Dom Ede Long: ślad matriarchatu i wyjątkowa architektura w kształcie łodzi w środku dżungli

Długi dom, przypominający kształtem łódź zakotwiczoną w środku lasu, jest wyjątkowym symbolem kulturowym, który w pełni odzwierciedla system matriarchalny, życie wspólnotowe i filozofię życia ludu Ede, zamieszkującego Centralne Wyżyny.

Ede są dwunastą co do wielkości grupą etniczną w Wietnamie, liczącą ponad 331 000 osób, skoncentrowanych głównie w Dak Lak , południowej prowincji Gia Lai i zachodniej prowincji Khanh Hoa.

Grupa etniczna Ede należy do grupy języków malajskich, wywodzącej się z morza. Ede migrowali na Wyżyny Centralne od końca VIII do XV wieku. Dlatego też, mimo że zamieszkiwali płaskowyż od setek lat, wizerunki nabrzeży i łodzi są wciąż głęboko zakorzenione w kulturze Ede i odtworzone w architekturze długich domów w kształcie łodzi, z głównym wejściem wychodzącym na duży dziedziniec i oknami z boku. Wewnątrz domu znajduje się drewniany sufit w kształcie dachu łodzi.

Ślad matriarchatu w architekturze długich domów

Długi dom Ede to niski dom na palach, o długości od 15 do ponad 100 metrów, w zależności od wielkości rodziny. Główne materiały to drewno, bambus i strzecha; konstrukcja słupów i belek wykonana jest z dobrego drewna, co zapewnia odporność na trudne warunki atmosferyczne.

Materiały użyte do budowy tradycyjnego, długiego domu ludu Ede to głównie drewno, bambus i strzecha. Konstrukcja domu składa się z solidnych drewnianych słupów i belek, odpornych na trudne warunki atmosferyczne.

Dom ma ściany i podłogi wykonane z bambusa, dach kryty strzechą, wierzchołek dachu znajduje się około 4-5 m od podłogi, wnętrze domu ma około 4,5-5,5 m szerokości, dom usytuowany jest na osi północ-południe.

Długi dom Ede to wyjątkowy kompleks architektoniczno-przestrzenny, wyrażający cechy codziennego życia, wierzeń i duchowości, imponujące dzieło materialnej twórczości kulturowej.

Długi dom to nie tylko miejsce zamieszkania, ale także symbol wspólnotowych aktywności, wierzeń i matriarchatu, głęboko zakorzeniony w życiu duchowym ludu Ede. Kiedy kobieta w rodzinie wychodzi za mąż, dom zostaje powiększony. Kiedy syn się żeni, przeprowadza się do domu żony.

Zazwyczaj w długim domu mieszka 7-9 par. Układ domu podzielony jest na dwie części: przednia połowa, zwana „Gah”, to część dzienna i wspólna z krzesłem dla gospodarzy, krzesłem dla gości, kuchnią dla gospodarzy, ławą Kpan i gongami; tylna połowa, zwana „Ok”, to część mieszkalna dla par ze wspólną kuchnią.

Przestrzeń wewnętrzna długiego domu Ede. (Źródło: Wietnamskie Muzeum Etnologiczne)

Przed długim domem znajdują się dwie klatki schodowe, jedna dla gości, druga dla członków rodziny. Każda klatka schodowa ma 5-7 stopni, wyrzeźbionych z cennego drewna. Szczyt schodów przylegający do ganku zdobi półksiężyc, a tuż pod nim dwie okrągłe piersi, symbolizujące autorytet i centralną rolę kobiet w rodzinie.

Przestrzeń pod długim dachem jest miejscem, gdzie odbywają się występy gongów, epickie śpiewy, tkanie brokatu i inne wydarzenia społeczne.

