Wspomnienia radzieckiego żołnierza Nghe Tinha

Muzeum Radzieckie Nghe Tinh przechowuje około 20 rewolucyjnych wspomnień radzieckich żołnierzy z prowincji Ha Tinh . Ponad połowa autorów to członkowie partii w rodzinnym mieście Can Loc – uważanym za „stolicę” ruchu sowieckiego w Ha Tinh. Wspomnienia te przywołują czasy ognistego ducha walki Komitetu Partii, a zwłaszcza mieszkańców Can Loc, a w szczególności Ha Tinh, w okresie kulminacji rewolucji w latach 1930–1931, a także drogę walki pełną trudów i poświęceń, ale promieniującą ideałami rewolucyjnych poprzedników.

Muzeum Radzieckie Nghe Tinh przechowuje około 20 rewolucyjnych wspomnień radzieckich żołnierzy z prowincji Ha Tinh. Ponad połowa autorów to członkowie partii w rodzinnym mieście Can Loc – uważanym za „stolicę” ruchu sowieckiego w Ha Tinh. Wspomnienia te przywołują czasy ognistego ducha walki Komitetu Partii, a zwłaszcza mieszkańców Can Loc, a w szczególności Ha Tinh, w okresie kulminacji rewolucji w latach 1930–1931, a także drogę walki pełną trudów i poświęceń, ale promieniującą ideałami rewolucyjnych poprzedników.

Choć przeczytaliśmy setki stron książek o historii rewolucyjnej walki narodu, w tym o Radzie Nghe Tinh (1930–1931), i zrozumieliśmy, i byliśmy dumni z chwalebnej tradycji tego kraju, dopiero gdy odnaleźliśmy wspomnienia pierwszych komunistycznych żołnierzy, przechowywane w Muzeum Rady Nghe Tinh, w pełni odczuliśmy odwagę, lojalność i niezłomną wolę naszych przodków w mrokach niewoli. Podczas działań rewolucyjnych, schwytani przez wroga, skuci i brutalnie torturowani, narażeni na śmierć i życie, młodzi członkowie partii komunistycznej pozostali absolutnie lojalni wobec Partii i organizacji, niezłomni, zdeterminowani i wytrwale walczący o swoje ideały aż do dnia odzyskania niepodległości.

Prezydent Ho Chi Minh napisał przedmowę do Muzeum Radzieckiego Nghe Tinh w 1964 roku. Zdjęcie dzięki uprzejmości

Ze wspomnień wynika, że ​​większość pierwszych żołnierzy komunistycznych pochodziła z biednych rodzin chłopskich, uciskanych do końca, jak towarzysze: Le Bang, Tran Xy (gmina Hong Loc), Dang Nghiem (gmina Tung Loc), Tran Huu Khan (gmina Thien Loc, Can Loc)... Byli jednak również ludzie, którzy pochodzili z klasy średniej, chłopi i intelektualiści, tacy jak: Nguyen Cu, Hoang Lien, Mai Cat (gmina Tan Loc, Can Loc, obecnie Loc Ha), Tran Manh Tao (gmina Xuan Pho, Nghi Xuan), Tran Chi Tin (gmina Son Mai - obecnie gmina Kim Hoa, Huong Son), Nguyen Thi Khuong (miasto - obecnie miasto Ha Tinh), nawet dzieci właścicieli ziemskich, takich jak Dao Kha (gmina Yen Vuong - obecnie An Gmina gnoju, Duc Tho)... Wspólnym punktem odnotowanym we wspomnieniach jest to, że światło rewolucji pomogło im zrozumieć ideały Partii i powstać do walki z imperializmem i feudalizmem, zdeterminowani, aby uzyskać niepodległość narodową, stosując politykę: obalić imperializm i feudalizm, osiągnąć niepodległość narodową, rolnicy mają pole

„Marzenia muszą się spełniać. Jeśli tylko marzysz, a nie działasz, są to tylko nierealne marzenia” (fragment „Wspomnień towarzysza Tran Huu Khana”, członka partii w latach 1930–1931 (gmina Thien Loc, Can Loc), to słowa, które padają z ust niezłomnych żołnierzy komunistycznych: „Walczcie wytrwale, zachowajcie ducha walki, przezwyciężajcie trudności i trwajcie w wierności rewolucyjnemu ideałowi”.

