Sa Huynh – Muzeum Kultury Czampa. Zdjęcie: materiały archiwalne.
1. Muzeum Kultury Champa - Sa Huynh znajduje się tuż przy Moście Żelaznym, w wiosce Kieu Chau, zaledwie kilka kroków od cytadeli Tra Kieu.
Wczoraj wieczorem siedziałem z moim nauczycielem matematyki w szkole średniej, panem Tranem Van Chau, i przypomniał mi on o... starym długu sprzed kilku lat.
Gdy zapytałem księdza, z perspektywy mieszkańca Tra Kieu, czym różni się życie tamtejszych parafian, odpowiedział: „Proszę pójść i napisać o tym samemu – każde dziecko od urodzenia ma ojca zastępczego, który opiekuje się nim aż do śmierci”.
To piękno, którego zwykli ludzie nie posiadają. To jak wiele innych rzeczy w Tra Kieu.
Wyjaśnienia, choćby były ciekawe i logiczne, zawsze pozostawiają na koniec pewien przekonujący wniosek: oprócz nauk Biblii, w tym miejscu pełno jest dziwnych rzeczy, które istniały od bardzo dawna.
Błąkałem się dookoła, pogrążony w myślach po tym, co powiedział nauczyciel.
Ostatecznie historia jest zbieżnością transformacji. Z biegiem lat warstwy życia pokrywają ziemię, chowając oblicze wczorajszego dnia.
Dziesięć lat temu odwiedziłem Triền Tranh, położone w dolinie Chiêm Sơn, w wiosce Chiêm Sơn, w gminie Duy Trinh, kiedy trwały tam prace archeologiczne.
Opublikowano kolejne raporty. Artefakty zostały przywiezione z powrotem i złożone tutaj, w muzeum.
W 2024 roku wróciłem z Phi Thanhem, reporterem stacji telewizyjnej Duy Xuyen. Tuż przy autostradzie, wykopaliska poszukiwawcze zostały ogrodzone w celu ochrony stanowiska po odkryciu licznych artefaktów, w tym materiałów architektonicznych, ceramiki, kamionki i różnego rodzaju wyrobów fajansowych.
Pamiętam, jak eksperci mówili, że pod ziemią wciąż kryje się zbyt wiele tajemnic. A ta autostrada została zbudowana na terenach, które podobno były pałacami, zamkami, wioskami… ale nie mieliśmy wyboru, bo nie mogliśmy przestać budować drogi.
Na razie można potwierdzić, że mogło to być kiedyś miejsce praktyk nauczycielskich. W związku z tym, co roku ze stolicy Tra Kieu król zbierał duchowieństwo w Trien Tranh, aby praktykować nauczanie pism świętych, ćwiczyć rytuały i ceremonie oraz przestrzegać postu przed odprawieniem rytuałów w Sanktuarium My Son i innych kompleksach świątynnych w regionie.
Spojrzałem na kamienie ułożone od najmniejszego do największego i wyobraziłem je sobie jako odwróconą wieżę Cham. Co w tym złego? To obraz, który odwraca utarty sposób postrzegania rzeczy, zmuszając do odczytania go z innej perspektywy.
I przypominam sobie słowa mojego nauczyciela, szczegół nienowy, ale nigdy nie przestarzały, że na południowym brzegu rzeki Thu Bon – w krainie Duy Xuyen – na zawsze pozostaną, zarówno obecne, jak i ciche, pod powierzchnią, dziwne, tajemnicze głosy, tak znajome jak jedzenie i napój, a jednak czasem ulotne, czasem ujawniające się i drapiące. Te skały są tego przykładem.
Powiedzmy, od Tra Kieu do My Son, gdziekolwiek spojrzysz, widzisz skały, gdziekolwiek kopiesz, natkniesz się na cegły czamskie, i nie leżą one tam po prostu odizolowane. Od czasu do czasu zdarza się nagłe odkrycie artefaktów archeologicznych związanych z Sa Huynh - Champa... Wtedy kopiemy i zatrzymujemy się. Jak chwila wytchnienia. Dla mnie, jako badacza i archeologa specjalizującego się w Champie, samo uprawianie tej ziemi wystarczy na całe życie.
2. Jest za wcześnie, nikt jeszcze nie otworzył muzeum.
Na wystawie znajduje się aż 400 artefaktów z okresu Sa Huynh-Champa. Każdy z nich ma swój własny głos, swoją twarz, tworząc olśniewającą symfonię, zanim ten wspaniały koncert całkowicie zniknie z powierzchni ziemi.
Kamienna płyta na terenie Muzeum Kultury Czampa w Sa Huynh. Zdjęcie: TV
Pozostałe miejsce, podobnie jak My Son, jest wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa, ale wierzę, jak mawiają niektórzy, że to nieznane naprawdę zadziwia świat! Czym ono jest, pokaże dopiero czas. Leży głęboko pod ziemią, na polach i w ogrodach, pod fundamentami domów, w blaknących wspomnieniach starszych ludzi, a nawet w pospiesznych notatkach tych, którzy doświadczyli chwil oszołomienia i zachwytu…
Na dziedzińcu znajdują się dwa rzędy odsłoniętych kamieni, na których się zatrzymuję. Ich ciemny kolor przypomina połowę symbolu yin-yang. Na dużym kamiennym cokole wyrzeźbiony jest wizerunek pąka lotosu.
