Starożytna Świątynia Rodziny Nguyen Tuong

Rodzina uczonych i literatów

Starożytna świątynia rodziny Nguyen Tuong została zbudowana w 1806 roku. Pierwotnie była rezydencją pana Nguyen Tuong Van, urzędnika z dynastii Gia Long z dynastii Nguyen, który awansował na stanowisko ministra wojny w pierwszym roku panowania Minh Manga (1820). Pierwotne imię pana Nguyen Tuong Van brzmiało Nguyen Van Van. Słowo „Tuong” zostało zastąpione słowem „Van” w legendzie. Legenda głosi, że na początku XIX wieku pan Nguyen Van Van, podróżując z królem Gia Longiem – założycielem dynastii Nguyen – minął górę w Hoa Vang (obecnie część miasta Da Nang). Uznał ją za piękną i, rozpytując, dowiedział się, że to góra Phuoc Tuong. Król usłyszał, że nazwa góry jest piękna, a w jego imieniu znajduje się słowo „Phuoc” (prawdziwe imię króla Gia Longa brzmiało Nguyen Phuc Anh, znanego również jako Nguyen Phuoc Anh), więc natychmiast nadał pozostałe słowo „Tuong” panu Nguyen Van Van, tworząc Nguyen Tuong Van. Historia nadania tej nazwy przez króla mówi o bliskiej relacji, szczególnym szacunku i zaufaniu, jakie król Gia Long żywił do pana Nguyen Tuong Van. Od tamtej pory potomkowie pana Van zmienili swoje imiona i zaczęli używać słowa „Tuong” – uważając to za powód do dumy i honoru. Rodzina pana Nguyen Tuong Van osiedliła się w Quang Nam , tworząc gałąź rodową Nguyen Tuong, która istnieje do dziś…

Rodzina Nguyen Tuong w Quang Nam słynie z tego, że jest rodziną uczonych. Najstarszym synem Nguyen Tuong Van jest Pho Bang Nguyen Tuong Vinh (Tuan Vu Dinh Tuong), drugim synem jest doktor Nguyen Tuong Pho - który był inspektorem edukacji w Quang Nam i Hai Duong za króla Thieu Tri. Wielu z kolejnych pokoleń zdało egzaminy i zostało mandarynami. W szczególności dziewiąte pokolenie potomków Nguyen Tuong na początku XX wieku zasłynęło z nazwisk: Nguyen Tuong Tam (znany również jako pisarz Nhat Linh), Nguyen Tuong Lan (znany również jako pisarz Thach Lam) i Nguyen Tuong Long (znany również jako pisarz Hoang Dao) - założycieli i kluczowych postaci grupy Tu Luc Van Doan. To oni położyli podwaliny pod nowoczesną literaturę wietnamską, z klasycznymi dziełami typowymi dla tego okresu. Co więcej, Thach Lam i Nhat Linh byli autorami wielu cennych obrazów, które wywarły pewien wpływ na wietnamską sztukę piękną.

Poza tym świątynia klanu Nguyen Tuong nazywana jest także pałacem Ong Lon, co częściowo odzwierciedla szacunek, jaki starożytni żywili do rodziny uczonych i pisarzy.

Unikalne dziedzictwo architektoniczne Hoi An

Ukryty w małej uliczce tuż obok japońskiego krytego mostu, starożytny kościół rodziny Nguyen Tuong niełatwo rozpoznać. Z zewnątrz budynek ma skromny, prosty wygląd, z konstrukcją składającą się z trzech głównych pomieszczeń, dwóch bocznych i pięciu przęseł. Ogólnie rzecz biorąc, kościół ma strukturę i konstrukcję tradycyjnego domu Hue , ale dach pokryty jest dachówką yin-yang – typowym materiałem dla starożytnego miasta Hoi An.

Budynek przeszedł dwie renowacje na przestrzeni 200 lat. Pierwsza miała miejsce w 1909 roku, druga w 2005 roku. Można powiedzieć, że 200 lat to długi czas, związany z pochodzeniem prestiżowej rodziny. Świątynia rodziny Nguyen Tuong nadal przechowuje królewskie dekrety królów Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri, Tu Duc, Thanh Thai... To dowód wkładu tej rodziny w kraj. W świątyni znajduje się wiele antyków i książek zachowanych przez wiele pokoleń. W szczególności, miejsce to przechowuje również dziesięcioparagrafową umowę wsi Cam Pho, uważaną za pierwszą wietnamską umowę wsi w Hoi An. Dokument ten został napisany chińskimi znakami, sporządzony przez bakałarza Nguyen Tuong Tiep pod koniec XIX wieku i ma wiele wartości historycznych i kulturowych. Obecnie świątynia rodziny Nguyen Tuong jest zamieszkana, czczona, pielęgnowana i chroniona przez pokolenia potomków.

Choć budynek ma już ponad 200 lat i przeszedł dwie renowacje, jego obecna architektura wciąż emanuje starożytnością i wyjątkowością. Drewniany szkielet został wykonany przez rzemieślników z wioski ciesielskiej Kim Bong (Hoi An) z wyrafinowaniem i dbałością o estetykę. Unikalną cechą budynku jest zróżnicowanie konstrukcji. Główny układ konstrukcyjny w środkowym przęśle – szczycie dachu – jest dość prosty w stylu „giao nguyen – tru doi”, natomiast w przedniej części, w kierunku przęseł skrajnych, nawiązuje do stylów „trinh chong – tru doi” i „con me”. Drugie przęsło od zewnątrz, z kratownicą „trinh chong – tru doi”, podkreśla estetyczną i emocjonalną przestrzeń holu. Na zewnątrz, kratownica w stylu „con me” z kratownicą „tran vo cua” o niezwykle wyrafinowanych motywach, przechodzi w kratownicę w stylu „con me”. Przestrzeń do nabożeństw podzielona jest na trzy środkowe przęsła, a środkowe przęsło obłożone jest drewnem, co tworzy wrażenie oddzielenia i powagi. Z czterech stron salę do nabożeństw otacza dość duża przestrzeń mieszkalna. Budynek ma dach w stylu „czterech fal”, który rozciąga się na wszystkie cztery strony, z dość wysokim szczytem w środkowej części. W tylnej części domu konstrukcja jest równie prosta, jak w środkowej części, tworząc przestronną i jasną przestrzeń…

Według pana Nguyen Tuong Hunga – potomka rodziny w dwunastym pokoleniu – oprócz ochrony dziedzictwa architektonicznego, rodzina współpracuje z Centrum Zarządzania Dziedzictwem i Konserwacji w Hoi An w celu gromadzenia, systematyzowania i tłumaczenia historycznych dokumentów Han Nom, których obecnie jest około 80%. Pan Dang Hung Tung, zięć rodziny, nauczyciel i przewodnik po miejscu relikwii kościoła Nguyen Tuong, powiedział: „Rodzina i rodzina współpracują z rządem, aby przekształcić kościół rodziny Nguyen Tuong w atrakcję turystyczną, a także centrum aktywności kulturalnej i bibliotekę społeczną dla mieszkańców starożytnego miasta Hoi An”.

W 2008 roku Świątynia Rodziny Nguyen Tuong została uznana za prowincjonalny zabytek historyczny, kulturowy i architektoniczny. To prawdziwe dziedzictwo w dziedzictwie, miejsce, w którym historia, kultura i architektura spotykają się, zachowując materialne i duchowe wartości starożytności.

Source: https://hanoimoi.vn/nha-tho-co-toc-nguyen-tuong-di-san-trong-long-di-san-516624.html