Przerzucając strony nadgryzionych zębem czasu wspomnień, zagłębiając się w proste, acz majestatyczne wspomnienia członków partii z Can Loc (obecnie kilka gmin w dystrykcie Loc Ha), wracamy do dni walki pełnych trudów i poświęceń, ale lśniących ideałami rewolucyjnych poprzedników.

Zbiór wspomnień rewolucyjnych lojalnych działaczy komunistycznych dokumentował przebieg walk w latach 1930–1945; później przechowywano go w Muzeum Radzieckim Nghe Tinh.

„Urodziłam się w 1905 roku w biednej rodzinie rolniczej i od dzieciństwa musiałam żyć w głodzie. Moi rodzice ciężko pracowali całymi dniami i nie wracali do domu, a dopiero wieczorem rodzina zbierała się przy stole. Ale jedzenia było za mało – 1 porcja ryżu i 10 porcji ziemniaków – i zaraz po posiłku rodzice musieli martwić się o to, jak zarobić na życie następnego dnia. Życie było trudne i kiedy miałam 7 lat, oboje rodzice zmarli z głodu i chorób. W wieku 20 lat wyszłam za mąż i życie stało się jeszcze bardziej nędzne. Nie mieliśmy ziemi, więc z mężem musieliśmy „pożyczać ryż i orać pola”, żeby przeżyć… Myślałam, że to też ludzkie życie, dlaczego właściciele ziemscy i tyrani byli tak szczęśliwi, mając ziemię w obfitości, a kiedy nadszedł czas żniw, dom był pełen ryżu. Chociaż ciężko pracowałam, wciąż nie miałam co jeść i byłam przez nich łajana przez cały dzień. Czy musiałam tak cierpieć wiecznie?” – Pan Le Bang, gość członek w latach 1930-1931, sekretarz komitetu partyjnego gminy Hong Loc (Can Loc) w okresie 1954-1959 tak rozpoczynał swoje wspomnienia o walce.

Towarzysz Le Bang (1905–1978), pochodzący z wioski Quan Nam w gminie Phu Luu Thuong (Can Loc), obecnie gminie Hong Loc (Loc Ha), urodził się w biednej rodzinie rolniczej. Jego rodzice zmarli wcześnie, podobnie jak wielu rolników w tamtych czasach, pan Le Bang dorastał w biedzie i niewoli. Życie było nędzne, gdy nie było ziemi do zaorania i musiał płacić wysokie podatki kolonialnym feudałom. W obliczu ucisku i niesprawiedliwości pan Le Bang stał się samowystarczalny, „przekształcając się” z łagodnego rolnika w „upartego pana Banga” (słowa pana Le Banga w jego wspomnieniach), gotowego do walki z pachołkami.

Z palącym pragnieniem „zmiany” swojego losu, towarzysz Le Bang spotkał rewolucyjnego Pham Triena, jednego z pierwszych członków partii Phu Luu Thuong Commune Party Cell (założonej w kwietniu 1930 r.), który pomógł mu dostrzec światło rewolucji i został członkiem partii komunistycznej w maju 1930 r. Aktywnie działający od września 1931 r. do grudnia 1934 r. towarzysz Le Bang został aresztowany przez wroga i uwięziony w więzieniu Ha Tinh, gdzie poddawano go wszelkiego rodzaju brutalnym torturom, takim jak: bicie biczami z krowiej skóry, uderzanie go w golenie żelaznymi rurami, wiązanie liny w pasie i wieszanie głową w dół na krokwiach, ale nadal zachował ducha walki. „Kiedy przesłuchiwała mnie tajna policja, przypomniałem sobie przysięgę złożoną podczas uroczystości przyjęcia do Partii: «Będę wierny sprawie życia Partii, nawet jeśli zostanę aresztowany i zakatowany na śmierć, nie zdradzę ani słowa»… Pamiętając o mojej przysiędze, mimo że wielokrotnie zostałem pobity na śmierć przez wroga, nadal odmawiałem ujawnienia czegokolwiek” (fragment wspomnień towarzysza Le Banga).

Sala dystryktu Can Loc – miejsce, w którym miała miejsce żywa demonstracja mieszkańców Can Loc podczas powstania radzieckiego Nghe Tinh w latach 1930–1931.

