Głębokie zrozumienie ideologii Ho Chi Minha jest również sposobem na zapobieżenie degradacji politycznej i ideologicznej.

Prezydent Ho Chi Minh jest historycznym przykładem tego, że „stał się legendą jeszcze za życia”, a im więcej czasu upływa, tym bardziej jego witalność i wartości ideologiczne stają się widoczne.

Interpretacja nieśmiertelnej żywotności myśli Ho Chi Minha nie tylko pomaga nam lepiej zrozumieć i nabrać większego zaufania do ideologicznych podstaw Partii, ale także wielkie wartości zawarte w samej jego myśli skutecznie zaprzeczają wypaczonym opiniom politycznych oportunistów na temat Ho Chi Minha. Z drugiej strony, afirmacja wiecznych wartości myśli Ho Chi Minha jest również sposobem na pomoc kadrom i członkom partii w zapobieganiu i zwalczaniu degradacji ideologii politycznej oraz przejawów lenistwa i lekceważenia w badaniu myśli, moralności i stylu Ho Chi Minha.

Burzliwy XX wiek zakończył się wkładem wielu wybitnych ludzi, w tym Ho Chi Minha. To, co czyni myśl Ho Chi Minha silną i żywotną, to typowe cechy emanujące z jego myśli.

< a>_ title="Gazeta Armii Ludowej | Wiadomości wojskowe i obronne | Ochrona Ojczyzny">

Prezydent Ho Chi Minh rozmawia ze studentami Centralnej Szkoły Sztuk Dramatycznych w Dzielnicy Kulturalnej Mai Dich w Hanoi . Zdjęcie dzięki uprzejmości

1. Podstawową treścią myśli Ho Chi Minha jest niepodległość narodowa powiązana z socjalizmem, zgodna z prawami rozwoju tamtych czasów.

Pragnienie wolności jest cechą ludzką, więc gdy kolonializm zepchnął niezliczone narody w niewolę, walka o niepodległość narodową była nieuniknionym trendem tamtych czasów. Wyruszając, by znaleźć sposób na ocalenie kraju, Ho Chi Minh stał się przedstawicielem uciskanych narodów walczących o prawo do bycia człowiekiem, prawo do życia w równości i wolności.

Wyposażony w naukową metodologię marksizmu-leninizmu i praktyczne doświadczenie, Ho Chi Minh dokonał stosownych odkryć na temat drogi do zbawienia narodowego i kierunku rozwoju narodu wietnamskiego: „Aby ocalić kraj i wyzwolić naród, nie ma innej drogi niż droga rewolucji proletariackiej” i „tylko socjalizm i komunizm mogą wyzwolić uciskane narody i ludzi pracy na całym świecie z niewolnictwa”.

Ho Chi Minh miał bardzo kreatywny system poglądów na temat metody wyzwolenia, a mianowicie, że rewolucja kolonialna musi być przeprowadzona proaktywnie i twórczo, a nie biernie czekać na rewolucję w kraju macierzystym i odniesie sukces przed rewolucją w kraju macierzystym. Realizując jego ideologię, naród wietnamski nie tylko uzyskał niepodległość i wolność, ale zwycięstwo narodu wietnamskiego przyczyniło się również do upadku systemu kolonialnego na skalę światową. Dlatego Ho Chi Minh był znany jako osoba, która popchnęła koło historii w kierunku postępowym. Brytyjski uczony Bertrand Rousseau napisał: „Bezinteresowna i ofiarna kariera prezydenta Ho Chi Minha na rzecz niepodległości i zjednoczenia Wietnamu przez ponad pół wieku uczyniła go nie tylko przywódcą narodu wietnamskiego, ale także słynnym architektem świata, który uniknął kolonializmu”.

2. Myśl Ho Chi Minha krystalizuje odwieczne wartości ludzkości: pokój, niepodległość narodową i postęp społeczny.

Świat szanuje Ho Chi Minha jako kulturowego mediatora, ponieważ zawsze dążył do rozwiązywania konfliktów z innymi narodami poprzez dialog kulturowy. Zmuszony do samoobrony, aktywnie ograniczał przestrzeń wojny w Wietnamie, aby chronić pokój regionalny i światowy. Ho Chi Minh bardzo kocha pokój, ale musi to być prawdziwy pokój – pokój w niepodległości i wolności, ponieważ, jak sam oświadczył: „Wszystkie narody świata rodzą się równe; każdy naród ma prawo do życia, prawo do szczęścia i prawo do wolności”.

