Nguyen Duy, poeta sumienia i troski o człowieka

Poeta Nguyen Duy opublikował 15 zbiorów poezji, 3 zbiory wspomnień, 1 zbiór powieści i został nagrodzony wieloma nagrodami przez „Literature and Arts Newspaper”, Vietnam Writers Association oraz Państwową Nagrodą Literacką i Artystyczną w 2007 roku.

W 1973 roku jego zbiór poezji: Ciepło słomianego gniazda, Wietnamski bambus, Kwadratowe niebo ... otrzymał pierwszą nagrodę w konkursie gazety Van Nghe , Wietnamskiego Stowarzyszenia Pisarzy, co zapewniło mu sławę w dziedzinie poezji wojennej.

Nguyễn Duy, nhà thơ của lương tri và sự thao thức nhân thế- Ảnh 1. — Poeta Nguyen Duy

Początkowo poezja Nguyen Duya skłaniała się ku romantycznemu liryzmowi, cechowała się kontemplacyjnym spojrzeniem na ludzi i życie w ludowych barwach, wypracował swój własny niepowtarzalny styl poetycki, szczególnie w gatunku wiersza sześcio-ośmiowierszowego.

Z niestrudzoną kreatywnością poeta Nguyen Duy nie poprzestał na osiągnięciach sześcio-ośmiostroficznego wersu, lecz po cichu odnowił i zreformował swoją poezję w długich poematach pisanych w swobodnej formie, bogatych w wyraz, o wymiarze kontemplacji i głębokiego myślenia, z dość intensywną treścią ludzkiego życia. Odnowił długi poemat w tonie dialogicznym i autotematycznym, nie pustym pochwałami, lecz przebudzeniem do obywatelskiej odpowiedzialności. Jest to również jego znaczący wkład w rozwój współczesnej poezji wietnamskiej w ostatnich dekadach XX wieku, jeśli chodzi o innowacyjność poetycką.

Nguyen Duy, typowy dla poezji poszukującej i innowacyjnej, jest autorem znanego zbioru trzech znanych publiczności wolnych wierszy, w których wyraża swoje obawy i przemyślenia na temat kraju, ludzi, przyrody i środowiska: Przebudzenie potencjału (napisany w latach 1980–1982); Patrząc z daleka... Ojczyzna (napisany w latach 1988–1989) oraz Metal, Drewno, Woda, Ogień, Ziemia (napisany w latach 1991–1992).

Jego poezja jest głosem prostego, głębokiego i ludzkiego człowieka, zawsze zainteresowanego przeszłością, teraźniejszością i przyszłością kraju. Jest on również poetą, który zawsze dąży do innowacji formy, szczególnie w zakresie odnawiania tradycyjnej formy sześciu ośmiu wersów, a „ Siedząc smutno, wspominając moją matkę w przeszłości” to ponadczasowy wiersz w sześciu ośmiu wersach, który nadal pozostaje w sercach milionów wietnamskich miłośników poezji: „ Zapach lilii pachnie nocą/dym kadzidła wyznacza ścieżkę do nirwany/kadzidełko pokryte jest popiołem/obraz mojej matki na ziemi z przeszłości / Moja matka nie ma różowej bluzki/stożkowy kapelusz zastąpiony jest stożkowym kapeluszem/jej ręce są splątane/jej spódnica jest poplamiona błotem, jej koszula jest farbowana na brązowo we wszystkich czterech porach roku/bocian... figa jest kwaśna, brzoskwinia jest kwaśna.../pieśń, którą śpiewa moja matka, niesiona jest przez wiatr do nieba/spędziłem całe swoje ludzkie życie/wciąż nie mogę skończyć słuchać kołysanek mojej matki/kiedy nadejdzie jesień/ Hurma i grejpfrut kołyszą się pomiędzy pełnią księżyca/kiedy nadejdzie maj/matka rozkłada matę, abym mógł się położyć i liczyć gwiazdy/Droga Mleczna płynie w górę/wachlarz z liści palmowych trzepocze melodią Bom.../świetliki migoczą na brzegu stawu/w migoczących odległych radościach i smutkach/matka usypia drogę życia/mleko odżywia ciało, pieśni odżywiają duszę/babcia usypia matkę... matka usypia swoje dziecko/czy dzieci będą jeszcze pamiętać w przyszłości/patrząc wstecz na daleką ojczyznę/moje serce - mokre miejsce, gdzie matka leżała poprzedniej nocy/siedzi smutno wspominając moją matkę z przeszłości/usta żują ryż, język muska jak ość ryby... ".

