Orgulhosos de nossa herança multinacional.

No âmbito do Festival Thang Long-Hanoi 2025, o Departamento de Cultura e Esportes de Hanói, em conjunto com o Comitê Popular do Distrito de Long Bien e a Associação do Patrimônio Cultural do Vietnã, organizou diversas atividades atrativas relacionadas à conservação e promoção do patrimônio mundial do cabo de guerra.

Esta é uma oportunidade para as comunidades de cabo de guerra do Vietnã, Coreia, Camboja e Filipinas se "conectarem" e contribuírem para o processo de preservação e promoção do patrimônio.

Praticando cabo de guerra sentado no templo Tran Vu (Long Bien, Hanói ).

A Dra. Le Thi Hong Ly, vice-presidente da Associação do Patrimônio Cultural do Vietnã, relembrou: “Há 10 anos, voltando para casa depois de trabalhar com a comunidade em um evento sobre o patrimônio cultural, no ônibus, nos conectamos com a reunião da UNESCO que acontecia na Etiópia e ficamos extremamente emocionados ao ouvir o anúncio de que os rituais e jogos de cabo de guerra do Vietnã, Coreia, Filipinas e Camboja haviam sido inscritos na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.

Graças à participação ativa e responsável da Coreia, viagens de pesquisa, visitas de campo, discussões sobre reconhecimento de valores e medidas de proteção têm sido realizadas há três anos, ora em diferentes países, ora na Coreia. Pode-se afirmar que, se "conexão" é a palavra-chave para o sucesso das comunidades de cabo de guerra em quatro países nos últimos dez anos, então os especialistas coreanos e as comunidades de cabo de guerra desempenharam um papel fundamental em todo o processo, desde a pesquisa e a construção de perfis até o desenvolvimento de relações internacionais, por meio de atividades práticas realizadas anualmente.

No Vietnã, de 6 comunidades que praticavam rituais e jogos de cabo de guerra em 2015, até o momento, mais 4 comunidades foram descobertas, pesquisadas e serão propostas para inclusão na lista. Em relação às práticas patrimoniais e ao papel do sujeito, todas as comunidades as praticam bem, inclusive as recém-descobertas, pois compreendem, mais do que nunca, que o patrimônio cultural lhes pertence, é uma mensagem de seus ancestrais, sua sorte e força, a alegria das crianças e sua felicidade.

Pode-se afirmar que a tradição do cabo de guerra é um exemplo de sucesso na preservação do patrimônio cultural imaterial, com a participação, a compreensão e a autonomia da comunidade. Ao longo dos últimos 10 anos, a comunidade vietnamita dedicada ao cabo de guerra cresceu e se desenvolveu, disseminando valores, marcas e significados positivos para a vida.

A comunidade de cabo de guerra sentado em Thach Ban (Long Bien, Hanói) tornou-se um verdadeiro centro de conexão entre as comunidades de cabo de guerra nacionais e internacionais, graças à orientação e ao apoio ativos do governo local. O surgimento do Clube da Rede Comunitária do Patrimônio do Cabo de Guerra do Vietnã é um exemplo típico da conexão e da sustentabilidade do cabo de guerra vietnamita. Essa rede reflete o espírito da Convenção da UNESCO de 2003 para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial, que visa promover o respeito à diversidade cultural, fortalecer o diálogo entre as comunidades e proteger o patrimônio cultural imaterial como base para a paz e o desenvolvimento sustentável.

A Sra. Le Thi Anh Mai, Vice-Diretora do Departamento de Cultura e Esportes da cidade de Hanói, enfatizou: “Após 10 anos de reconhecimento, as comunidades que praticam o patrimônio dos rituais e jogos de cabo de guerra em Hanói, bem como as comunidades que praticam o cabo de guerra em Bac Ninh, Phu Tho, Lao Cai, Hung Yen, Ninh Binh... têm continuamente protegido, promovido e difundido o valor desse patrimônio.

O patrimônio cultural é praticado, apresentado e promovido regularmente na comunidade; atividades de ensino para a geração mais jovem recebem atenção e foco; muitas localidades têm se conectado e trocado experiências proativamente entre as comunidades que praticam o cabo de guerra no país, criando uma rede viva de patrimônio cultural. Além disso, a conexão internacional entre o Vietnã e a Coreia, o Camboja e as Filipinas abriu um amplo espaço para o intercâmbio cultural, conectando comunidades, honrando e diversificando identidades culturais, fortalecendo a amizade entre as nações e cultivando a paz, a cooperação e o desenvolvimento sustentável na região.