Dla Ho Chi Minha niepodległość i wolność to nie tylko cele polityczne, ale także wartości moralne. Patriota, dumny naród, nie będzie skłonny do życia w niewoli. W czasach, gdy świat wciąż jest pełen niesprawiedliwości, myśl Ho Chi Minha: „Nic nie jest cenniejsze niż niepodległość i wolność” stała się wielką prawdą naszych czasów.

3. Myśl Ho Chi Minha wyraża dążenie do solidarności i przyjaznej współpracy między narodami.

Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh był pierwszym Wietnamczykiem, który stwierdził: „Rewolucja annamska jest również częścią rewolucji światowej. Każdy, kto dokonuje rewolucji na świecie, jest towarzyszem ludu annamskiego”. Można to uznać za początek jego międzynarodowej strategii solidarności. Należy podkreślić, że strategia ta zrodziła się nie tylko z celów politycznych, ale także z uczuć bliźnich: „Tysiące mil gór i rzek to jedna rodzina/ Bo w czterech morzach wszyscy jesteśmy braćmi”. To uczucie u komunisty Nguyen Ai Quoc było tak głębokie, że w 1923 roku radziecki poeta Osip Mandensztam czuł: „Dzięki szlachetnej postawie, w ciepłym głosie Nguyen Ai Quoc, zdaje się nam, że słyszymy jutro, widzimy niezmierzoną ciszę światowej przyjaźni”.

Kiedy narodziła się Demokratyczna Republika Wietnamu, prezydent Ho Chi Minh oświadczył: Wietnam jest gotowy „zaprzyjaźnić się ze wszystkimi demokratycznymi krajami i nie stwarzać wrogości wobec nikogo”. Nieustannie wpajał ludziom ideę przyjaźni, moralność, że „pomaganie przyjaciołom to pomaganie sobie”. „Zimna wojna” popchnęła kraje do „konfrontacji”, ale Ho Chi Minh wciąż uparcie twierdził: „Kraje o różnych ustrojach społecznych i różnych formach świadomości mogą żyć razem w pokoju”. Ho Chi Minh był człowiekiem, który zawsze dążył do jedności, a nie do wykluczenia, zawsze starał się znaleźć „wspólny mianownik”, a nie „pogłębiać” różnice. Kierując się duchem „poszukiwania jedności w różnorodności”, Ho Chi Minh był nie tylko człowiekiem o nowoczesnym myśleniu międzynarodowym i duchu tolerancji kulturowej, ale także ambasadorem Wietnamu na całym świecie.

4. Myśl Ho Chi Minha odzwierciedla ducha innowacji i integracji – wielki trend naszych czasów.

Ho Chi Minh był osobą szczególnie wrażliwą na to, co nowe. Z tej perspektywy definiował również rewolucję: „Rewolucja to zniszczyć to, co stare i zastąpić to nowym, zniszczyć to, co złe i zastąpić to, co dobre”. Wierny marksizmowi, wciąż zadawał pytanie: „Marks zbudował swoją doktrynę na pewnej filozofii historii, ale jakiej historii? Historii Europy. A czym jest Europa? To nie cała ludzkość”. Kierując się tą percepcją, Ho Chi Minh nie tylko zastosował, ale także twórczo rozwinął marksizm-leninizm, wykorzystując szereg nowych argumentów, odpowiednich dla rewolucji wietnamskiej. Kierując budową socjalizmu, radził kadrom, aby absolutnie nie były dogmatyczne ani konserwatywne. W swoim „Testamencie”, choć nie użył bezpośrednio pojęcia „innowacji”, nakreślił strategię innowacji w ogóle i zalecił: „To walka z tym, co stare i zepsute, aby stworzyć coś nowego i świeżego”. Sprawa odnowy, zapoczątkowana przez VI Zjazd Partii, powróciła do tego ducha, a osiągnięcia, jakie przyniosła odnowa, są naprawdę wielkie. To dowód na strategiczną zdolność Ho Chi Minha do przewidywania. Kiedy świat rozwija się w bezprecedensowym tempie, jak dzisiaj, renowacyjne myślenie Ho Chi Minha nabiera jeszcze większego znaczenia.

