As tramas e truques da "evolução pacífica" por forças hostis à cultura e às artes são apenas um exagero, um "alarme falso" ou realmente alarmantes?

TCCS - No processo de implementação do processo de renovação, nosso país teve muitas oportunidades de desenvolvimento, mas também enfrenta muitos riscos e desafios. Um dos desafios e riscos apontados pelo nosso Partido é o plano de "evolução pacífica" de forças hostis com novos truques, incluindo o uso extensivo da mídia para atacar com mais força a ideologia e a cultura, considerando isso uma ponta de lança para sabotar nosso Partido e regime. Então, quais são as características e manifestações desse plano? Que soluções são necessárias para responder a ele? Essas são questões urgentes que precisam ser respondidas hoje.

Atualmente , na opinião pública e entre intelectuais e artistas, existem diferentes opiniões e pontos de vista sobre o impacto das tramas e artimanhas de "evolução pacífica " perpetradas por forças hostis na cultura e nas artes do nosso país. Há opiniões que afirmam veementemente e "alertam" sobre o dano direto e a realidade complexa da "evolução pacífica" nesse campo, com suas múltiplas características. Há também opiniões de que as forças hostis executam tramas e artimanhas de "evolução pacífica" principalmente nas áreas da política, organização, pessoal, diplomacia etc., e que falar em "evolução pacífica" no campo da cultura e das artes é apenas um exagero, até mesmo um "alarme falso". Portanto, precisamos ser calmos e ponderados ao identificar as manifestações da "evolução pacífica" e avaliar seus impactos e influências no campo da cultura e das artes.

Percebe-se que pesquisar e avaliar o impacto da trama e das artimanhas da "evolução pacífica" na cultura e nas artes não é simplesmente uma questão política , mas sim uma questão tanto política quanto científica. Portanto, não pode ser simplista, mecânica ou estereotipada, nem pode ignorar ou desconsiderar o impacto sofisticado e complexo da "evolução pacífica" nesse campo. Contudo, o processo de pesquisa e avaliação precisa evitar as seguintes duas tendências: a primeira é a de negligenciar ou negar o impacto da "evolução pacífica" no campo da cultura e das artes; a segunda é a de estereotipar com uma visão mecânica e rígida, sem compreender plenamente a cultura e as artes em si no novo período, com seus inúmeros desafios práticos que exigem a participação direta da cultura e das artes, contribuindo para o desenvolvimento das pessoas e da sociedade.

2- Existem planos e artimanhas de “evolução pacífica” nos campos da cultura e das artes? Esta é uma pergunta aparentemente simples, mas que requer uma resposta tanto teórica quanto prática.

Já em 1959, o Presidente Ho Chi Minh salientou que, juntamente com o plano de invasão militar do nosso país, os países imperialistas também planejavam erradicar os valores tradicionais e a rica essência cultural da nossa nação. A sua avaliação foi sábia, pois, embora o mundo tenha mudado rapidamente e as relações e a forma social a nível global tenham sofrido muitas transformações, verifica-se que as resoluções e os documentos do nosso Partido e do Estado, em tempos recentes, continuam a enfatizar que as forças hostis persistem na tentativa de impedir a nossa "evolução pacífica". De fato, muitos pesquisadores estrangeiros expressaram preocupação e receio quanto ao fato de que, embora o Vietnã tenha demonstrado capacidade de resistir à influência da cultura estrangeira no passado, quais medidas o povo vietnamita tomará agora para combater as informações nocivas e tóxicas provenientes de países ocidentais, a fim de minimizar os impactos negativos sobre a sociedade e as pessoas? Não é sem razão que o presidente dos EUA, Richard Nixon, ao implementar o plano de "evolução pacífica" contra os países socialistas do Leste Europeu e da antiga União Soviética, declarou enfaticamente que o passo decisivo de importância estratégica era "desarmar as armas ideológicas do inimigo" por todos os meios e considerar a ideologia, a cultura e as artes como a "porta aberta" para a "guerra sem pólvora", as "revoluções coloridas", as "revoluções de veludo"... para alcançar a "vitória sem guerra"...

