Stare słowa morza wciąż rozbrzmiewają

Pieśń Ba Trao, niegdyś rozbrzmiewająca pośród burz i niosąca echa modlitw o pomyślną pogodę, jest głosem wielu pokoleń żyjących nad morzem. Jednak w wirze nowoczesności melodia ta stopniowo popada w zapomnienie, pozostawiając bolesną pustkę w nurcie wietnamskiej kultury.

Zachowaj ducha morza w każdym śpiewie

Każdej wiosny, wśród gwaru bębnów Festiwalu Cau Ngu, rozbrzmiewała melodia śpiewu Ba Trao, rozstępując fale i wzburzając wodę niczym modlitwa o pomyślną pogodę i łódź pełną krewetek i ryb. Śpiew Ba Trao to nie tylko forma ludowego występu, ale także święty rytuał, wyrażający głęboką wdzięczność Duc Ongowi (Ca Ongowi) – bogu opiekunowi, który uratował rybaków na wzburzonym morzu. Pominięcie śpiewu Ba Trao podczas Festiwalu Cau Ngu oznaczałoby utratę świętej duszy oceanu.

Odwzorowując obraz bambusowej łodzi z załogą liczącą 18-25 osób, Ba Trao sugestywnie odtwarza życie zawodowe i wierzenia rybaków. Dźwięk wioseł rozpryskujących wodę, dźwięk bębnów, rytmiczny śpiew w rolach kapitana, kapitana i sternika oraz „wiosła” przecinające fale nie tylko wyrażają ducha żeglarzy, ale także oddają rustykalną i szczerą jakość życia i morza.

Według muzyka i badacza Tran Honga, „ba” oznacza trzymać mocno, „trao” oznacza wiosło: „Mocne trzymanie wiosła w czasie burzy” oznacza również mocne trzymanie się nadziei i wiary w życie.

Uznany za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe od 2016 roku, śpiew Ba Trao stopniowo zanika z powodu szybkiej urbanizacji i zmieniającego się stylu życia. W Da Nang , pierwotne zespoły Ba Trao stopniowo zanikają, a wiele miejscowości musi zapraszać zespoły z Hoi An do udziału w ceremonii Cau Ngu. W okręgu Man Thai (dystrykt Son Tra) zespół śpiewaczy Ba Trao, założony przez pana Pham Van Du, nadal istnieje, ale działa na niewielką skalę, brakuje mu funduszy, wsparcia i występuje jedynie podczas ceremonii Cau Ngu lub pogrzebów, gdzie śpiew Ba Trao jest pożegnaniem zmarłego w świętym morzu.

Rybak Cao Van Minh (dzielnica Nai Hien Dong) nie chcąc pozwolić, by piosenka popadła w zapomnienie, ciężko pracował, aby zebrać, skompilować i ożywić stary tekst, a jednocześnie ułożyć nowe teksty, aby dostosować je do współczesnego życia.

Dla niego śpiew Ba Trao nie tylko musi być pielęgnowany z osobistą pasją, ale także potrzebuje wsparcia rządu i społeczności. Tylko wtedy, gdy są ludzie, którzy podtrzymują ogień, przekazują go dalej i przyjmują go, pieśń, która porusza wodę i rozbija fale, może przetrwać – niczym oddech oceanu w sercu Wietnamu.

Tęsknię za odnalezieniem pieśni na morzu

Na spokojnym, piaszczystym brzegu wioski rybackiej Man Thai, pan Phung Phu Phong (92 lata) często spogląda w morze, gdzie pieśni Ba Trao rozbrzmiewały niegdyś podczas tętniącego życiem Festiwalu Cau Ngu. Dla niego Ba Trao to nie tylko ludowa sztuka teatralna, ale ciało i krew, wspomnienia i dusze mieszkańców wybrzeża od pokoleń.

W wieku piętnastu lat nauczył się zarówno żeglarstwa, jak i śpiewu, od treningów wioślarskich ze starszymi, aż do objęcia stanowiska Głównego Musztrownika – jednego z trzech głównych stanowisk w tradycyjnym zespole Ba Trao. Teraz, w starym zespole śpiewaczym, został tylko on, żywy i z pasją śpiewający te słowa. „Szukam następcy, ale to trudne. Młodzi ludzie są dziś zajęci zarabianiem na życie, niewielu ma wystarczająco dużo cierpliwości do Ba Trao” – rozmyślał pan Phong.

Podzielając tę samą troskę, pan Huynh Van Muoi, doświadczony rybak, który jest przywiązany do tradycyjnej sztuki, powiedział: „Kilka dekad temu w wiosce Man Thai nigdy nie brakowało śpiewu Ba Trao, Tuong czy Ho Khoan. To była dusza festiwali morskich”.

Według pana Muoi, każdego 23. dnia 7. miesiąca księżycowego, w dniu upamiętnienia Rybaka, cała wioska zbiera się, śpiewając razem znane melodie Ba Trao, pełne miłości do ludzi i morza. Dzięki istniejącym dokumentom w pełnym brzmieniu Han-Nom i Quoc Ngu oraz zespołowi młodych artystów śpiewających Tuong o ogromnym potencjale, możliwość zachowania Ba Trao jest całkowicie realna, o ile zostaną zainwestowane odpowiednie środki.

W rzeczywistości jednak ten rodzaj występu wciąż jest zagrożony wyginięciem. Ponieważ śpiew Ba Trao jest głęboko rytualny i mało popularny, wymaga od praktykującego długoterminowego zaangażowania i głębokiego zrozumienia zarówno sztuki, jak i wierzeń.

Festiwal Cau Ngu stopniowo tracił na znaczeniu, tracąc dawną atrakcyjność ekonomiczną . Młodsze pokolenie – zajęte zarabianiem na życie i nowoczesnym stylem życia – coraz bardziej dystansuje się od ciężkiej nauki i odpowiedzialności związanej z przekazywaniem rzemiosła. Utrzymanie Ba Trao wymaga nie tylko finansowania, ale także zaangażowania nauczycieli, zainteresowania uczniów oraz jednoczesnego zaangażowania rządu, społeczności i sektora kultury.

W tym kontekście promyk nadziei pojawił się w okręgu Nai Hien Dong (dystrykt Son Tra), gdzie Komitet Ludowy okręgu założył Klub Hat Ba Trao, liczący 17 członków, pod przewodnictwem artysty Nguyena Van Thuca. Klub powstał nie tylko po to, by służyć festiwalowi Cau Ngu, pogrzebom czy tradycyjnym ceremoniom religijnym, ale także by przekształcać występy w unikalne produkty turystyczne z duchem morza.

Oddział aktywnie mobilizuje również wsparcie na rzecz kostiumów i rekwizytów, a także apeluje do organizatorów wydarzeń i biur podróży o połączenie sił w promowaniu sztuki śpiewu Ba Trao – jako cennego i trwałego pokarmu duchowego w sercu nadmorskiego miasta Da Nang.

Zachowanie Ba Trao oznacza zachowanie głosu morza, kultury głęboko zakorzenionej w każdej fali. A kiedy ta pieśń zabrzmi ponownie, rozbrzmiewając echem w bezkresnym oceanie, to również moment, w którym w wirze czasu zachowamy cząstkę wietnamskiej duszy kulturowej.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html