A tam są dwa największe bloki: prostopadłe linie, jakby precyzyjnie obrobione, i krzywizny niczym jedwab na wietrze. Przyglądając się uważnie, przypominają wodospad.
Podstawy kolumn. Werandy. Schody. Historie sprzed tysiącleci, a jednak wydają się, jakby wydarzyły się wczoraj. Przypominają mi się nagrania z muzeów na wolnym powietrzu z całego świata i nie mogę powstrzymać cichego chichotu.
Na przykład, gdybyśmy zaczęli od cytadeli Tra Kieu, dotarli aż do My Son, zburzyli wszystkie domy i budowle i prowadzili wykopaliska, dopóki nic nie zostanie, to z pewnością nigdzie indziej nie byłoby tak dużego, wspaniałego, tajemniczego muzeum pełnego opowieści o świątyniach, życiu ludzi, religii, a nawet chaotycznych mieczach i włóczniach minionej epoki, jak tutaj?
Wspomniałeś, że rozmawiałeś z kimś z południa i że twój ojciec był schorowany i od dawna nie był w rodzinnym mieście. Pewnego dnia nagle poruszył stary temat: powiedział, że ludzie tam prawdopodobnie nadal odprawiają rytuał składania ofiar bóstwu ziemi w lutym. Po tych słowach zamilkł.
Żyje wspomnieniami. Nie pamięta wszystkiego innego, tylko niezbędny sos rybny, który musi być obecny podczas ofiary, a potem wrzuca wszystko do złożonego liścia bananowca i wiesza na zewnątrz lub wrzuca do rzeki. Mój przyjaciel i ja się śmialiśmy.
Ale wierzę, że jest to szczera wdzięczność całego życia mieszkańców prowincji Quang Nam, którzy pilnie pracowali na swoich polach, powierzając swoją wiarę w pokój i szczęście, a także swoją wdzięczność boskości i ziemi.
Wytrwałość trwała przez całe ich życie. Osełka do ostrzenia noży. Kucie filarów. Brukowanie dróg. Budowa domów. Kukurydza i maniok rosły na skałach. Potem umierały pogrzebane w skałach.
3. Czy to Cham, czy Hoi, mrożące krew w żyłach historie opowiadane ze skalistych pól, z wnętrza wież My Son, z mglistej góry Chua, to historie, których nie ośmielają się szeptać w środku nocy, lecz rano wszystko wydaje się zapomniane, bo to ich pole ryżowe, ich wiejska studnia.
Artefakty wystawione w Muzeum Sa Huynh-Champa. Zdjęcie: materiały archiwalne.
Cegły i kamienie z Champy to mój styl życia. Co do reszty, wiem tylko, że lepiej dmuchać na zimne.
To lekcja kulturowa, do której nie trzeba sięgać po podręczniki, ale ci, którzy jej szukają i ją praktykują, z pewnością żywią głęboki podziw dla nieba i ziemi, który wyrażą, gdy nadarzy się okazja.
Nigdy wcześniej wezwanie do „powrotu” do natury i życia z nią w harmonii nie było tak żarliwe jak teraz. Wezwania do tego są powszechne, od praktyk rolniczych po zachowania. Słychać je wszędzie.
To było nieuniknione, a raczej jest to teraźniejszość; ludzie ponoszą konsekwencje tego, co było wczoraj i przedwczoraj, angażując swoją wściekłość i ambicję w tak wiele rzeczy bez żadnej miary ani punktu odniesienia.
Szczerze mówiąc, Wietnamczycy mają jedną poważną wadę: niewielu z nas robi cokolwiek idealnie. To samo dotyczy naszej kultury.
Pożyczanie, łatanie i rekonstrukcja... wszystko wygląda podobnie i prymitywnie.
A nawet po przywróceniu mu pierwotnej formy z wczoraj, trwa to tylko chwilę, zanim znów się przeobrazi.
Mój Syn oraz cegły i kamienie Chamów mają szczęście, ponieważ są to „tajemnice”, których nikt nie jest w stanie do końca rozwiązać, a pytanie, kiedy tajemnica się skończy, pozostaje niepewne; nie ma pewności, czy ten wiek będzie w stanie na nie odpowiedzieć.
Mając jeden kamień w dłoni, tysiące lat później, przyszłe pokolenia nigdy nie będą w stanie odtworzyć tego dokładnie.
Majestatyczna świątynia, zniszczona przez słońce i deszcz, wznosi się niczym niekończąca się, nieustraszona i nieustająca modlitwa przed błagalnymi, udręczonymi oczami tych, którzy podążają za nią, pragnąc poznać jej najgłębsze myśli.
Spojrzałem na zimny, szary kamienny cokół, niczym skamieniałe szczątki oświeconego mnicha, który odszedł do krainy Buddy. Wokół panowała tylko cisza i jeszcze większa cisza.
Jedynym sposobem, żeby dowiedzieć się, co kamienie powiedzą jutro, jest zapytać je. Co to jest?
Delikatny wietrzyk powiał. Suche liście zaszeleściły w kącie ogrodu. Nadeszła jesień.
Źródło: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
Komentarz (0)