Atualmente, uma grande quantidade de informações abrangentes, incluindo muitas evidências específicas, tem nos mostrado com mais clareza as tramas e artimanhas das forças hostis contra o Vietnã. Através da mídia e das redes sociais, blogueiros têm atacado pessoalmente os líderes do Partido Comunista e todo o sistema político e social do Vietnã, sendo a estratégia geral criar instabilidade econômica, política e social. Essa atividade tem sido e continua sendo realizada vigorosamente, com a exploração de organizações não governamentais, organizações que se escondem sob o pretexto de proteger os "direitos humanos", e muitas pessoas têm recebido "apoio" e "patrocínio" de agências estrangeiras, organizações culturais e até mesmo diretamente de governos de alguns países ocidentais. Culturalmente, toda a arma cultural contra a "base ideológica" foi concebida, "produzida" no Ocidente e, em seguida, "transplantada" para países da América Central e do Sul, para a região da África Austral, para a China, para a Rússia e, cada vez mais, para o Vietnã.

Assim, embora ainda haja quem duvide, evite, ignore ou até mesmo considere um alarme falso, a realidade demonstra que o plano das forças hostis para levar adiante a estratégia de "evolução pacífica" contra o Vietnã é real. Esse "produto" já havia sido proposto e planejado há tempos, com um roteiro específico, e se consolidou como estratégia no novo período, desde a década de 1980 até os dias atuais. Nessa estratégia, ideologia, cultura e literatura são sempre a "porta aberta", a "brecha para desarmar as armas ideológicas do oponente", visando derrotá-lo por dentro, por cima, pela raiz do "fundamento ideológico".

3- Nos últimos anos, o "confronto" entre a trama da "evolução pacífica" das forças hostis no campo da cultura e da arte com as forças que atuam no campo da cultura e da arte em nosso país (líderes, gestores, criadores, artistas...) tem ocorrido de forma aparentemente tranquila, mas na verdade é muito acirrado e complexo, tanto direta quanto indiretamente.

Embora forças hostis e oportunistas políticos estejam cada vez mais ativos na sabotagem, é preciso afirmar que nossa cultura e artes continuam se desenvolvendo na direção correta, contribuindo positivamente para a causa comum da nação. As forças criativas e aqueles que atuam nessa área, segundo a sábia avaliação do Partido e do povo, são confiáveis, leais, têm muitas contribuições, amam o país, a nação, o povo e são dedicados à causa da inovação e à sua profissão. Essa avaliação é objetiva, honesta e comprovada na prática.

Embora as forças hostis e os oportunistas políticos estejam cada vez mais ferozes em suas sabotagens, nossos campos culturais e artísticos ainda estão se desenvolvendo na direção certa, contribuindo positivamente para a causa comum da nação. _Foto: Documento

Contudo, é também impossível ignorar o fato de que o impacto da trama e do artifício da "evolução pacífica" no campo da cultura e das artes tem se tornado cada vez mais evidente e sofisticado, tanto direta quanto indiretamente, nas etapas do processo de criação, gestão, promoção, disseminação de teorias e crítica literária e artística. Surgiram "obras" com claras intenções políticas que negam o caminho e a causa revolucionária do nosso povo, obscurecendo a realidade histórica ou utilizando "imagens" com metáforas sombrias para ridicularizar o caminho revolucionário da nação que o nosso Partido e o nosso povo escolheram. Vu Thu Hien, Bui Tin em anos anteriores, o grupo "boca aberta" no final do século XX e até mesmo os contos de alguns jovens escritores recentes revelaram claramente essa tendência. Seguindo essa tendência, críticos e divulgadores têm procurado exaltar esses tipos de "obras", considerando-as "honestas", como o "poder" das margens, da periferia atacando para "resolver" (dissolver) o centro, como "criatividade" e "descoberta" únicas. Em essência, eles utilizaram técnicas artísticas para caluniar, distorcer e difamar os valores culturais nacionais e as conquistas revolucionárias, tanto do passado quanto do presente.

