Zachowanie duszy stożkowych kapeluszy Chuong w obliczu współczesnego życia

VHO – Wśród zgiełku miejskiego życia, gdy powstają nowoczesne konstrukcje, a maszyny stopniowo zastępują zręczne ręce rzemieślników, wciąż istnieje miejsce, które spokojnie przeciwstawia się upływowi czasu. To wioska stożkowych kapeluszy Chuong.

Stożkowe kapelusze ze wsi Chuong słyną ze swojej elegancji i miękkości.

Wioska Chuong, położona przy ulicy Lang Chuong w gminie Thanh Oai, około 30 km na południe od centrum Hanoi , od dawna znana jest jako kolebka tradycyjnego wyrobu kapeluszy stożkowych.

Zawód kapelusznika istnieje tu od setek lat i jest ściśle związany z życiem mieszkańców wioski Chuong.

Współczesne tempo życia sprawia, że ​​tradycyjne nakrycia głowy są rzadko noszone na co dzień.

Stożkowe kapelusze z wioski Chuong od dawna słyną z wyjątkowej finezji i miękkości. Według tutejszych rzemieślników, aby stworzyć piękny i trwały kapelusz, rzemieślnik musi nie tylko mieć sprawne ręce, ale także wykazać się precyzją na każdym etapie selekcji.

Począwszy od wyboru formy, dzięki której kształt kapelusza jest symetryczny, a dach harmonijny, aż po wybór każdego okręgu wokół kapelusza, który ma być okrągły i solidny.

Mieszkańcy wioski Chuong noszącej stożkowate kapelusze również muszą znaleźć sposoby na dostosowanie się do nowych warunków, aby zachować swój tradycyjny zawód.

Liście, pochwa, pierścienie, żyłka wędkarska czy igły – każdy materiał musi być piękny, czysty i zgodny ze standardem.

Ukończenie stożkowego kapelusza Chuong wymaga przejścia przez 7 skomplikowanych etapów, z których każdy odzwierciedla precyzję i zaangażowanie rzemieślnika.

Mieszkańcy wioski Chuong opowiadają, że liście pochodzą z lasu Huong Son ( Ha Tinh ), następnie są kruszone z piaskiem i suszone na słońcu przez 2–3 dni na wale.

Dostarczanie atrakcji turystom to również jedno z działań mających na celu zachowanie i promocję tradycyjnego rzemiosła we wsi Chuong.

Gdy liście są białe, pierwszym krokiem jest ich wysuszenie siarką, uwolnienie i rozdzielenie. To kończy pierwszy etap. Prasowanie liści to drugi etap, usuwanie pierścieni (nadanie szyszce połysku) to trzeci etap, obracanie szyszką (budowanie jej ramki) to czwarty etap, formowanie szyszki (układanie liści na ramce i nadawanie jej kształtu) to piąty etap, zagnieżdżanie szyszki (wkładanie warstwy przylistków lub papieru między dwie warstwy liści, aby osłonić szyszkę przed światłem) to szósty etap, a ostatnim etapem jest pękanie szyszki (zszywanie jej).

Wykonanie pięknego i trwałego kapelusza zajmuje zazwyczaj około 6 godzin.

Turystom opowiada się o tradycyjnym rzemiośle i uczy, jak wytwarzać stożkowate kapelusze.

Dzięki staranności i dbałości rzemieślników, stożkowy kapelusz Chuong jest nie tylko trwały i piękny, ale także ma wdzięczny i delikatny wygląd.

Oprócz funkcji ochronnej przed deszczem i słońcem oraz bycia przedmiotem kojarzonym z produktywnym życiem pracowników, stożkowaty kapelusz stał się dziś symbolem kulturowym, kojarzonym z wizerunkiem pełnych wdzięku i pracowitych wietnamskich kobiet.

W płynącym ao dai, pod pochylonym stożkowatym kapeluszem, tradycyjne piękno jest w pełni uwydatnione.

Pani Ta Thu Huong, osoba, która nadal wykonuje ten zawód i jest nim z pasją, powiedziała, że ​​mówiąc o wietnamskich kobietach, nie sposób nie wspomnieć o ao dai i stożkowatych kapeluszach.

W przeszłości tradycyjny stożkowaty kapelusz nie tylko chronił przed słońcem i deszczem, ale pełnił również funkcję wachlarza, czerpaka do wody, koszyka do przechowywania rzeczy itp.

Zwiedzający mogą sami wykonać kapelusze.

Do tej pory kobiety kojarzone były wyłącznie z długimi sukienkami w tym samym kolorze i kolorowymi kapeluszami.

Dlatego, mimo że wyrób kapeluszy nie przynosi tak dużych dochodów jak inne zajęcia, wiele rodzin w wiosce Chuong nadal utrzymuje swój zawód, jakby chciały zachować część swojej ojczyzny.

Dla nich każda igła i nić nie służą jedynie wytworzeniu produktu, ale także zachowaniu pamięci przodków i dumy kulturowej.

Kapelusze w kształcie stożka to jedna z pamiątek, którą chętnie kupują turyści podróżujący do Wietnamu.

„Urodziłam się i wychowałam w tradycyjnej wiosce rzemieślniczej. Moi dziadkowie i rodzice mieli zawód, a kiedy się pobrali, również mieli zawód. Kiedy miałam 7 lat, poszłam w ślady rodziców, aby nauczyć się wyrobu kapeluszy. W tym roku kończę 57 lat, czyli 50 lat mojego życia w tym zawodzie” – powiedziała pani Ta Thu Huong.

Obecnie władze lokalne i organizacje takie jak Związek Kobiet i Związek Młodzieży wdrożyły wiele programów mających na celu odrestaurowanie i promocję wioski rzemieślniczej, prezentując kapelusze Chuong na targach, w programach OCOP i podczas wycieczek zapoznawczych.

Mieszkańcy wioski Chuong tworzą nowe wzory nakryć głowy, np. kapelusze turystyczne, ozdobne i pamiątkowe, aby tradycyjne nakrycia głowy stały się ozdobą współczesnego życia.

Wielu młodych ludzi powróciło, aby uczyć się zawodu, otwierać warsztaty i tworzyć nowe wzory nakryć głowy, np. kapelusze turystyczne, ozdobne i pamiątkowe, by w ten sposób wprowadzić tradycyjne nakrycia głowy do współczesnego życia.

Wioska Chuong ma również stać się destynacją turystyki doświadczalnej, z modelem „Dzień jako kapelusznik”, w ramach którego odwiedzający mogą prasować liście i sami szyć kapelusze, aby lepiej zrozumieć pracę dawnych rzemieślników.

W erze cyfrowej wielu rzemieślników zaczęło promować stożkowe kapelusze Chuong w mediach społecznościowych i na platformach handlu elektronicznego, otwierając nowy, bardziej rozwinięty i nowoczesny rynek.

W ten sposób stożkowaty kapelusz może nadal opowiadać historie pośród współczesnego życia.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-hon-non-chuong-giua-nhip-song-hien-dai-174625.html