
Od konstrukcji, towarzyszących jej reliktów, po wyniki datowania radiometrycznego, zbieżne dowody wskazują, że jest to nie tylko niezwykłe odkrycie, ale także ważny element historii starożytnej wietnamskiej technologii, godny zachowania zgodnie z wizją narodową i międzynarodową. Wcześniejsze założenia dotyczące starożytnej łodzi w Bac Ninh, datowanej na czasy dynastii Ly-Tran, zostały obalone (?).
Światowej klasy
Według źródła Van Hoa , wstępne wyniki datowania radiowęglowego (C14) wskazują, że starożytna łódź z Bac Ninh pochodzi z późnego okresu Dong Son. „Już na warsztatach „na brzegu”, które odbyły się pod koniec marca 2025 roku, powiedziałem, że to typowa technika Dong Son” – odpowiedział stanowczo dr Nguyen Viet, dyrektor Centrum Badań Prehistorycznych Azji Południowo-Wschodniej. Kluczem jest technika: wykorzystanie dna łodzi-dłubanek, łączenie desek bocznych za pomocą połączeń czopowych i drewnianych kołków w celu zwiększenia wysokości i stabilizacji kadłuba łodzi. Dr Viet podkreślił, że była to „światowej klasy” tradycja techniczna w tamtych czasach, zwłaszcza że nie opierała się na metalu, lecz wykorzystywała drewniane połączenia czopowe.
Wyraźne ślady kołków czopowych i gniazdowych na drewnianym korpusie pozwalają na odtworzenie procesu: duży pień drzewa zostaje wydrążony; krawędź ściany zostaje przycięta, tworząc bark; deski boczne są rzeźbione wzdłuż naturalnej krzywizny, wiercone są górne i dolne otwory czopowe, umieszczane są drewniane zaciski i wbijane kołki, aby go unieruchomić. To rozwiązanie pozwala na „modernizację” dłubanki o ograniczonej wysokości, czyniąc ją wystarczająco bezpieczną dla rzek i delt. Odnosząc się do debaty na temat określenia wieku początkowego, dr Nguyen Viet zauważył, że mogą pojawić się błędy wynikające z niepełnego oddzielenia zanieczyszczeń organicznych w próbce z XIV wieku, co prowadzi do tendencji do „odmładzania” wyników. Jednak nawet w przedziale 1600–1800 lat artefakty są nadal stabilne w późnym Dong Son, wczesnym okresie n.e. „W tym przypadku nowa technika stanowi twardy dowód, a XIV wiek to jedynie wsparcie” – powiedział Viet.
Specjalna tłoczona faktura
W przeciwieństwie do czółen dłubankowych używanych do codziennej podróży, dwukadłubowa łódź w Bac Ninh sugeruje unikalną pływającą konstrukcję z podłogą: dwie czółna dłubankowe połączone równolegle, połączone poprzeczkami na czopy i gniazda; na górze i w środku kadłuba znajdują się otwory na kolumny, które mogą podeprzeć lekki dach lub niewielką przestrzeń architektoniczną. Co ciekawe, oba końce są symetryczne, zamiast rozróżnić dziób i ster, co potwierdza hipotezę, że platforma unosi się na wodzie, a nie jest ruchomą łodzią.
„Nie nazywam artefaktów z Bac Ninh łodzią. Myślę, że to konstrukcja pływająca, prawdopodobnie używana do rytuałów, nabożeństw lub działań społeczności na wodzie” – skomentował dr Nguyen Viet. „Dzięki badanym przeze mnie czółnom dłubankom mogę potwierdzić, że starożytni Wietnamczycy zdawali sobie sprawę z aerodynamiki podczas rzeźbienia dziobu i rufy łodzi. Artefakty z Bac Ninh mają tę samą dziobową i rufową część. Ślady podpór dziobowych łodzi są nadal dość wyraźne, co pozwala nam oszacować, że było tam około 8 poziomych belek, rozmieszczonych w odstępach 1,2–1,5 m, podtrzymujących płaską podłogę”. W ujęciu regionalnym konstrukcja „łodzi dwukadłubowej” nie jest powszechna w dokumentach Azji Południowo-Wschodniej, co czyni artefakty z Bac Ninh jeszcze rzadszymi i cenniejszymi.