A realidade demonstra que, para alcançar a vitória completa, a independência e a unificação nacional, durante 30 anos (de 1945 a 1975), nosso povo teve que suportar inúmeros sacrifícios e dificuldades extremas. Essa é a verdade histórica, e esse sacrifício não foi em vão nem sem sentido. Não queríamos a guerra, mas o inimigo trouxe espadas e armas para este país, então "o inimigo usou balas e bombas, nós revidamos com balas e bombas", em nome da sobrevivência de toda a nação, em nome da independência, da liberdade e da unificação nacional. Essa verdade histórica é clara, mas forças hostis, oportunistas políticos e alguns jovens "ingênuos" têm procurado distorcê-la. Algumas obras literárias e artísticas descreveram a justa guerra de nossa nação como sombria, mortal, trágica e sem sentido; negando completamente as criações culturais e artísticas do período da guerra, considerando-as "ilustrativas", embelezadoras, superiores, acima da realidade. Não negamos as limitações históricas da literatura e da arte durante a guerra, mas não podemos usar o nome de "inovação" para difamar a justa luta da nação, retratando apenas o lado sombrio, a morte e a degeneração humana durante o conflito. Essa tendência é unilateral e desonesta com a história.

Por muito tempo, no Ocidente e nos EUA, circulou o rumor de que a guerra do Vietnã foi "manipulada" ou que se tratou de uma "guerra civil". Nos últimos anos, esse argumento foi "produzido" por alguns políticos ocidentais e rapidamente "importado" para o Vietnã, influenciando o pensamento e as opiniões de alguns intelectuais e artistas. Tal argumento permeou algumas "obras" de pesquisa, algumas criações literárias e artísticas e críticas. Em algumas obras, os autores inseriram deliberadamente esse argumento "importado" como se fosse uma "nova descoberta" própria. Talvez por serem, em sua maioria, pessoas de fora da guerra, não tenham compreendido as profundas aspirações de milhões de vietnamitas que lutaram e se sacrificaram pela independência, liberdade e reunificação nacional, ou talvez por seguirem as tendências políticas "da moda" sem entender, ou mesmo "não querer entender", a verdade histórica que já era reconhecida há muito tempo. A realidade provou que o argumento de alguém de que a guerra de resistência pela independência e reunificação nacional do povo vietnamita foi uma "guerra por procuração" é completamente "ingênuo" ou uma distorção deliberada da história .

Em 1965, os imperialistas estadunidenses enviaram tropas em massa para o sul do nosso país, iniciando a estratégia de “guerra local”. Mas apenas alguns anos depois, essa estratégia fracassou miseravelmente. O presidente dos EUA anunciou publicamente a mudança para uma nova estratégia de “vietnamização da guerra”, o que significava que os EUA ainda eram os mentores, ainda fornecendo ajuda e equipando o exército e o governo de Saigon “até os dentes”. Esse plano era mais sinistro, mas desde o início mostrava sinais de fracasso. No início de 1975, quando lançamos a campanha para libertar completamente o sul, o governo de Saigon pediu ajuda aos EUA em dinheiro e armas e, quando não conseguiu atender a esse pedido miserável, eles próprios “culparam” os EUA pelo seu colapso. No entanto, por que ainda existem pessoas que deliberadamente descrevem e comentam essa guerra como uma “guerra civil”? Será que “morderam a isca” de algum político ocidental?

