Zwyczaj „Pang” – piękna więź wspólnotowa ludu Tay i Nung

Ludy Tay i Nung mają wiele pięknych zwyczajów, wzmacniających więzi społeczne, pielęgnowanych od pokoleń. Wśród nich znajduje się zwyczaj „To pang”, który przetrwał do dziś, stając się pięknem kulturowym o głębokim humanistycznym znaczeniu.

„Tò pang” oznacza wspólne wysyłanie, wspólne działanie, wzajemną pomoc, dzielenie się trudnościami i niedostatkami. Podczas ważnego wydarzenia w wiosce, pozostałe rodziny aktywnie przynoszą swoje produkty, aby podzielić się nimi z właścicielem domu. Z okazji radosnych wydarzeń, takich jak śluby, świętowanie narodzin dziecka, narodziny nowego domu..., inne rodziny wysyłają i dostarczają ryż, wino, kurczaki, kaczki, świnie. Na pogrzeby istnieje również zwyczaj składania białego obrusu i popiołu kuchennego (używanego do wyłożenia trumny podczas pochówku). Zwyczaj ten stał się pięknym symbolem solidarności, wzajemnej miłości i wsparcia w życiu codziennym, przyczyniając się do budowania trwałych więzi w społeczności etnicznej Tay i Nung.

W przeszłości, gdy życie było wciąż trudne i brakowało dóbr materialnych, zgodnie z koncepcją „Po ban – Ruong lau. Ban bau may – Ruong to slan” (Cała wieś – Nasz dom. Jeśli wieś nie jest silna – Nasz dom również się rozpadnie), za każdym razem, gdy w wiosce odbywał się pogrzeb lub inne radosne wydarzenie, cała wieś przerywała wszelkie inne prace, aby skupić się na wzajemnej pomocy. Ten zwyczaj stał się unikatowym elementem kulturowym, wyrażającym wiejską miłość i sąsiedzkie stosunki. Przed wydarzeniem w rodzinie wszyscy mieszkańcy byli powiadamiani z kilkudniowym wyprzedzeniem, aby wszyscy mogli się przygotować. Gdy w wiosce odbywało się wesele, powiadamiano o tym z dziewięciodniowym wyprzedzeniem („w slangu lau cau vey”), aby wszyscy pamiętali i przygotowali produkty, które ucieszą rodzinę. Nie potrzeba drogich produktów, ale rodzina przynosi, co ma, może to być kurczak, butelka wina, czasem ryż... Mieszkańcy wioski nie tylko pomagają w dostarczaniu produktów, ale także pomagają właścicielowi domu w rozstawianiu namiotu, zdobywaniu drewna na opał, gotowaniu, przygotowywaniu ziemi..., pożyczając sobie nawzajem miski, pałeczki, stoły, krzesła... Dzięki temu właściciel domu może zaoszczędzić sobie wielu obowiązków i skupić się na najważniejszych rzeczach, takich jak zakupy, zapraszanie krewnych, witanie szamana, odprawianie ceremonii...

Zwyczaj „Pang” stał się więzami sąsiedzkiej miłości w życiu ludu Tay i Nung.

W przeszłości wiele rodzin w górach było bardzo biednych. Dzięki pięknemu zwyczajowi „Tò pang” wiele par zawierało związki małżeńskie, wiele rodzin miało pieniądze na organizację pogrzebów, ceremonii, całomiesięcznych obchodów, rocznic śmierci… Każdy mieszkaniec społeczności Tay i Nung zdaje sobie sprawę z potrzeby wniesienia zarówno produktów, jak i pracy, aby sprawy wsi i okolicy mogły przebiegać sprawnie, w pewnym stopniu zmniejszając obciążenie materialne właściciela domu. Ilekroć rodzina organizuje duże wydarzenie, właściciel domu wysyła jednego lub dwóch członków po produkty przywiezione przez mieszkańców. Konkretna ilość tych produktów jest wyraźnie odnotowana w księdze. Gdy inna rodzina organizuje wydarzenie, przynosi wszystkie produkty lub więcej, jeśli właściciel domu ma na to środki. „Tò pang” wszedł w życie kulturalne prostych mieszkańców gór, demonstrując ducha wzajemnej miłości, chęć niesienia pomocy i stając się dobrą kulturą zachowania w społeczności.

Zwyczaj „Tò pang” stał się więzami sąsiedzkiej miłości w życiu ludu Tay i Nung. Współcześnie, wraz z rozwojem społeczeństwa, ten piękny zwyczaj nadal zachowuje swoją humanistyczną wartość, głębokie znaczenie, ciepło i duchową więź w społeczności wiejskiej.

Linh Nhi/ Cao Bang Gazeta

Source: https://baophutho.vn/phong-tuc-to-pang-net-dep-gan-ket-cong-dong-cua-nguoi-tay-nung-228369.htm