„Zachowanie duszy” strojów etnicznych Mong

W wolnym czasie pani Vang Thi Cha z wioski Tu San w gminie Nam Co wraz z innymi kobietami z wioski haftuje wzory nowych sukienek na Tet i święta. Do tworzenia tradycyjnych sukien niezbędna jest wiedza o znaczeniu każdego wzoru. Pani Cha, od dziecka uczona przez matkę haftu i szycia sukienek, szybko „rysuje” wzory na lnianych tkaninach.

Pani Vang Thi Cha (zdjęcie po lewej) wykorzystuje swój wolny czas na przygotowanie nowych sukienek i koszul.

„Lud Mong wierzy, że strój jest duszą kobiety. Podczas święta Tet lub święta każdy chce założyć najpiękniejszy strój, aby pokazać swoją pomysłowość i pracowitość. Od siódmego roku życia babcia i mama uczyły mnie, jak szyć tradycyjne stroje. Nadal szyję tradycyjne stroje, ponieważ chcę nauczyć moją córkę rozumieć i pielęgnować tożsamość kulturową mojego ludu” – powiedziała pani Cha.

Pani Chang Thi Xu, mieszkanka wioski Tu San w gminie Nam Co, obchodzi w tym roku prawie 60. urodziny. Pani Xu haftuje i szyje ubrania od ósmego roku życia i nie pamięta, ile kostiumów uszyła, aby podarować je swoim dzieciom i wnukom. Według pani Xu, każdy kostium będzie miał inny wzór, świadczący o kreatywności hafciarki. Jednak wszystkie wzory wyrażają głębokie znaczenie kultury, życia i wierzeń ludu Mong.

Pani Chang Thi Xu kończy nową sukienkę dla swojej córki.

„Jeśli dziewczyna z plemienia Mong nie umie uprawiać lnu, tkać tkanin i szyć ubrań, to znaczy, że nie jest jeszcze dojrzała. Mam nadzieję, że młode pokolenie w wiosce będzie nadal tworzyć własne tradycyjne stroje, aby kultura etniczna nie zaginęła” – powiedziała pani Xu.

Aby stworzyć tradycyjny strój Mongów, rzemieślnik musi przejść dziesiątki drobiazgowych etapów: od uprawy lnu, obierania, moczenia, tłuczenia, suszenia, przędzenia, tkania, po barwienie indygo i haftowanie wzorów. Każdy etap wymaga zręczności, cierpliwości i głębokiej miłości do kultury etnicznej.

Jednym z ważnych kroków jest rysowanie woskiem pszczelim, aby tworzyć wzory na tkaninie. Do rysowania wzorów nie można obejść się bez pisaka z woskiem pszczelim.

Zestaw pisaków do rysowania tkanin z woskiem pszczelim.

Pędzel z wosku pszczelego używany przez lud Mong na pierwszy rzut oka wydaje się prosty, lecz kryje w sobie subtelną kreatywność.

Długopisy wykonane są zazwyczaj z małych bambusowych lub drewnianych patyczków, z ostrzem z czystej miedzi przymocowanym do jednego z końców. cienka, w kształcie lejka, z małymi szczelinami pomiędzy kratkami, tak aby po zanurzeniu w wosku pszczelim wosk równomiernie rozprowadzał się wzdłuż narysowanych linii na płótnie.

Rysując, artysta lekko trzyma pióro, równomiernie przesuwając je po tkaninie, tworząc charakterystyczne wzory, takie jak: spirale, trójkąty, słoneczniki, lecące ptaki, góry... Każdy wzór ma swoje znaczenie - wyraża pragnienie szczęścia, obfitości i wiary w życie.

Pan Giang Sang Pha wytwarza pędzle z wosku pszczelego.

Pan Giang Sang Pha ze wsi Cang Dong, w gminie Pung Luong, znany jest jako rzemieślnik wytwarzający pędzle z wosku pszczelego.

Pan Pha ma 61 lat i od ponad 20 lat zajmuje się produkcją pędzli z wosku pszczelego. Każdy wykonany przez niego pędzel charakteryzuje się pomysłowością, wyrafinowaniem i trwałością, a ludzie z innych górskich gmin przyjeżdżają, żeby go kupić.

„Wcześniej pisaki woskowe miały tylko jedno pociągnięcie, więc rysowanie zajmowało dużo czasu, a linie nie były równe i piękne. Zestaw pisaków, który zrobiłem, ma cztery pociągnięcia, od jednego do czterech, więc rysowanie wzorów jest szybsze. „Tylko starannie wykonane, wysokiej jakości długopisy mogą rysować ostre, piękne wzory” – podzielił się pan Pha.

Wzór wykonano za pomocą pisaka z woskiem pszczelim.

Tradycyjne stroje ludu Mong, nie tylko do użytku rodzinnego, weszły na rynek zbytu. Aby chronić tradycyjne stroje ludu Mong przed utratą, w 2024 roku, z inicjatywy grupy kooperatywnej, pani Ly Thi Ninh z wioski Trong Tong w gminie Mu Cang Chai założyła Spółdzielnię Haftu Brokatem w Stylu Mong, zrzeszającą 50 członków.

Członkowie spółdzielni tkackiej Mong Style Brocade Weaving Cooperative w gminie Mu Cang Chai rysują wzory na tkaninach.

Oprócz kontynuowania produkcji tradycyjnych strojów, członkowie stale prowadzą badania, wprowadzają innowacje i uczą się na podstawie doświadczeń, aby tworzyć produkty o różnorodnych wzorach, które spełniają potrzeby klientów i promują piękno kulturowe.

Obecnie produkty spółdzielni są wystawiane i sprzedawane w Hanoi , przynosząc członkom dochód rzędu 5–7 milionów VND miesięcznie.

Pani Ly Thi Ninh prezentuje klientom produkty brokatowe.

Tradycyjne haftowanie i tkactwo nie tylko odgrywają znaczącą rolę w zachowaniu kultury grup etnicznych w ogóle, a w szczególności ludu Mong, ale także przyczyniają się do rozwoju turystyki .

Dlatego też w ostatnich czasach gminy górskie prowincji przywiązują szczególną wagę do zachowania tradycyjnej kultury, w tym hafciarstwa i tkactwa ludu Mong.

Szkoły poświęcają również uwagę nauczaniu haftu, tkania brokatu i innych elementów kultury w ramach zajęć pozalekcyjnych.

Uczniowie uczą się haftu brokatowego na zajęciach pozalekcyjnych.

Nauczyciel Dao Trong Giap, dyrektor szkoły z internatem Lao Chai Primary Boarding School, powiedział: „Szkoła, położona w górzystej gminie, zamieszkanej głównie przez lud Mong, przywiązuje dużą wagę do ochrony kultury. Zachęcamy uczniów do noszenia tradycyjnych strojów; włączamy do programu nauczania sport , pieśni ludowe i tańce ludowe; szczególnie uczennice uczą się haftowania tradycyjnych strojów w ramach zajęć pozalekcyjnych”.

Stroje każdej grupy etnicznej są nie tylko piękne, ale także odzwierciedlają jej kulturę, wyrażając życie duchowe, aspiracje i wierzenia mieszkańców gór. W szczególności dla grupy etnicznej Mong, zachowanie tradycyjnych strojów oznacza nie tylko zachowanie munduru, ale także zachowanie kultury upamiętniającej pochodzenie.

Źródło: https://baolaocai.vn/giu-hon-sac-phuc-dan-toc-mong-post885088.html