Nos últimos anos, surgiram diversas obras que se concentram em descrever e retratar pessoas pessimistas, estagnadas, vazias, desconfiadas e incapazes de encontrar o sentido da vida. Os personagens dessas obras são frequentemente jovens ou adolescentes. Não negamos que, na sociedade atual, exista um pequeno grupo que se encontra nesse estado de espírito. Contudo, exagerar isso a ponto de negar as coisas boas da vida, criando uma imagem trágica da sociedade e semeando um impasse na geração jovem, é contrário à natureza humanista da literatura e da arte . Por exemplo, as letras de algumas músicas do álbum “Cai Nuong 8X” , do músico Ngoc Dai, composto por 9 canções, expressam, em sua maioria, um sentimento de ressentimento, raiva e ódio, com versos como “Adeus. Adeus às fontes miseráveis. Às fontes bárbaras. Às fontes escuras e doentias. Às fontes que morreram em nossos corações, talvez em toda uma nação. Morrendo lentamente, morrendo lentamente, realmente mortas…” (canção Adeus ). “A primavera é tão estúpida, entediante, nauseante”, “passos inúteis, entediantes, sonâmbulos…” (canção Mensagem de Rosas )… Essas são canções que vão contra as tradições e costumes do povo vietnamita, fazem propaganda contra a pátria, contra o povo, difamam e distorcem o regime. Percebe-se que essas são as visões distorcidas de artistas individuais, então onde está a “evolução pacífica”? Será que é a propagação do niilismo, do pessimismo, da depressão e do ceticismo? Seu principal objetivo é criar descontentamento, distorcer ideologias e enfraquecer o patriotismo entre a geração jovem. Tal é o impacto nocivo e insidioso da trama da “evolução pacífica” nos campos cultural e artístico.

4- A causa revolucionária de nossa nação alcançou grandes e históricas conquistas. No entanto, nesse processo, houve momentos em que tivemos deficiências e limitações. Por muitos anos, especialmente nos últimos tempos, temos nos empenhado em retificar e purificar o Partido e o sistema político, combater a corrupção, o desperdício, a burocracia... Nunca pedimos à cultura e às artes que "embelezassem" a vida. No 70º aniversário da fundação da União das Associações de Literatura e Artes do Vietnã (julho de 2018), o Secretário-Geral Nguyen Phu Trong afirmou que a literatura e a arte participam diretamente da causa da renovação nacional, descrevendo de forma clara, verídica, vívida e convincente o surgimento e o desenvolvimento de coisas novas, boas e nobres na vida, condenando e criticando corajosamente e severamente o mal, a baixeza, a degeneração, a corrupção, os maus hábitos, os vícios e os males sociais, contribuindo assim ativamente para a vitória da causa do desenvolvimento humano e nacional. Essa é a principal tarefa da literatura e da arte vietnamitas hoje e por muitos anos vindouros. Dessa forma, demonstra também o ponto de vista e o pensamento dialéticos, originados da prática do nosso Partido, com base numa profunda compreensão da missão e da função da literatura e da arte.

Contudo, sob a influência da narrativa da "evolução pacífica" e da "autoevolução" em uma direção nefasta, alguns artistas têm se concentrado apenas em "expor" o lado negativo, os recônditos obscuros, os males da sociedade e das pessoas, com um tom zombeteiro, repleto de malícia e insensibilidade. O número de "obras" desse tipo não é grande, mas o dano é imenso, pois ataca a confiança das pessoas, induzindo parte dos quadros políticos e das massas a se isolarem da realidade, a se considerarem inocentes para que tenham o direito de negar, zombar e julgar. Esses são os oportunistas políticos nas atividades culturais e artísticas.

A realidade mostra que, desde que iniciamos o processo de renovação, surgiram elementos oportunistas. Eles se distanciaram da equipe, fingindo preocupação, mas se vangloriando de sua sabedoria, para então, maliciosamente e com prazer, aguardarem novos fracassos daqueles que, independentemente do perigo, corajosamente desbravaram novos caminhos.