Od stycznia 1935 do czerwca 1937 roku, po zwolnieniu, towarzysz Le Bang powrócił do swojej miejscowości, aby kontynuować tajną działalność w grupach. Od lipca 1937 do marca 1938 roku został ponownie aresztowany przez wroga po raz drugi w więzieniu Ha Tinh i dystrykcie Ky Anh; od połowy 1938 roku do kwietnia 1945 roku działał tajnie w tej okolicy, a następnie dołączył do Frontu Viet Minhu, infiltrując młodzieżową organizację Phan Anh. 16 sierpnia 1945 roku Le Bang otrzymał od Komitetu Powstania Viet Minhu w dystrykcie Can Loc zadanie wykorzystania okazji do opuszczenia flagi rządowej i podniesienia flagi Viet Minhu na maszcie dystryktu Can Loc, oficjalnie potwierdzając, że marionetkowy rząd został obalony, a ludność Can Loc z powodzeniem zbuntowała się.

Wioska Quan Nam (Hong Loc, Loc Ha) – rodzinne miasto pana Le Banga – jest przestronna w jesiennym słońcu.

Dla towarzysza Nguyen Cu (lub Nguyen Dinh Cu, 1902-2001) ze wsi Dinh Lu (gmina Tan Loc, członek Tymczasowego Komitetu Partii dystryktu Can Loc w kwietniu 1930 r.) droga oświecenia ideałów rewolucyjnych wydawała się być głęboko zakorzeniona w każdym człowieku. Urodzony w rodzinie chłopskiej klasy średniej, pod okiem nauczyciela i starszego brata we wsi, pana Hoang Khoai Lac - późniejszego działacza Komitetu Partii Regionu Centralnego, towarzysz Nguyen Cu przyłączył się do organizacji Tan Viet i działał od 1926 roku. W lutym 1930 roku, tuż po powstaniu Komunistycznej Partii Wietnamu , on i inni członkowie organizacji Tan Viet w wiosce Dinh Lu, tacy jak: Hoang Khoai Lac, Hoang Ky, Hoang Lien, Mai Cat, pod kierownictwem towarzysza Tran Huu Thieu (alias Tran Lai, Nguyen Trung Thien) założyli pierwszą komórkę Partii Komunistycznej w Can Loc, jedną z pierwszych komórek założonych w Ha Tinh.

W swoich wspomnieniach towarzysz Nguyen Cu częściowo odtworzył tę ciężką, krwawą, ale zarazem chwalebną i pełną dumny walkę. Choć dwukrotnie był więziony przez wroga – po raz pierwszy od sierpnia 1930 do początku 1933 roku, a po raz drugi od stycznia 1940 do marca 1945 roku – w więzieniach Ha Tinh i Vinh, gdzie był brutalnie torturowany i torturowany wszelkiego rodzaju torturami, pozostał niezłomny i kontynuował walkę w więzieniu, aż do momentu zwolnienia, by nawiązać kontakt z towarzyszami i zreorganizować bazę partyjną. W sierpniu 1945 roku towarzysz Nguyen Cu, wraz z towarzyszami Le Hong Co i Ngo Duc Mau, byli członkami Komitetu Powstańczego Kwatery Głównej Viet Minhu, prowadząc masy do udanego powstania i przejęcia władzy w Can Loc 16 i 17 sierpnia 1945 roku . „Był to rezultat 15 lat nieustępliwej walki komórek partyjnych i mieszkańców Can Loc. W tym czasie niezliczeni żołnierze i rodacy poświęcili życie dla szlachetnej sprawy rewolucyjnej. Ta ofiara doprowadziła rewolucję do ostatecznego zwycięstwa” (fragment wspomnień towarzysza Nguyen Cu).

Dom Wspólnoty Dinh Lu – gdzie Nguyen Cu i jego towarzysze zorganizowali utworzenie pierwszej komórki partyjnej Ha Tinh w lutym 1930 r.

Docent, dr Nguyen Thanh Tam – były zastępca dyrektora Instytutu Historii Partii (Narodowej Akademii Politycznej im. Ho Chi Minha) stwierdził: „Ceną wspomnień radzieckich żołnierzy Nghe Tinh jest to, że w żywy i prawdziwy sposób opowiadają o rewolucyjnej drodze walki każdego z nich, o prawdziwych ludziach i wydarzeniach, od momentu powstania Partii aż do dziś. To cenne źródło dokumentów, pomagające badaczom i historykom w odwoływaniu się do historii Partii i uzupełnianiu jej”.

...