Ho Chi Minh był również tym, który położył podwaliny pod wietnamską politykę otwartych drzwi i integrację międzynarodową. Gdy tylko narodziło się państwo rewolucyjne i nie zostało uznane przez żaden kraj, politykę otwartych drzwi i apel o inwestycje potwierdził w „Apelu do Organizacji Narodów Zjednoczonych” (grudzień 1946 r.). W handlu międzynarodowym Ho Chi Minh oświadczył: „Wietnam będzie handlował ze wszystkimi krajami świata, które chcą uczciwie handlować z Wietnamem”. Dziś kompleksowa integracja międzynarodowa stała się nieuniknionym trendem, ale w latach 40. XX wieku polityka współpracy gospodarczej Ho Chi Minha z krajami o odmiennych ideologiach i systemach politycznych była prawdziwie nowym i postępowym sposobem myślenia.

5. Myśli kulturalne i etyczne Ho Chi Minha nie tylko sprzyjają wzajemnemu zrozumieniu między narodami, ale także stanowią wzór kultury ludzkiej.

Dla Ho Chi Minha kultura nie jest czymś zbyt wzniosłym, lecz musi stać się „kulturą życia”, tzn. kultura musi przyczyniać się do eliminowania zacofania, ignorancji, próżności, luksusu w obyczajach i poszerzania wiedzy ludzi, aby każdy człowiek mógł w pełni wyzwolić swój „ludzki potencjał”.

Ho Chi Minh głęboko wierzył, że przyswajanie kultury ludzkiej musi iść w parze z promocją kultury narodowej, ponieważ oprócz kwestii korzyści, jest to również poświęcenie w duchu zasady „ciesząc się dobrami innych, musimy również dać im to dobro, aby mogli się nim cieszyć”. UNESCO, wyrażając niezwykle głębokie poglądy, oceniło: myśl Ho Chi Minha „jest ucieleśnieniem aspiracji narodów pragnących potwierdzić swoją tożsamość kulturową i wzmocnić wzajemne zrozumienie między narodami”.

Ho Chi Minh był również myślicielem, który przywiązywał szczególną wagę do etyki. Mówiąc o znaczeniu etyki, Ho Chi Minh zawsze podkreślał, że etyka jest korzeniem człowieczeństwa, siłą rewolucjonistów i partii rewolucyjnej, warunkiem rozwoju talentów oraz czynnikiem, który tworzy atrakcyjność doktryny rewolucyjnej. Według Ho Chi Minha, najwyższą etyką jest dążenie i poświęcenie dla niepodległości narodu oraz szczęścia ludu i ludzkości.

Myśl moralna Ho Chi Minha jest przekonująca nie tylko ze względu na jej naukowy i humanistyczny charakter, ale także ze względu na jego życie „czyste jak światło” i całkowite poświęcenie narodowi i ojczyźnie. Nie tylko naród wietnamski, ale także wybitni intelektualiści tamtych czasów przyznawali: „Kiedy mowa o osobie, która przez całe życie pozostawiła głębokie uczucie do ludu, nie ma nikogo innego jak Ho Chi Minha”. Myśl moralna Ho Chi Minha i jego moralność – typowy wzór czystości i szlachetności – są zawsze ze sobą splecione i mają ogromne znaczenie dla współczesnego świata pełnego paradoksów.

Świat staje się coraz bogatszy i nowocześniejszy, ale z powodu nadmiernego rozwoju indywidualizmu, rosnącej przepaści między bogatymi a biednymi oraz nierówności między klasami i grupami etnicznymi, wielu ludzi popadło w kryzys życia i wiary. Prowadzi to do wzrostu przemocy i dewiacyjnego stylu życia części społeczeństwa. Dość powiedzieć, że niektórzy używają określenia „barbarzyństwo w cywilizacji”, mówiąc o współczesnym świecie. Za życia premier Indii Nehru trafnie stwierdził: „Świat przeżywa dziś kryzys… Potrzebne jest teraz podejście do pokoju, przyjaźni i przyjaźni. Ho Chi Minh jest symbolem tego podejścia”. Humanistyczna i etyczna myśl Ho Chi Minha, z filozofią życia „prawego serca i bliskości z ludźmi”, obudzi w każdym człowieku „dobrą” część, pomagając mu znaleźć właściwy powód do życia i etyczne postępowanie, aby osiągnąć prawdziwe szczęście.

Minęły lata, ale Ho Chi Minh „nie jest wspomnieniem przeszłości. Jest wspaniałym człowiekiem na zawsze”. Taka jest trafna ocena, jaką ludzkość wystawiła naszemu wujkowi Ho.

Docent, dr TRAN THI MINH TUYET, Wydział Myśli Ho Chi Minha, Akademia Dziennikarstwa i Komunikacji

Source: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729

Źródło