Królowa Czampa na stelach Czamów i w historii Wietnamu

[reklama_1]

Posąg bogini Devi (skarb narodowy), znaleziony w Huong Que (Que Son, Quang Nam ), uważany jest za wizerunek królowej Haradevi. Zdjęcie: BTLS - Ho Chi Minh City

Królowa w napisach czamskich

Relikwie Czamów w Dong Duong (Thang Binh) słyną ze swojej skali architektonicznej, posągów kultowych i steli (symbol ok. 66 r.) datowanej na 875 r., z czasów panowania króla Indravarmana.

Napis C 66 upamiętnia króla Indravarmana, który dostąpił tronu dzięki własnemu talentowi i cnocie, a nie poprzez dziedziczenie po ojcu.

Król Indravarman rzeczywiście zapoczątkował okres prosperity Czampy. Do dziś zachowały się liczne ślady w postaci relikwii i stel, nie tylko w regionie Quang Nam, ale także w miejscowościach na północ od przełęczy Hai Van.

Wśród stel z epoki Indravarman znajduje się specjalna stela ku czci królowej Haradevi (symbol C 67). Inskrypcja wychwala królową za jej piękno i cnotę.

„Była dumna, że może służyć ukochanemu mężowi; zawsze dążyła do najwyższej prawdy; wykorzystywała swój majątek, by służyć duchowym aspiracjom i demonstrować swoją wrodzoną cnotę; często wysyłała dary mnichom i wszystkim cnotliwym ludziom… Kochali ją wszyscy starsi członkowie rodziny królewskiej, którzy zawsze modlili się o jej dobro” (Louis Finot, BEFEO, 1904, s. 67).

To rzadki tekst, który opowiada nam o roli i wkładzie kobiet z plemienia Czampa, zwłaszcza gdy miały mężów zajmujących ważne stanowiska w społeczeństwie. Nie wiemy, w jakim stopniu angażowały się w politykę, ale wiemy, że arystokratki z plemienia Czam cieszyły się szacunkiem w społeczności, a ich osobowość stanowiła wzór ogólnej moralności.

Dziewica

Odchodząc od inskrypcji czamskich, napotykamy wizerunek królowej My E, która stała się legendą w podręcznikach historii.

W 1044 roku król Ly Thai Tong poprowadził dużą armię do ataku na Czampę. Król Sa Dau z Czampy zginął na polu bitwy. Król Ly wkroczył do stolicy Phat The, pojmał królową, konkubiny i piękności króla Czampy, po czym odpłynął.

W książce „Dai Viet Su Ky Toan Thu” zapisano: „Po przybyciu do pałacu Ly Nhan (król) rozkazał służącej wezwać My E, konkubinę Sa Dau, do obsługi łodzi królewskiej. My E była skrajnie oburzona, potajemnie owinęła się kocem i skoczyła do rzeki, ponosząc śmierć. Król pochwalił ją za jej czystość i nadał jej tytuł Hiep Chinh Huu Thien phu nhan”.

Książki „Viet Dien U Linh” i „Linh Nam Chich Quai” zawierają magiczne opowieści przekazywane z pokolenia na pokolenie od XIV do XV wieku. Wszystkie opowiadają historię My E.

Historia Dai Viet podaje również, że w roku 1044 król Ly przywiózł wielu więźniów z plemienia Czampa, aby osiedlić ich we wsiach w wielu miejscach, od Nghe An, Thanh Hoa po Yen Bai , Lao Cai. Najbardziej zatłoczonym miejscem było ujście rzeki Chau Giang (skrzyżowanie Tuan Vuong, wioska Phuc Man, prowincja Ha Nam), gdzie obecnie znajduje się grobowiec i świątynia ku czci My E.

Czysty i melancholijny duch My E odzwierciedlają równoległe zdania wyryte przez mieszkańców wioski na bramie świątyni: „Ciało w Chau Giang zawsze pamięta przysięgę Buddy/ Dusza pozostaje we wsi Phuc Man, lecz wciąż patrzy w stronę kraju Chiem”.

Źródło: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html