Każdy detal rzeźby i dekoracji w długim domu nawiązuje do motywów matriarchalnych i wierzeń w płodność. Wewnątrz domu, od krzesła Kpan, przez kominek, gongi, dzbany, rogi bawole, bębny, wino ryżowe… wszystko to jest rozsądnie zaaranżowane, tworząc harmonijną całość, odzwierciedlającą bogactwo, oddającą hołd kulturze i filozofii życia właściciela domu, a także więzi między ludźmi, naturą i wszechświatem.

Przestrzeń kuchenna i składniki do przygotowywania tradycyjnych potraw w długim domu ludu Ede. (Zdjęcie: Tuan Anh/VNA)

Głową długiego domu jest zazwyczaj kobieta. Dzieci noszą nazwisko matki. Synowie nie dziedziczą majątku. Najmłodsza córka dziedziczy dom rodowy i jest odpowiedzialna za opiekę nad starszymi rodzicami.

Patrząc w okna długiego domu, można stwierdzić, czy dziewczyna jest zamężna, czy nie: jeśli okna są otwarte, to znak, że jest mężatką. Dzięki takiemu układowi, długi dom jest nie tylko miejscem zamieszkania, ale także symbolem matriarchatu, relacji rodzinnych i kultury wspólnoty.

Zachowanie i promowanie wartości domów Ede Long dzisiaj

Współcześnie urbanizacja i zmiany w życiu wsi spowodowały, że wiele długich domów uległo skróceniu, zmianie uległ ich kształt, klatki schodowe i układ. Nowe długie domy są rzadko budowane ze względu na niewystarczającą powierzchnię gruntów oraz coraz rzadsze i droższe materiały drewniane.

W obliczu ryzyka utraty ważnego elementu kulturowego ludu Ede, w wielu miejscowościach podejmowano i nadal podejmuje się liczne działania mające na celu zachowanie długiego domu. W szczególności rząd współpracuje z organizacjami kulturalnymi, muzeami, starszymi rzemieślnikami i ludem Ede, organizując zajęcia z zakresu budowy i dekorowania długich domów.

Skutecznym sposobem jest połączenie długich domów z rozwojem turystyki lokalnej. Wiele długich domów zostało odnowionych i przekształconych w kwatery prywatne, w których turyści mogą zatrzymać się, delektować się lokalną kuchnią , doświadczyć tkania brokatu, posłuchać gongów i poznać matriarchalne zwyczaje w samym sercu ludu Ede.

Dzięki temu nie tylko powstaje stabilne źródło dochodu dla mieszkańców, ale także dziedzictwo kulturowe „zamieszkuje” w lokalnej społeczności, zamiast być jedynie eksponatem architektonicznym.

Członkowie rodziny odprawiają rytuał picia wina ryżowego podczas „ceremonii parapetówki” ludu Ede. (Zdjęcie: Tuan Anh/VNA)

Niedawno w Muzeum Prowincji Dak Lak odbyła się ceremonia otwarcia przestrzeni wystawowej, tradycyjnego zwiedzania długich domów oraz rekonstrukcja „Ceremonii Nowego Domu” ludu Ede, co przyciągnęło uwagę wielu turystów .

Równocześnie, poprzez festiwale, działania społeczne i zajęcia pozalekcyjne, promowana jest edukacja kulturowa, która ma pomóc młodszemu pokoleniu lepiej zrozumieć swoje pochodzenie. Władze lokalne wspierają techniki i finansowanie renowacji długich domów, zachęcając ludzi do zachowania pierwotnych wartości, a jednocześnie zachowując elastyczność w ich stosowaniu.

Pomimo wyzwań związanych z urbanizacją i zmianami stylu życia, działania na rzecz ochrony przyrody pomagają długiemu domowi Ede przetrwać jako żywe dziedzictwo - nie tylko zachowując kwintesencję kultury matriarchalnej, ale także przyczyniając się do rozwoju turystyki, tworzenia zrównoważonych źródeł utrzymania i zachowania unikalnej przestrzeni kulturowej Central Highlands./.

(Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/nha-dai-e-de-dau-an-mau-he-va-kien-truc-hinh-thuyen-doc-dao-giua-dai-ngan-post1081659.vnp