Z pieśni i melodii ludowych
Być może dla mieszkańców Minh Hoa nucenie kilku charakterystycznych pieśni i melodii z ich ojczyzny nie jest obce. Te proste, bezpretensjonalne pieśni i melodie to nie tylko kołysanki z dzieciństwa, ale są również ściśle związane z życiem, pracą i twórczością tutejszych mieszkańców, takimi jak: śpiewy na zawołanie, śpiewy rytualne, śpiewy ludowe i pieśni rybackie…
Według pana Dinh Xuan Dinha, byłego przewodniczącego Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziedzictwa Kulturowego dystryktu Minh Hoa (dawniej), „Ho Thuoc Ca” (pieśń o zatruciu ryb) to forma muzyki ludowej odzwierciedlająca społeczne praktyki pracy mieszkańców Minh Hoa. Pieśń wywodzi się ze zbiorowej praktyki zatruwania ryb poprzez mielenie lub kruszenie korzeni rośliny „teng”, a następnie przygotowywanie z nich trucizny, którą wrzucano do strumieni i potoków, aby łowić ryby. „Ho Thuoc Ca” ma elastyczny i natarczywy rytm, podążający za rytmem tłuczka mielącego truciznę. Teksty to wariacje na temat zwrotek sześcio-ośmiosylabowych, z płynnymi i wyrafinowanymi wersami wywodzącymi się z miłości między parami lub z pracy i produkcji.
W rytmie 2/4 powstaje harmonijny i jednolity rezonans, co przekłada się na wysoką efektywność pracy zespołowej. W przeszłości pieśń o łowieniu ryb była również wykorzystywana podczas spotkań towarzyskich z przyjaciółmi oraz w śpiewie między gospodarzami a gośćmi.
Dziś pieśni ludowe wykonuje się podczas świąt i uroczystości, takich jak wesela, a nawet podczas usypiania dzieci, zwłaszcza podczas Święta Środka Marca w Minh Hoa. Śpiew i bębnienie są nadal wykonywane tak, jak podczas porodu. Za każdym razem, gdy rozpoczyna się pieśń ludowa, charakterystyczne bębnienie „Hoi len la hoi len” miesza się z oklaskami tłumu, dodając uroczystości jeszcze więcej energii.
 |
| Podczas corocznego Tygodnia Kultury, Sportu i Turystyki Minh Hoa oraz Festiwalu Środka Marca utrzymuje się i organizuje wiele tradycyjnych sportów i gier ludowych. Zdjęcie: VM |
W Minh Hoa tradycja śpiewu „sac bua” to forma sztuki ludowej i aktywności kulturalnej, która została zachowana, rozwinięta i twórczo zaadaptowana przez miejscową ludność. Według pana Dinh Xuan Dinha, do dziś śpiew „sac bua” jest nadal wykonywany w wielu formach, takich jak: śpiewy w zaułkach, przy bramach, przy bębnach, przy petardach, śpiewy na dziedzińcu, wygłaszanie imion i błogosławieństwa…
Pierwsze wersy pieśni ludowych często zaczynają się od słów: „Poezja, tak, tak/Z szacunkiem ustępujący obu stronom”, a kończą: „Le, le is le/Ho le is le” lub „Ho szczęśliwy jest ho szczęśliwy”. Cechą charakterystyczną pieśni ludowych Minh Hoa jest to, że różnią się one od pieśni ludowych w innych miejscowościach tym, że grupa śpiewacza składa się zazwyczaj z 5–7 osób, którym przewodzi szanowany przywódca. Grupa składa się wyłącznie z mężczyzn w długich szatach i turbanach; nie ma w niej kobiet, ponieważ ludzie wierzą, że błogosławieństwa od mężczyzn przyniosą szczęście, dobrobyt i siłę rodzinie w nowym roku.
Wiele potencjałów
Tereny dawnej dzielnicy Minh Hoa posiadają bogatą i zróżnicowaną kolekcję materialnego i niematerialnego dziedzictwa kulturowego, bogatego w formę, wartościowego w treści i żywo uwiecznionego w legendach, rytuałach, festiwalach, obyczajach i tradycjach społeczności.
Do tej pory w tej miejscowości znajdują się trzy narodowe niematerialne obiekty dziedzictwa kulturowego, w tym: „Hát sắc bùa” (rodzaj śpiewu ludowego) w dystrykcie Minh Hóa i mieście Đồng Hới; ludowe sztuki widowiskowe i wiedza ludowa w dystrykcie Minh Hóa (rodzaj sztuki widowiskowej i wiedzy ludowej); oraz festiwal „Rằm tháng Ba” w dystrykcie Minh Hóa (rodzaj tradycyjnego festiwalu). Ten region wciąż zachowuje i zawiera ślady starożytnej cywilizacji wietnamskiej, integrując wiele warstw kulturowych, z licznymi stanowiskami archeologicznymi, takimi jak jaskinie: Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn, Xóm Thâm…
Obok nich znajdują się historyczne pamiątki związane z powstawaniem, rozwojem, budową i ochroną Ojczyzny, takie jak: baza ruchu oporu króla Ham Nghi; pamiątki i miejsca historyczne wzdłuż szlaku Truong Son - Ho Chi Minh, takie jak: Kwatera Główna 559. Dowództwa, wzgórze Cha Quang, Brama Niebios, przełęcz Mu Gia, przełęcz Da Deo, tunel Rinh, Khe Ve, świątynia Kim Bang, wodospad But, pole bitwy Nguyen Viet Xuan, międzynarodowa brama graniczna Cha Lo, a także wiele majestatycznych krajobrazów naturalnych: jaskinia Tu Lan, jaskinia Ruc Mon, wodospad Mo, jezioro Yen Phu…
Według Mai Xuan Thanh, zastępcy dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, te obiekty dziedzictwa kulturowego i historycznego to nie tylko „czerwone adresy” służące edukacji młodego pokolenia w zakresie patriotyzmu i miłości do ojczyzny, ale także atrakcyjne destynacje turystyczne, które warto odwiedzić i poznać. Wszystkie te walory dziedzictwa to zasoby i atuty dla miejscowości, które mogą rozwijać różne rodzaje i produkty turystyczne, takie jak turystyka kulturalna i historyczna, ekoturystyka i turystyka empiryczna.
Dlatego też ścisłe i systematyczne powiązanie między materialnym i niematerialnym dziedzictwem kulturowym jest niezwykle istotne nie tylko ze względu na zachowanie i promowanie wartości dziedzictwa, ale także ze względu na rozwój społeczno-ekonomiczny miejscowości w jednolitym kontekście geograficznym i historycznym lokalnych społeczności.
DCH
Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/
Komentarz (0)