„To dowód na to, że lud Dong Son rozumiał drewno, wodę i konstrukcję; rozwiązali problem stabilności na powierzchni wody, podwajając dłubaninę i budując funkcjonalne dno nad nią” – powiedział dr Viet. Z historycznego i technicznego punktu widzenia, starożytna łódź z Bac Ninh umieszcza kulturę Dong Son w globalnym dialogu na temat starożytnych łodzi: W okresie rzymskim stosowano również połączenia czopowe, ale rozwiązanie Dong Son pojawiło się wcześnie i zostało dostosowane do danego miejsca; wykorzystywało całkowicie organiczne materiały (drewno, śruby i kołki), zachowując jednocześnie trwałość, co pokazuje, że myślenie o łączeniu drewna jest bardzo rozwinięte.
Rozwiązania w zakresie ochrony środowiska wymagają międzynarodowej wizji
Dr Nguyen Viet podkreślił: „Te dwie starożytne łodzie nie należą tylko do Bac Ninh. To wspólna własność kraju, a nawet ludzkości. Perspektywa ochrony musi wykraczać poza granice administracyjne”. Opierając się na doświadczeniach terenowych i konserwacji starożytnych łodzi w Quang Ngai (dynastia Tran), zaproponował dwa scenariusze: Po pierwsze, konserwacja in situ: wykopanie i obwałowanie wodoszczelnego podziemnego jeziora, odizolowanie masywu lądowego od erodujących źródeł wody; kontrolowanie pH (obecnie obszar szacuje się na pH ~4, kwaśne z powodu ałunu siarkowego); zastosowanie materiałów odpornych na wilgoć i odbijających światło (płyty piankowe z aluminiową powłoką...) w celu stabilizacji temperatury i wilgotności; pokrycie dachowe w celu ochrony przed deszczówką. Stabilny, częściowo zanurzony stan zapobiega kurczeniu się drewna i pękaniu po nagłym oddzieleniu od starego środowiska.
Po drugie, konserwacja w laboratorium: rozmontuj każdy drewniany panel, ponumeruj go; zneutralizuj siarkę poprzez namaczanie, okresowo wymieniaj wodę przez około 6 miesięcy, monitoruj do momentu, aż pH osiągnie 6-7; następnie wstrzyknij PEG (glikol polietylenowy) o rosnącym stężeniu przez około 10 miesięcy, aby zastąpić wodę we włóknach drewna; szczelnie owiń i powoli wysusz do stanu stabilności mechanicznej, nadającego się do ekspozycji. Model ten został zastosowany przez grupę autorów, a całkowity koszt budowy dużej łodzi szacuje się na około 98 000 USD, przy wsparciu ekspertów ze Szwecji, Niemiec i Francji. „Jeśli region wyrazi zgodę, partnerzy międzynarodowi są gotowi towarzyszyć i sponsorować, ze względu na wyjątkową wartość artefaktu” – powiedział.
Dr Nguyen Viet przesłał przesłanie, że nauka potrzebuje ducha porównań i otwartej wizji: „Techniki budowy łodzi w Dong Son dowiodły inteligencji materiałowej i myślenia strukturalnego starożytnych Wietnamczyków. Artefakty odkryte w Bac Ninh nie tylko uzupełniają dane chronologiczne, ale co ważniejsze, wymagają od nas ich właściwej konserwacji, aby mogły przemawiać do opinii publicznej dziś i do świata jutro”.
Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bat-ngo-nhung-khong-ngac-nhien-174874.html
Komentarz (0)