Według dokumentów historycznych, Can Loc, z takimi miejscami jak dom komunalny Dinh Lu (gmina Tan Loc), świątynia Bien Son, dom Ho Doi, Truong Gio (gmina Hong Loc), prom Thuong Tru, most Ha Vang (gmina Thien Loc), fundacja Huyen Duong, skrzyżowanie Nghen (miasto Nghen)... to miejsce, w którym narodziła się organizacja partyjna i pierwszy radziecki ruch walki w Ha Tinh. Can Loc to również miejscowość z wieloma wczesnymi sowieckimi wioskami w całej prowincji, gdzie działał aparat władzy ludowej, jak np. w Tan Loc, Hong Loc i Thuan Thien...

Nghe Tinh Pomnik Radziecki w mieście Nghen (Can Loc).

Wśród nich dom komunalny Dinh Lu uważany jest za miejsce, w którym powstała pierwsza komórka partyjna w Ha Tinh; pod koniec marca 1930 r. na promie Thuong Tru odbyła się konferencja mająca na celu powołanie tymczasowego komitetu partyjnego Ha Tinh; dom pana Ho Doi (znanego również jako nauczyciel Ho Khoi, we wsi Trung Son, w gminie Hong Loc) był miejscem, w którym w kwietniu 1930 r. odbył się pierwszy kongres partii dystryktu Can Loc.

Jeśli chodzi o ruch walki po powstaniu Partii, pierwsze masowe demonstracje sowieckie miały miejsce w Can Loc – zazwyczaj były to wiece w wielu gminach w Międzynarodowy Dzień Pracy (1 maja 1930 r.) oraz demonstracje w czerwcu i lipcu 1930 r. W szczególności, 1 sierpnia 1930 r., pod kierownictwem Tymczasowego Prowincjonalnego Komitetu Partii Ha Tinh i komórek partyjnych w Can Loc, prawie 1000 rolników z dolnego regionu Can zebrało się w Truong Gio (gmina Hong Loc) i maszerowało do mostu Ha Vang, łącząc się z setkami mieszkańców górnego regionu Can, aby głośno demonstrować. „Niebotyczny” duch rewolucyjny sprawił, że naczelnik dystryktu Tran Manh Dan skłonił się, by ich powitać. „Zdezorientowany w niebieskiej tunice i sandałach, szef dystryktu stracił swój typowy majestatyczny i arogancki wygląd. Wydawał się uległy i lękliwy wobec władzy ludu i zaakceptował 10 żądań demonstrantów” (fragment wspomnień towarzysza Dang Nghiema z gminy Tung Loc). Sukces ruchu sowieckiego w jego rodzinnym mieście Can Loc rozprzestrzenił się silnie i jednocześnie na wszystkie miejscowości w prowincji, takie jak: Thach Ha, Cam Xuyen, Huong Son, Huong Khe, Nghi Xuan, Duc Tho…, tworząc płomień radziecki Nghe Tinh, zapoczątkowując pierwsze „wstrząsające” powstanie w historii rewolucji narodowej.

Prom Thuong Tru (gmina Thien Loc, Can Loc) – miejsce, w którym w marcu 1930 r. odbyła się konferencja mająca na celu powołanie Prowincjonalnego Komitetu Partii.

W dniach, gdy cały kraj z entuzjazmem świętował 78. rocznicę Rewolucji Sierpniowej i Święto Narodowe 2 września, wróciliśmy do radzieckiej ojczyzny Can Loc, z nostalgią stawiając stopę na historycznych miejscach i odwiedzając krewnych bohaterskich żołnierzy komunistycznych. Minęły 93 lata, stare wioski, niegdyś spustoszone przez ucisk i biedę, nazwy ziem i wiosek przesiąknięte krwią wielu odważnych ludzi, rozkwitły nową witalnością, jaśniejąc i prezentując się przestronnie. Miejscowości takie jak: Hong Loc, Tan Loc (Loc Ha), Tung Loc, Thien Loc, Thuan Thien (Can Loc), ojczyzny żołnierzy radzieckich, z powodzeniem zbudowały rozwinięte i wzorcowe gminy wiejskie. Zabytki takie jak dom komunalny Dinh Lu, świątynia Bien Son, prom Thuong Tru... zostały uznane za narodowe zabytki historyczne i kulturowe. Ojczyzna odnawia się i rozwija, ludzie tutaj, w tym potomkowie, rodziny i klany lojalnych żołnierzy radzieckich, również nieustannie pielęgnują tradycje swoich przodków, podejmują coraz większe wysiłki, aby się uczyć, pracować, być twórczymi i wnosić swój wkład w sprawę budowy i obrony Ojczyzny.

