Ludy Tay i Nung mają wiele pięknych zwyczajów budowania wspólnoty, pielęgnowanych od pokoleń. Wśród nich, zwyczaj „To Pang”, przetrwał do dziś, stając się pięknym elementem kulturowym o głębokim znaczeniu humanistycznym.
„Tò pang” oznacza wspólne działanie, wzajemną pomoc i dzielenie się trudnościami. Podczas ważnego wydarzenia w wiosce inne rodziny aktywnie przynoszą swoje produkty, aby wesprzeć rodzinę goszczącą. Z okazji radosnych wydarzeń, takich jak wesela, narodziny dziecka czy parapetówki, inne rodziny przynoszą ryż, wino, kurczaki, kaczki i świnie. Na pogrzeby przywieziono również białe płótno i prochy (używane do wyłożenia trumny podczas balsamowania ciała). Zwyczaj ten stał się piękną tradycją, która odzwierciedla ducha solidarności i wzajemnego wsparcia w życiu codziennym, wzmacniając silne więzi w społecznościach Tay i Nung.
W przeszłości, gdy życie było trudne i materialnie ubogie, z przekonaniem „Cała wieś jest naszym domem. Jeśli wieś nie jest silna, to nasz dom również się rozpadnie”, ilekroć w wiosce odbywał się pogrzeb lub wesele, cała wieś przerywała wszelkie inne prace, aby skupić się na wzajemnej pomocy. Ten zwyczaj stał się unikatowym elementem kulturowym, wyrażającym solidarność i wzajemne wsparcie wśród mieszkańców wsi. Przed wydarzeniem rodzinnym ogłaszano je wszystkim mieszkańcom wsi z kilkudniowym wyprzedzeniem, aby wszyscy mogli się przygotować. Kiedy w wiosce odbywał się ślub, ogłaszano go z dziewięciodniowym wyprzedzeniem („slắng lẩu cẩu vằn”), aby wszyscy pamiętali i przygotowali ofiary na uroczystość. Nie ma potrzeby ekstrawaganckich prezentów; Ludzie mogą przynieść wszystko, co mają w domu, na przykład kurczaka, butelkę wina, a czasem worek ryżu... Oprócz dostarczania towarów, mieszkańcy wsi pomagają rodzinie goszczącej w rozbijaniu namiotów, zbieraniu drewna na opał, gotowaniu, przygotowywaniu gruntu i pożyczaniu sobie nawzajem przedmiotów, takich jak miski, pałeczki, stoły i krzesła... Pomaga to rodzinie goszczącej zmniejszyć liczbę obowiązków, pozwalając jej skupić się na głównych zadaniach, takich jak zakupy, zapraszanie krewnych, witanie szamanów i odprawianie rytuałów...
Zwyczaj „Tò pang” stał się sposobem na wzmocnienie więzi społecznych w życiu ludów Tay i Nung.
W przeszłości wiele rodzin w regionach górskich borykało się z trudnościami. Dzięki zwyczajowi „Tò pang” wiele par zawarło związek małżeński, a wiele rodzin miało pieniądze na pogrzeby, ceremonie, baby shower i kult przodków. Każda osoba w tutejszych społecznościach Tay i Nung świadomie angażuje się w zasoby i pracę, aby zapewnić sprawny przebieg spraw wiejskich, odciążając finansowo rodzinę goszczącą. Zawsze, gdy rodzina organizuje ważne wydarzenie, gospodarz wysyła jednego lub dwóch członków po dobra przywiezione przez mieszkańców. Ilość tych dóbr jest rejestrowana w księdze rachunkowej. Gdy inna rodzina organizuje wydarzenie, zwraca całą kwotę lub więcej, jeśli rodzinę goszczącą na to stać. „Tò pang” stał się integralną częścią kultury prostych mieszkańców gór, demonstrując ducha wzajemnego wsparcia i pomocy, stając się piękną praktyką kulturową w tej społeczności.
Zwyczaj „Tò pang” stał się więzią wzmacniającą więzi społeczne między ludami Tay i Nung. Dziś, wraz z rozwojem społecznym, ten piękny zwyczaj nadal zachowuje swoją humanistyczną wartość, głębokie znaczenie, ciepło i duchową więź ze społecznością wiejską.
Linh Nhi/ Cao Bang Gazeta
Source: https://baophutho.vn/phong-tuc-to-pang-net-dep-gan-ket-cong-dong-cua-nguoi-tay-nung-228369.htm
Komentarz (0)