W dystrykcie Van Don lud San Diu stanowi drugą co do wielkości populację po ludzie Kinh i do dziś zachował wiele pięknych i unikalnych cech wierzeń oraz kultury duchowej.
Lud San Diu w Van Don liczy prawie 5000 osób, skupionych głównie w Binh Dan, Doan Ket i rozproszonych po kilku innych gminach. Społeczność San Diu w Van Don nadal zachowuje wiele unikalnych cech kulturowych. Wśród nich, kultura religijna jest pełna barw, typowa i ma również cechy regionalne.
Zwyczaj kultu jest jednym z przekonań, które ceni społeczność San Diu w Van Don. Zwyczaj oddawania czci bogu opiekuńczemu ludu San Diu istnieje od czasów starożytnych i jest kultywowany do dziś. Zwyczaj ten zawsze kieruje ludzi ku wartościom prawdy, dobra i piękna oraz kształtuje dobre tradycje w społeczności. W szczególności bogiem opiekuńczym czczonym przez mieszkańców wsi jest często bóg lokalny. W zależności od miejsca, bóg ten nazywany jest różnymi imionami i kojarzony jest z tytułem wielkiego króla.
Zgodnie z wierzeniami ludu, lokalny bóg chroni ludzi i zwierzęta gospodarskie, pilnuje, by dzikie zwierzęta nie niszczyły plonów i zawsze chroni życie ludzi. Każda wioska ma duży, otwarty teren, na którym można zbudować dom wspólnoty, w którym oddaje się cześć lokalnemu bogu. Budynek ten zazwyczaj charakteryzuje się prostą architekturą i znajduje się na nim wiele przedmiotów kultu, z otwartym frontem.
Ludzie San Diu to jedna z grup etnicznych o niezwykle bogatej i różnorodnej kulturze oraz religii. Z żywą wizją świata , ta grupa etniczna wyznaje teorię „wszystko ma animizm”, a trzy religie mają to samo pochodzenie (konfucjanizm, buddyzm, taoizm). W wierzeniach ludzi San Diu system wierzeń duchowych to taoizm i buddyzm, a najwyżsi Święci – Bogowie – Buddowie to Trzy Czystości i Trzy Klejnoty.
Oprócz kultu przodków, lud San Diu czci również Boga Drzwi (Mon sin), Tho Cong (Thu sin), Boga Kuchni (Chao kun) i To Su (Say hu)... Są to bogowie, którzy chronią bezpieczeństwo i pomagają członkom rodziny pozostać zdrowymi i bezpiecznymi. Rodziny z małymi dziećmi lub osoby rodzące mają również ołtarz dla położnej, umieszczony bezpośrednio w pokoju matki, aby chronić i pomagać dzieciom szybko rosnąć. Ci, którzy pracują jako kapłani, czczą Buddę Quan The Am, Tam Thanh i To Su. Ołtarz Buddy i ołtarz Tam Thanh są umieszczone w oddzielnym miejscu, ale muszą być wyższe niż ołtarz przodków, ołtarz To Su jest umieszczony na tym samym poziomie co ołtarz przodków.
Największym świętem ludu San Diu jest święto Dai Phan. To system rytuałów i świąt o różnych celach, takich jak: ceremonia wzniesienia ołtarza królewskiego, pięcioosobowa wieża muzyczna, ceremonia wniesienia flagi, popołudniowa ceremonia koszenia trawy, pięciu wielkich niebiańskich królów prowadzących ołtarz, ceremonia wspięcia się na miecz, ceremonia osiągnięcia dojrzałości, ceremonia uwolnienia skrzywdzonych dusz oraz odśpiewanie pieśni Soongu.
Festiwal trwa od 2 do 7 dni, a uczestniczą w nim szamani wysokiego szczebla oraz wiele osób z różnych regionów. Festiwal Dai Phan to nie tylko czysto religijne wydarzenie, ale także „środek uspokajający” dla ludzi. Oprócz święta Dai Phan, mieszkańcy San Diu obchodzą również wiele innych świąt, takich jak: święto górnego pola, święto dolnego pola, pierwsze święto w roku, poświęcone modlitwie o obfite plony, święto końca roku, święto w domu wspólnoty…
Ponadto, jako mieszkańcy rolnictwa , etniczni San Diu często składają szczere ofiary, aby podziękować bogom i przodkom za ich błogosławieństwa, dobrobyt rodziny, sprzyjającą pogodę i obfite plony. Mają również wiele pięknych form rozrywki, takich jak: pieśni ludowe, przysłowia i gry ludowe.
Źródło
Komentarz (0)