Truong Gio (Hong Loc, Loc Ha) – miejsce licznych masowych zgromadzeń w regionie Ha Can, protestujących i walczących podczas sowieckiego ruchu Nghe Tinh w latach 1930–1931 (zdjęcie 1). Zielona jesień rewolucji na obszarach wiejskich gminy Hong Loc w dystrykcie Loc Ha (zdjęcie 2). Dzisiejsza ojczyzna Tan Loc (Loc Ha) – miejsce, gdzie w kwietniu 1930 roku utworzono pierwszą komórkę partyjną w Ha Tinh (zdjęcie 3). Wzorcowy wiejski obszar mieszkalny wioski Tan Thuong (Tan Loc) z domem wspólnotowym Dinh Lu był miejscem, gdzie toczył się ożywiony ruch bojowy podczas sowieckiego ruchu Nghe Tinh w latach 1930–1931 (zdjęcie 4).

Jednym z synów żołnierzy radzieckich Can Loc, którzy zasłynęli i wnieśli wiele wkładu do kraju, jest generał dywizji, lekarz ludowy, profesor, doktor Le Nam, były dyrektor Narodowego Instytutu Oparzeń - syn pana Le Banga. Profesor, doktor Le Nam (urodzony w 1952 r. w gminie Hong Loc), ukończył Wojskową Akademię Medyczną, a następnie pomyślnie obronił rozprawę doktorską z medycyny w byłym Związku Radzieckim. Ma na swoim koncie dziesiątki projektów naukowo-badawczych na wszystkich poziomach, które znalazły zastosowanie w praktyce, jest autorem 8 książek naukowych i ponad 100 artykułów naukowych przedstawionych na konferencjach na całym świecie. Został odznaczony Medalem Wojskowym Pierwszej Klasy przez państwo, certyfikatem zasług od premiera i wieloma innymi medalami, certyfikatami zasług. W 2013 roku został uhonorowany jako typowy wietnamski intelektualista na froncie społeczno-ekonomicznym. Obecnie na emeryturze, generał dywizji Le Nam nadal aktywnie uczestniczy w wielu badaniach naukowych, badaniach medycznych i leczeniu ubogich. Ma czwórkę dzieci, obecnie sześcioro, w tym syna, córkę i zięcia, którzy są lekarzami.

Generał dywizji, profesor, doktor Le Nam ponownie odwiedza dom, w którym mieszkał on i jego ojciec, pan Le Bang, we wsi Quan Nam (Hong Loc, Loc Ha).

Wspominając swojego ojca, pana Le Banga, i jego rewolucyjne wspomnienia, generał dywizji Le Nam wzruszył się: „Od dzieciństwa musiałem żyć w trudnych i wyczerpujących warunkach, kiedy mój ojciec często chorował z powodu tortur wroga; moja matka również była chora i niewidoma… Ale to rewolucyjny duch, poświęcenie i poświęcenie mojego ojca dały mi ogień entuzjazmu i duchową motywację do pokonywania wielu trudności i wyzwań oraz osiągania sukcesów, nieustannie dążąc do wspierania kraju”.

Wideo: Profesor dr Le Nam, były dyrektor Narodowego Instytutu Oparzeń, dzieli się wspomnieniami o swoim ojcu, radzieckim żołnierzu Le Bangu.

W historyczne wrześniowe dni, spacerując po bohaterskiej ziemi Can Loc w jesiennym słońcu; obok rozległych wiosek rozciągają się pola, jak okiem sięgnąć, lśniące złocistym kolorem dojrzałego ryżu, a my jesteśmy jeszcze bardziej dumni z radzieckiej tradycji. Wspomnienia pierwszych komunistycznych żołnierzy z tamtych dni zdają się wciąż płonąć płomieniem rewolucji. Ten płomień płonął, płonie i zawsze będzie płonął, dodając siły i entuzjazmu pokoleniom dziś i jutro.

Artykuł i zdjęcia: CT-XH Reporter Group

Projekt - inżynieria: huy tung - khoi nguyen

(Ciąg dalszy nastąpi)

5:08:09:2023:08:03

Źródło: https://baohatinh.vn/chinh-tri/hoi-ky-cua-chien-sy-xo-viet-nghe-tinh-nhung-dom-lua-hong-bai-1-am-vang-tieng-trong-xo-viet-tren-que-huong-anh-hung/253811.htm