Potok Ngam, przepływający przez gminę Yen Thang, ma duży potencjał rozwoju turystyki .
Tajowie mają powiedzenie „Tay kin nam”, co oznacza, że żyją nad wodą. Od czasów starożytnych wybierali miejsca z rzekami i strumieniami, aby zakładać swoje wioski i społeczności. Woda nie tylko nawadnia pola i utrzymuje ludzi, ale także podtrzymuje styl życia, zwyczaje i istotę kulturową społeczności. W wielu tajskich wioskach rzeki i strumienie są nadal uważane za „siłę życiową” społeczności.
W rozmowie z panem Vi Tien Datem z wioski Muong w gminie Son Thuy, z wielkim entuzjazmem powróciły wspomnienia wczesnych poranków, kiedy cała wieś schodziła nad strumień, aby łowić ryby. Każdego roku, pod koniec roku lub podczas ważnych świąt wiejskich i narodowych, od świtu młodzi mężczyźni dźwigali sieci rybackie, inni nieśli bambusowe kosze, a jeszcze inni trzymali pułapki, zmierzając do strumienia Xia. Na dużych skałach, starsi, kobiety i dzieci stali po obu brzegach, dopingując ich. Z każdą wyciągniętą siecią karpie i inne ryby miotały się w porannym słońcu. Dzieci krzyczały i biegły za koszami pełnymi ryb. Ta atmosfera sprawiała, że czuło się, że to nie tylko wyprawa na ryby, ale święto jedności wioski.
„Przez cały rok nikt nie łowi ryb w tym odcinku rzeki. Tylko pod koniec roku lub podczas większych świąt schodzimy nad rzekę, więc ryb jest wtedy mnóstwo. Młodzi ludzie z niecierpliwością czekają na ten dzień; nawet ci, którzy pracują daleko, starają się tu wrócić. Wiejski festyn to świetna zabawa i poczucie większej więzi z ojczyzną” – powiedział Dat.
Przez ten obszar przepływa strumień Xia, ciągnący się przez ponad kilometr przez wioskę Muong. Jego woda pozostaje czysta, chłodna i orzeźwiająca przez cały rok. Mieszkańcy wioski konsekwentnie chronią strumień, podobnie jak swoje pola i lasy. Od wielu lat we wsi obowiązuje zakaz regularnego połowu ryb oraz kategorycznie zabraniający połowu ryb prądem i innych destrukcyjnych metod połowowych. Strażnicy wioski na zmianę patrolują i przypominają mieszkańcom o obowiązujących przepisach. Na niektórych odcinkach strumienia mieszkańcy zainstalowali nawet kamery monitorujące, aby monitorować i chronić naturalną populację ryb.
Po godzinach połowu ryby gromadzone są na brzegu strumienia i dzielone między każdą rodzinę zgodnie z przydziałem. Reszta jest przeznaczana na wiejską ucztę. Przy stole biesiadnym starsi wioski opowiadają historie o powodziach, o dawnych chłopcach ze wsi uczących się zarzucać sieci, o dzieciach podążających za matkami do strumienia po wodę…
Podczas gdy strumień Xia jest symbolem ochrony dla lokalnej społeczności podczas świąt, rzeka Luong, przepływająca przez wioskę Ngam w gminie Son Dien, codziennie przyczynia się do rozwoju turystyki lokalnej w tym regionie. W 2018 roku mieszkańcy wioski Ngam zorganizowali spotkanie i zgodzili się na uwzględnienie ochrony rzeki Luong w regulaminie wioski. Zgodnie z regulaminem, mieszkańcom nie wolno łowić ryb w rzece z własnej inicjatywy. Tylko z okazji specjalnych okazji, takich jak Nowy Rok Księżycowy, Święto Narodowe czy Dzień Jedności Narodowej, cała wioska organizuje wspólne wyprawy wędkarskie.
Sołtys wioski Ngam, Luong Van Duan, powiedział: „Początkowo pojawiły się pewne rozbieżności zdań, bo po co zakazywać połowów w naturalnych rzekach i strumieniach? Ale po przeanalizowaniu konsekwencji przełowienia i roli rzeki w turystyce lokalnej w wiosce, wiele gospodarstw domowych zgodziło się. Za każdym razem, gdy cała wioska schodzi nad rzekę, żeby łowić ryby, jest to świetna zabawa. Uczestniczą w tym młodzi ludzie, osoby starsze, kobiety, a nawet turyści. Po wyprawie wędkarskiej mieszkańcy wioski i turyści siadają, żeby wspólnie zjeść, napić się i porozmawiać. W rezultacie umacnia się duch wspólnoty i więzi sąsiedzkie, a turyści również czerpią z tego przyjemność”.
Nie tylko w wioskach Muong i Ngam, ale także wzdłuż strumieni zachodniej prowincji Thanh Hoa, wiele tajskich społeczności wciąż po cichu chroni „źródła wody” swoich wiosek, jakby były integralną częścią ich istnienia. Od ochrony zasobów rybnych i naturalnego krajobrazu po rozwój turystyki lokalnej, strumienie te nie tylko utrzymują ludzi, ale także otwierają nowe źródła utrzymania dla mieszkańców wsi.
W gminie Yen Thang strumień Ngam jest również uznawany za „skarb” gór i lasów, ponieważ zachował swoje dziewicze piękno i oferuje obiecujące możliwości dla turystyki lokalnej, związanej z wyjątkową tożsamością Czarnego Tajlandczyka.
Rzeka bierze swój początek w regionie przygranicznym Wietnamu i Laosu, wijąc się przez wioski po obu brzegach, zanim wpadnie do rzeki Am. Wzdłuż rzeki rozciągają się tarasowe pola ryżowe i młyny wodne, pracowicie pracujące dniem i nocą. Mosty wiszące łączące dwa brzegi rzeki Ngam dodatkowo podkreślają spokój krajobrazu. Rzemieślnik Lo Viet Lam z wioski Ngam Poc powiedział: „Od czasów starożytnych Czarni Tajowie żyli nad rzeką Ngam. Rzeka jest źródłem życia. Ludzie wykorzystują wodę do codziennego życia, łowienia ryb i stworzyli wiele zwyczajów i świąt związanych z rzeką. Obecnie okolica nastawiona jest na rozwój turystyki, dlatego tym ważniejsze jest utrzymanie rzeki w czystości i bezwzględne zakazanie destrukcyjnych praktyk połowowych w celu ochrony naturalnego ekosystemu”.
Pan Vu The Vinh, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Yen Thang, powiedział: „Lokalizacja stopniowo buduje orientację na rozwój turystyki lokalnej, związanej z ochroną naturalnego krajobrazu i podtrzymywaniem tożsamości kulturowej Czarnych Tajów. Gmina ma nadzieję, że dzięki darom natury płynącym z majestatycznych gór, tradycyjnym domom na palach, dźwiękom krosien rozbrzmiewającym w każdym domu oraz strumieniowi Ngam, gmina będzie miała większą motywację do rozwoju turystyki w przyszłości”.
Tekst i zdjęcia: Dinh Giang
Źródło: https://baothanhhoa.vn/mach-song-cua-ban-lang-287981.htm
Komentarz (0)