O Sr. Gu Eun-mo, Presidente da Associação de Preservação do Cabo de Guerra de Gijisi, Coreia, compartilhou: “Após o registro, a Associação de Preservação do Cabo de Guerra de Gijisi concentrou seus esforços no apoio às atividades da aliança de organizações que transmitem o cabo de guerra tradicional coreano. As 19 alianças que foram estabelecidas e receberam apoio da Administração do Patrimônio Cultural Coreano após o registro têm realizado ativamente atividades como a organização de apresentações, oficinas de capacitação, publicação de relatórios de pesquisa, desenvolvimento de programas educacionais e intercâmbios internacionais com o Vietnã. As atividades desta aliança têm gerado impactos positivos, não se concentrando em uma comunidade específica, mas ajudando a implementar de forma mais eficaz o apoio da Administração do Patrimônio Cultural Coreano e a fortalecer a capacidade das comunidades de ensino.”

Questões levantadas

De acordo com a Convenção da UNESCO, os países devem assegurar que as comunidades, coletivos e indivíduos detentores do patrimônio imaterial participem ativamente da conservação e gestão desse patrimônio. Ao mesmo tempo, no processo de inscrição na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, enfatiza-se também o consenso e a participação da comunidade.

No caso do cabo de guerra, que foi registrado pelos quatro países – Coreia, Vietnã, Camboja e Filipinas – em um registro conjunto em dezembro de 2015, as comunidades só puderam participar no nível de coordenação da investigação relacionada ao registro e de concordância com os documentos de registro.

Em outras palavras, a participação ativa da comunidade no processo de inscrição enfrenta muitas dificuldades práticas, como barreiras linguísticas, falta de conhecimento especializado, restrições financeiras e de tempo. No entanto, o cabo de guerra tem sido avaliado como um caso típico em comparação com outros tipos de competição, graças ao processo de inscrição e às atividades da comunidade após o registro.

Praticando mineração em Xuan Lai (comuna de Da Phuc, cidade de Hanói).

O Sr. Ko Daeyoung, da cidade de Dangjin (Coreia do Sul), comentou: “No futuro, a Coreia, o Vietnã, o Camboja e as Filipinas enfrentarão grandes desafios devido à urbanização, à industrialização e ao envelhecimento das comunidades tradicionais em áreas agrícolas onde o cabo de guerra é praticado principalmente. O poder da tradição diminuirá com o tempo e a manutenção do cabo de guerra será limitada. Além disso, a urbanização e as mudanças climáticas também dificultarão a obtenção de materiais para cordas de cabo de guerra, como palha ou rattan. A longo prazo, a construção de uma rede baseada em alianças regionais também pode ser considerada. Se administrada pelos governos locais, a capacidade orçamentária e administrativa será estável, mas o status da comunidade poderá ser reduzido; se a comunidade for dominante, haverá dificuldades com o orçamento, os recursos humanos e a administração.”

A Sra. Chey Chankethya, representante da comunidade cambojana de cabo de guerra, destacou os desafios: “É preciso equilibrar os aspectos esportivos modernos do cabo de guerra com seu significado ritual tradicional, garantindo que os valores culturais não se percam. Manter o interesse dos jovens, especialmente nas comunidades rurais, exige engajamento contínuo e inovação. Além disso, é necessário financiamento sustentável e apoio técnico para expandir as atividades de documentação, pesquisa e ensino.”

“Outra preocupação é o declínio dos recursos naturais usados ​​para fazer as cordas tradicionais do cabo de guerra. Tradicionalmente, as cordas eram feitas de fibras naturais como cânhamo, rattan ou plantas locais, que eram valorizadas por sua durabilidade e conexão simbólica com a natureza. No entanto, devido ao desmatamento, à degradação ambiental e ao declínio do uso de artesanato tradicional, esses recursos diminuíram. Como resultado, as comunidades estão usando cada vez mais cordas sintéticas por conveniência, mas isso corre o risco de perder as raízes naturais e culturais do jogo. Preservar o conhecimento tradicional de fabricação de cordas e garantir o acesso sustentável a materiais naturais torna-se uma parte essencial dos esforços para preservar o patrimônio do cabo de guerra”, enfatizou a Sra. Chey Chankethya.

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/10-nam-di-san-keo-co-duoc-unesco-ghi-danh-nhung-thanh-tuu-va-van-de-dat-ra-1012205