Jego poezja nawiązuje do wschodnich tendencji filozoficznych, z wieloma elementami zen, buddyzmu i humanizmu, jednocześnie wyrażając poczucie krytycyzmu i śmiałość w mówieniu prawdy w nowej epoce. Cechy artystyczne późnego okresu twórczości Nguyen Duya wyrażają się w strukturze wolnego wiersza z wieloma cichymi przestrzeniami i śmiałym zerwaniu z symbolicznymi obrazami, tworząc poetyckie myślenie kontemplacyjne, egzystencjalne i społecznie refleksyjne.

C. INNOWACJA POEZJI LUCA BATA ZARÓWNO POD WZGLĘDEM TONU, JAK I TREŚCI

Innowacyjność poezji Luca Bata stanowi wielki wkład Nguyena Duya. Jego zbiór wierszy „Sau va Tam” to dzieło innowacyjne w tej tradycyjnej formie poezji.

Nguyen Duy był pierwszym, który śmiało złamał styl sześć/ósemka, unowocześniając tę poetycką odmianę pod względem intonacji, formy, składni i treści. Złamał tradycyjny rytm 6/8, wplatając w niego nieoczekiwane podziały wersów. Używał lục bát do pisania o współczesnych uczuciach, problemach społecznych, filozofii życia, osobistych refleksjach z bardzo utalentowanym i nowoczesnym użyciem języka w satyrycznym głosie pełnym folkloru w stylu „Nucenie i śpiewanie seplenieniem / Ludzie, którzy się śmieją i mówią, obrażają ludzi, którzy milczą / Pracowitość obraża obżarstwo / Ludzie, którzy chodzą i obrażają ludzi, którzy leżą na plecach / Cytra wydaje dźwięk brzęczenia / Bawół obraża linę, która wiąże bawoła / Kwiat obraża robaka / Ryba obraża haczyk w stawie / Budda obraża ducha / Pijany starzec obraża trzeźwą staruszkę / Szlachetny obraża biednego / Prawy obraża wrodzony krzywy / Cytra wydaje czysty i trzeźwy dźwięk / Umysł obraża bezduszną formę / Żywy świat obraża podziemny / Święty świat obraża świat doczesny / Cytra wydaje tang tang tang tang / Piękny Dziewczyna obraża brzydkiego faceta / Aż korci ją, żeby zaśpiewać seplenieniem / Zakochani obrażają ludzi, którzy się nienawidzą" (Xâm ý ý).

To zreformowany, sześcio-ośmiostroficzny wiersz, noszący cechy poezji miejskiej i egzystencjalnej, wykraczający poza klasyczny liryzm, by wyrazić ducha epoki. Lekcje Nguyena Duya dotyczące poetyki i sztuki poetyckiej pokazują, że poezja musi przede wszystkim wypływać z prawdy i doświadczenia życiowego. Nie pisze on poezji „wyimaginowanej”, lecz pisze z sercem, które walczyło, kochało i traciło. Jego poezja pokazuje, że nic nie jest silniejsze niż szczerość, nic nie jest trwalsze niż ból przefiltrowany przez czas.

Nguyen Duy nie tylko chroni Luc Bat jako dziedzictwo, ale także je ożywia, sprawiając, że żyje we współczesnej przestrzeni miejskiej, w umysłach młodych ludzi, w pamięci całego narodu. (ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm