska Ong Hao regularnie gości grupy turystów krajowych i zagranicznych, którzy przyjeżdżają, aby poznać jej kulturę.

Tutaj odwiedzający mają okazję zwiedzić wioskę rzemieślniczą, obejrzeć proces produkcji i wziąć udział w niektórych etapach wytwarzania tradycyjnych zabawek.

Choć czas mija, a życie się zmienia, utrzymanie i rozwój tradycyjnego rzemiosła stają się coraz trudniejsze. Wciąż jednak istnieją oddani rzemieślnicy, tacy jak pan Dong i pan Hoi, którzy niezłomnie pielęgnują swoje rzemiosło, nie tylko dla utrzymania się, ale także z miłości i pragnienia „odrodzenia” ludowych zabawek, przyczyniając się do potwierdzenia, że ​​kultura jest siłą napędową narodu, jak powiedział kiedyś nieżyjący już sekretarz generalny Nguyen Phu Trong: „Dopóki istnieje kultura, istnieje naród”.

Źródło: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html