Nos anos anteriores, devido às circunstâncias da guerra e às limitações subjetivas, não tínhamos uma avaliação objetiva e abrangente do setor cultural e artístico no Sul da área ocupada pelos EUA. Trata-se de um conjunto complexo que engloba muitas tendências diferentes, progressistas e retrógradas, revolucionárias, patrióticas e reacionárias, nacionais e estrangeiras... Nos últimos anos, começamos a ter uma nova perspectiva, buscando a harmonia para fortalecer a unidade nacional. Partindo desse objetivo puro, temos revisado e feito novas avaliações, encontrando valores positivos, progressistas, patrióticos, nacionalistas e humanistas em diversas obras do setor cultural e artístico mencionado. Esse trabalho ainda não está concluído. No entanto, aproveitando-se desse contexto, forças hostis, oportunistas políticos e até mesmo pessoas desavisadas têm republicado e promovido indiscriminadamente obras com intenções políticas e ideológicas equivocadas, antinacionais e anti-regime. Acredita-se que, nesta ocasião, seja possível confundir preto e branco, certo e errado, para disseminar tais obras ao público a fim de "encobrir" trabalhos e autores que foram criticados pela história e pelo povo. Trata-se de uma atividade sofisticada na trama da "evolução pacífica" no campo da cultura e das artes. Em algumas universidades, a tendência de escolher as obras acima mencionadas como temas de pesquisa para teses e dissertações demonstra que ainda somos negligentes e subjetivos em relação a essa tendência, com seus efeitos nocivos a longo prazo. Para esclarecer as más intenções daqueles que se aproveitam de nós, aqui está um trecho de um artigo de Thu Tu - filho de Vo Phien, um escritor que apresentou visões e expressões políticas errôneas em algumas de suas obras no Sul durante a guerra anti-americana: “Ninguém quer apontar os erros de seu criador! Fazemos isso porque acabamos de saber que uma organização não governamental nacional planeja disseminar ativamente obras do escritor Vo Phien contendo conteúdo político errôneo. Temendo que suas ações possam causar confusão entre alguns leitores e afetar a unidade nacional, decidimos refutar esse conteúdo nós mesmos... De um grupo para outro, chegará o momento em que usarão a carreira literária de Vo Phien de uma maneira prejudicial ao país. Devemos esclarecer o conteúdo político errôneo dessa carreira literária agora mesmo” ⁽¹⁾ .

5- Atualmente, nosso país está se integrando de forma ativa e proativa, abrangente e profunda, à comunidade internacional, reafirmando a posição do Vietnã no cenário internacional e se consolidando como um amigo e parceiro confiável e responsável. Isso é uma exigência e também uma necessidade objetiva. O forte desenvolvimento da mídia, das redes sociais, da internet, etc., impacta nosso país diariamente, trazendo conhecimento novo, moderno e atualizado, mas também importando para o país produtos tóxicos, anticulturais, antiestéticos e reacionários em termos ideológicos. Este é o caminho que forças hostis, tanto internas quanto externas, e oportunistas buscam para "importar" visões hostis e errôneas para o nosso país, incluindo muitos produtos culturais e artísticos. Parte da população, especialmente os jovens, está sendo influenciada por tais produtos, principalmente em sites, redes sociais e publicações. Muitos manuscritos que não foram publicados em edições impressas oficiais foram postados online, causando confusão na consciência política e na percepção estética de uma parcela dos "cidadãos" da internet. Sem vigilância e medidas decisivas, mais produtos desse tipo continuarão a surgir.

A Resolução nº 35-NQ/TW, de 22 de outubro de 2018, do Politburo, sobre “Fortalecimento da proteção dos fundamentos ideológicos do Partido e combate a pontos de vista errôneos e hostis na nova conjuntura”, afirmou que a firme proteção dos fundamentos ideológicos do Partido e o combate eficaz a pontos de vista errôneos e hostis constituem um conteúdo fundamental, importante e vital do trabalho de construção e retificação do Partido, sendo a tarefa prioritária de todo o nosso Partido, povo e exército. Na luta pela proteção dos fundamentos ideológicos do Partido, a cultura e as artes são áreas extremamente importantes, delicadas e sensíveis. Portanto, a proteção firme, proativa, constante e flexível dessa área é uma contribuição direta para a proteção dos fundamentos ideológicos do Partido. Com esse significado e posição, é necessário afirmar claramente que esta é uma luta para proteger o povo, para “conquistar” o povo para o socialismo e para a aspiração do povo pela Verdade, Bondade e Beleza.

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(1) Ver https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Fonte: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx