Test z literatury na egzaminie maturalnym 2025
* Sugerowane rozwiązania zadań z egzaminu z literatury na egzaminie maturalnym w 2025 r.
SUGEROWANE ODPOWIEDZI
CZĘŚĆ I: Czytanie ze zrozumieniem (4 punkty) .
Pytanie 1. Określ rodzaj narracji zastosowanej w tekście.
W tekście zastosowano narrację trzecioosobową.
Pytanie 2. Z którymi dwiema rzekami w tekście kojarzone są rodzinne miasto Le i rodzinne miasto Sona?
-Miasto rodzinne Le jest związane z rzeką Lam (wspomniano o tym w szczególe: „stanowiska artyleryjskie zbudowano tam z aluwialnej gleby rzeki Lam, jasnożółtej jak kurkuma”).
-Miasto rodzinne Sona jest związane z Rzeką Czerwoną (wspomniano o tym w szczególe: „Aluwialna gleba Rzeki Czerwonej daje mieszkańcom Le przyjemne uczucie chłodu”, gdy Le jest w Hanoi ).
Zdanie 3. Przeanalizuj efekt zastosowanego w poniższym zdaniu środka retorycznego porównania: Ich kompania artyleryjska przypominała duże drzewo, pełne soków, rozchodzące się na dwie gałęzie.
Środek retoryczny porównania: „Ich kompania artyleryjska przypominała duże drzewo, którego sok był pełen soku i rozchodził się na dwie gałęzie” ma taki skutek:
- Podkreśla solidarność i jedność: Duże korzenie drzew i bujna roślinność symbolizują dojrzałość, solidność i silną witalność kompanii artyleryjskiej.
- Pokazując nieuniknione rozstanie, ale wciąż związani tą samą misją walki o niepodległość i wolność narodu, niosą w sobie nadal ducha, siłę i więź, które ukształtowały się w ślad za żołnierzami.
- Przywoływanie konkretnych, żywych obrazów, zwiększanie siły oddziaływania, dzięki czemu czytelnicy mogą łatwo wyobrazić sobie rozwój, a następnie podział firmy, tworząc głębsze wrażenie koleżeństwa i pracy zespołowej.
Zdanie 4. Określ rolę zwrotu „Dzielili matę do spania, kilka koszul pachnących prochem i niebo Ojczyzny nad głowami” w wyrażaniu treści tekstu.
- Potwierdzenie głębokiego braterstwa i koleżeństwa: „Dzielenie się matą do spania i kilkoma koszulami cuchnącymi prochem” ukazuje solidarność i dzielenie się wszystkimi trudami i trudnościami w życiu i bitwach żołnierzy. Są to przedmioty powszechnie znane, ściśle związane z życiem wojskowym, a dzielenie się nimi świadczy o bliskości i traktowaniu siebie nawzajem jak krewnych. „Dzielenie się niebem Ojczyzny” ma głębokie znaczenie symboliczne. Dzielenie się nie tylko dobrami materialnymi, ale także odpowiedzialność i obowiązek ochrony Ojczyzny na różnych polach bitew. Podkreśla to, że chociaż każdy znajduje się w innym miejscu, nadal łączy ich ten sam szlachetny cel, niosąc na swoich barkach misję obrony kraju.
- Przywołuje emocje cichego poświęcenia: Dzielenie się przedmiotami związanymi z wojną i dzielenie się „niebem Ojczyzny” przywołuje obraz żołnierzy gotowych poświęcić część swojego ciała, część swojego życia, aby chronić kraj, wywołując u czytelnika emocje.
Zdanie 5. Oba teksty mają podobieństwo znaczeniowe, ponieważ oba opisują głęboką, świętą więź między ludźmi a ziemią, na której żyli, walczyli i której doświadczali. Te fizyczne przestrzenie to nie tylko miejsca nieożywione, ale „stały się duszami”, „pozostała połowa duszy” i stały się nieodłączną częścią ludzkiej świadomości. Świadczy to o głębokiej miłości do ojczyzny oraz szacunku dla wspomnień i śladów życia związanych z tym miejscem.
CZĘŚĆ II: Pisanie (6 punktów = 2 punkty + 4 punkty).
Zdanie 1. Jest to akapit, w którym uczniowie mogą wyrazić się na różne sposoby, np. poprzez dedukcję indukcyjną, paralelizm, łączenie łańcuchowe itp.
Towarzyska miłość „z różnych stron świata” (Chinh Huu) w żmudnej bitwie połączyła żołnierzy silną więzią, z wieloma drogimi wspomnieniami. W fragmencie „Inne niebo” Nguyen Minh Chau, Le żywił szczere, głębokie, szczególne uczucie do Sona, a zwłaszcza zrozumienie i zaufanie. Choć wcześniej Le nie darzył Sona – młodego mistrza z Hanoi – zbytnią sympatią.
Uczucia Le do Sona to uczucia człowieka stoczonego w ciężkiej walce, ściśle związanego krwią i ciałem (czyli łóżkiem, koszulą, niebem Ojczyzny nad głową...). Rozstali się, to również normalna część wojny, krótkie: „Naprawdę wierzę... Naprawdę wierzę w ciebie”, „Chodźmy”. To pokazuje bezgraniczne zaufanie „towarzyszy”. Le wrócił do Hanoi, Son został w Nghe An . Le zawsze pamiętał Sona, nawet w snach. To aluwialna gleba Hanoi dała Le poczucie ponownego spotkania z Sonem tutaj, stolicy, którą Son kiedyś kochał – „każde drzewo, każdy róg ulicy”, która nagle przypomniała nam Che Lan Viena z „ Pieśni statku ”: „Kiedy jesteśmy tutaj, jest to tylko miejsce do życia, kiedy odchodzimy, ziemia staje się duszą”. Miłość towarzyszy jest wiecznie zakorzeniona w sercach żołnierzy.
Rozdzielenie i zjednoczenie w życiu żołnierza to nieuniknione prawo wojny, ale także kontrastująca sytuacja, gdy jedna osoba musi walczyć w obronie ojczyzny drugiej, a psychologiczny rozwój od obcości do znajomości. Chinh Le walczy w obronie nieba Hanoi, również w imieniu Son, by chronić miłość do ojczyzny. Autor umiejętnie buduje kontrastową sytuację dwóch żołnierzy walczących w obronie ojczyzny, co oznacza, że braterska miłość jest ściśle spleciona z miłością do ojczyzny. Psychologiczny rozwój jest odpowiedni – od obcości do znajomości; od braku miłości do kultury regionalnej do miłości do nieba Ojczyzny.
Sukces w budowaniu psychologii i emocji postaci przyczynia się do głębokiego wyrażenia tematu dzieła. Uczucia Le do Sona są również typowe dla miłości do ojczyzny młodego pokolenia w czasie wojny antyamerykańskiej. „Kochaj ludzi, kochaj kraj, chciej wyciągać ręce, by dźwigać wszystkie trudy” (Tran Long An).
Zdanie 2.
„Niebo każdej ojczyzny jest niebem Ojczyzny” – pozornie proste powiedzenie, ale kryje w sobie głębię patriotyzmu, zrozumienia i docenienia różnorodnych wartości na całej szerokości pasa lądu w kształcie litery S. W kontekście rosnącego rozwoju i integracji kraju, wyraźne uświadomienie sobie tego nie tylko pomaga młodemu pokoleniu prawidłowo określić własną rolę, ale także pielęgnuje głęboką miłość do ojczyzny.
Przede wszystkim, każdy region wiejski, czy to nizinny, czy górski, miejski czy wiejski, ma swoje unikalne cechy, które składają się na ogólny obraz Ojczyzny. Od jaskrawożółtych pól ryżowych na południowym zachodzie, po olśniewającą zieleń gór i lasów północnego zachodu, od dynamiki Ho Chi Minha po kulturową głębię starożytnej stolicy Hue – wszystkie te miejsca są niezastąpionym „niebem”. Każde miejsce niesie ze sobą inny język, kulturę i zwyczaje, ale wszystkie wtapiają się w wietnamską tożsamość.
Wietnamska młodzież jest cennym źródłem witalności dla Ojczyzny, odgrywając kluczową rolę w zachowaniu tożsamości narodowej, ochronie pokoju i niepodległości kraju oraz kreowaniu przyszłości, rozwijając kraj. Prawidłowe i odpowiednie określenie „nieba Ojczyzny” ma istotne i praktyczne znaczenie, zwłaszcza gdy nasza młodzież stoi w obliczu nowej ery, z wieloma możliwościami i wyzwaniami, takimi jak integracja międzynarodowa, transformacja cyfrowa, wielowymiarowe i wielopłaszczyznowe fale kulturowe itp.
Po drugie, w każdej ojczyźnie Wietnamczycy zawsze noszą w sobie patriotyzm i poczucie odpowiedzialności wobec Ojczyzny. Historia dowiodła, że od żołnierzy obrony narodowej Północy po dzieci z Południa – wszyscy dla wspólnej Ojczyzny. Dziś lekarze z Hanoi zgłaszają się na ochotnika do pracy w ośrodku epidemicznym w Can Tho, strażnicy graniczni z Truong Son do Truong Sa… Niezależnie od tego, gdzie się urodzili i wychowali, w ich sercach zawsze tli się święte powołanie ojczyzny. To pokazuje, że ojczyzna to tylko punkt wyjścia, a Ojczyzna to cel każdego Wietnamczyka.
Wreszcie, solidarność i jedność między regionami to czynniki, które tworzą trwałą siłę i integralność terytorialną Ojczyzny. Kraj nie może być silny, jeśli jego mieszkańcy nie rozumieją się i nie darzą się wzajemną sympatią. Zasada „cały liść pokrywa zerwany liść”, „jeden koń w bólu sprawia, że cała stajnia traci trawę” jest niewidzialną nicią łączącą wszystkie regiony. Podczas pandemii COVID-19, gdy na Południu brakowało żywności, konwoje „charytatywne” z Północy do regionu centralnego pokonywały tysiące kilometrów, dostarczając zaopatrzenie. Kiedy region centralny został zalany, dziesiątki tysięcy darów napływały zewsząd. Był to nie tylko akt wsparcia, ale także bezsłowna deklaracja: „Niezależnie od tego, w jakim niebie się znajdujemy, wciąż dzielimy to samo niebo – niebo Ojczyzny”.
W rzeczywistości młodzi Wietnamczycy dziś wyraźnie zademonstrowali ducha „cały naród, cała miejscowość jest Ojczyzną”. H'Hen Nie – dziewczyna z plemienia Ede z Central Highlands, która wychodzi naprzeciw światu, jest nie tylko piękną królową piękności, ale także zaraża wolą przezwyciężania losu. Zawsze kochała swoją ojczyznę, realizując wiele projektów społecznych, od Domu Kultury, przez bibliotekę, po sadzenie lasów… nie tylko promując piękno swojej ojczyzny, ale także aktywnie przyczyniając się do rozwoju we wszystkich regionach kraju. Den Vau – raper z regionu górniczego, od pracownika sanitarnego po artystę, który wnosi prostą, lecz głęboką muzykę do każdej prowincji i miasta, szczególnie dzięki projektom „Gotowanie dla ciebie” i „Muzyka leśna”, przekazał głębokie, silne przesłanie o współczuciu, pielęgnowaniu wiedzy oraz zachowaniu zieleni i kultury dla przyszłych pokoleń. Tysiące młodych ludzi zgłosiło się na ochotnika do Truong Sa, by zostać żołnierzami, inżynierami, lekarzami – „regionami nieba” daleko od kontynentu, ale bardzo blisko ideału narodowego. Osoby te nie urodziły się w tym samym miejscu, nie dorastały w tej samej okolicy, ale dzieliły to samo serce – serce Ojczyzny.
Poza tym musimy również uznać, że lokalizm wciąż gdzieś istnieje – powodując zerwanie więzi. Istnieją również obszary, które są pomijane we wspólnym rozwoju. Dlatego patriotyzm dziś nie jest jedynie emocją, ale musi być działaniem na rzecz sprawiedliwości dla wszystkich ojczyzn. Silny kraj to kraj, w którym każdy region jest rozumiany, kochany i w który inwestuje się dla prawidłowego rozwoju.
Najważniejsza lekcja dla młodych ludzi brzmi: kochaj miejsce, w którym się urodziłeś, ale nie ograniczaj tej miłości do wąskich granic „mojego rodzinnego miasta”. Umiejętność otwarcia serca na inne kraje – zrozumienia, współczucia i wspólnego rozwoju – to praktyczny i dojrzały sposób kochania kraju. Poznawanie bogatej kultury 54 grup etnicznych; docenianie i kochanie pięknych, bogatych i różnorodnych krajobrazów naturalnych w całym kraju; przyciąganie inwestycji i wykorzystywanie potencjału rozwojowego miejscowości w oparciu o szacunek dla kultury rdzennej; łączenie i wszechstronny rozwój terytorium Wietnamu – oto misja czasów, misja narodu dla młodych ludzi.
Bo jeśli Ojczyzna jest rozległym niebem, to każda ojczyzna jest gwiazdą. Powiedzenie „Niebo każdej ojczyzny jest niebem Ojczyzny” to nie tylko przypomnienie o patriotyzmie, ale także wezwanie do życia w tolerancji, odpowiedzialności i solidarności. Kiedy każdy człowiek umie kochać swoją ojczyznę, rozumieć ojczyznę innych i działać na rzecz wspólnego dobra, kraj będzie prawdziwie stabilny pod wspólnym niebem – niebem pokoju, rozwoju i dumy.
Pytanie 2 (dla porównania)
„Kiedy żyjemy, jest to po prostu miejsce do życia,
Kiedy chodzimy, ziemia nagle staje się naszą duszą.
Miłość zmienia obcy kraj w ojczyznę"
Każde niebo w Wietnamie jest niebem Ojczyzny. Miłość do Ojczyzny to święte uczucie, niewidzialna nić łącząca każdego człowieka z krajem. Niebo ojczyzny jest związane z nami wszystkimi od dzieciństwa. Kiedy zostawiamy za sobą wspomnienia z dzieciństwa, wyruszając na wojnę, by bronić ojczyzny, z bliskimi towarzyszami, na granicy życia i śmierci, ludzie poczują całą głębię dwóch słów: Ojczyzny.
Nie musimy podróżować do każdego zakątka kraju, wystarczy, że przywiążemy się do znanego i konkretnego „nieba ojczyzny”. Tekst „Inne niebo” Nguyen Minh Chau sugeruje ścisły związek między uczuciem do konkretnej ojczyzny a miłością do rozległej Ojczyzny, stwierdzając: „Każde niebo ojczyzny jest niebem ojczyzny”.
Ojczyzna, w której się urodziliśmy i dorastaliśmy, jest źródłem naszej miłości do kraju. W kontekście zmian w naszym kraju, prowincja Binh Dinh stała się prowincją Gia Lai, prowincja Ninh Thuan – prowincją Khanh Hoa, prowincja Long – prowincją Tay Ninh, prowincja Ben Tre – prowincją Vinh Long, ale dusze dzieci, nazwy wiosek i stolic prowincji z dzieciństwa nigdy nie zostaną zapomniane. Co więcej, każde niebo w Wietnamie jest niebem Ojczyzny, a szerzej – niebem ludzkości.
Przywiązanie Le i Sona do ojczyzny jest tego konkretnym dowodem. Od czasów, gdy byli żołnierzami artylerii walczącymi w wojnie z Ameryką, doświadczyli wielu wzlotów i upadków, daleko od miejsca urodzenia, ale ich miłość do ojczyzny jest zawsze obecna. Le, choć zmobilizowany do Hanoi, wciąż nosi w sobie nostalgię za starą ziemią. Son, po zaciętych bitwach, wciąż żywi w sobie przekonanie, że ojczyzna będzie chroniona. Słowa Le do Sona: „Będziemy chronić tamę i niebo twojej ojczyzny za wszelką cenę…”. Właściwie, a dokładniej, jest ona nasza, nie tylko twoja czy moja. Każde wzgórze, każda rzeka, każdy róg ulicy, każdy bambusowy brzeg i korzenie ryżu są przesiąknięte potem i krwią naszych przodków. Miłość i wdzięczność dla poprzedniego pokolenia to cegły, z których buduje się miłość do Ojczyzny. Jest źródłem emocji, materiałem, który pielęgnuje patriotyzm, motywacją dla każdego człowieka do gotowości do poświęceń i wkładu.
Pho Duc Phuong napisał: „Bez ojczyzny, dokąd pójdziemy?”. Rodzina i ojczyzna to święte źródła, w których ludzie mogą żyć, walczyć, poświęcać się, być szczęśliwi i czuć, że ich istnienie ma sens.
Pojęcie „ojczyzny” stopniowo się rozszerzyło, stając się „Ojczyzną”. Długie marsze, podróże przez Cau Bung, Cau Ho, Ham Rong, Nam Dinh, Phu Ly… pomogły nam uświadomić sobie, że każde miejsce, w którym postawimy stopę, czy to obce, czy znajome, jest częścią kraju. „Stu żołnierzy ma sto różnych żyć i ojczyzn” – to powiedzenie nie tylko odzwierciedla różnorodność pochodzenia, ale także sugeruje, że każda „ojczyzna”, niezależnie od tego, jak bardzo się różni, dzieli to samo „niebo ojczyzny”. Ojczyzna nie jest już ograniczona do wąskiej przestrzeni geograficznej, lecz została wyniesiona do rangi nieodłącznej części świętej Ojczyzny. To wspomnienia, doświadczenia i ofiary sprawiły, że każdy centymetr ziemi stał się częścią ciała i krwi duszy, Ojczyzny.
Nawet w czasie pokoju, gdy kraj jest niepodległy i rozwinięty, „niebo ojczyzny” nadal odgrywa niezwykle ważną rolę w pielęgnowaniu miłości do Ojczyzny. Są Wietnamczycy, którzy nie mieszkają w Wietnamie, ale za każdym razem, gdy wracają do ojczyzny, większość z nich nie może powstrzymać łez.
Z barwnych i emocjonalnych tekstów Nguyen Minh Chau możemy wywnioskować, że „niebo ojczyzny” jest punktem odniesienia, źródłem i nieodzowną częścią „nieba ojczyzny”. Miłość do ojczyzny rodzi się z prostych, szczerych uczuć do towarzyszy i konkretnych krajów, rozwijanych i sublimowanych poprzez doświadczenia i poświęcenie. „Niebo ojczyzny” przypomina nam, że ojczyzna istnieje od tysięcy lat. Wiele pokoleń poświęciło ją, chroniło i budowało. Miłość do ojczyzny na zawsze będzie płonąć żarem we krwi narodu wietnamskiego dziś i jutro.
Mistrz Phan Thi Xuan Reo – Mistrz Nguyen Van Thanh
Szkoła średnia Vinh Vien (HCMC)
Kandydaci po zdaniu egzaminu z literatury, pierwszego przedmiotu egzaminu maturalnego w 2025 r. – zdjęcie: Nhat Thinh
Harmonogram egzaminów maturalnych 2025
W egzaminie maturalnym w 2025 r. wzięło udział łącznie 1 165 289 kandydatów, co stanowi wzrost o prawie 100 000 kandydatów w porównaniu z rokiem 2024.
Spośród nich 1 138 579 kandydatów przystąpiło do egzaminu w ramach Programu Kształcenia Ogólnego z 2018 r. (co stanowi 97,71%), a 26 711 kandydatów przystąpiło do egzaminu w ramach Programu Kształcenia Ogólnego z 2006 r. (2,29%).
Egzamin maturalny 2025 odbędzie się w 2493 ośrodkach egzaminacyjnych, w sumie w 50 039 salach egzaminacyjnych. Wzięło w nim udział około 200 000 urzędników, nauczycieli, pracowników i sił funkcyjnych.
Source: https://thanhnien.vn/thi-tot-nghiep-thpt-2025-xem-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-tai-day-185250625111633094.htm
Komentarz (0)