Ba ba, lenço xadrez, símbolo da terra e do povo do Sul

Embora possa haver muitas opiniões sobre sua origem, na realidade, hoje o ao ba ba e o khan ran se tornaram trajes reconhecíveis, uma beleza típica da terra e do povo do Sul.

Rainha da Beleza Huynh Thuy Vi, Embaixadora do Turismo de Can Tho, graciosa em trajes tradicionais vietnamitas.

Vitalidade do traje Ba Ba

O escritor Nham Hung, pesquisador cultural em Can Tho , acredita que, no passado, o Ao Ba Ba tinha a forma de um ao dai com abas médias e botões de tecido amarrados nas laterais, mas, com o tempo, houve mudanças tanto no estilo quanto na cor. Do estilo do ao dai com um nó, ele gradualmente mudou para um botão no meio. Com o tempo de recuperação, as pessoas construíram casas comunais nas aldeias, construíram mercados urbanos e houve mais interação por meio de festivais, casamentos, funerais e atividades comunitárias. A partir daí, o Ao Ba Ba também mudou de acordo. O Sr. Hung disse: "No início, era apenas um tecido preto e simples, usado por homens e mulheres, mas, posteriormente, o Ao Ba Ba foi aceito pelos ricos, pela classe média, pela classe alta e pelos proprietários de terras. Eles faziam o Ao Ba Ba com seda e brocados mais luxuosos."

Desde os tempos antigos, o ao ba ba e o khan ran se tornaram trajes e acessórios tradicionais indispensáveis ​​do povo do sul, que tem uma beleza rústica e encantadora como a do povo daqui.

Os anos de 1965 a 1975 podem ser considerados a era de ouro do Ao Ba Ba. Em todo o interior ou nas cidades do Sul, o Ao Ba Ba tornou-se um traje popular em todas as famílias. As alfaiatarias de Ao Ba Ba floresceram nas ruas, e os alfaiates começaram a inovar ainda mais, como fazer fendas mais profundas no Ao Ba, apertando mais a cintura para que a aba do Ao Ba Ba se ajustasse ao corpo, descendo até as nádegas. A aba do Ao Ba Ba abraça as curvas do corpo, e a figura esbelta de quem o veste também é realçada. E sempre que há feriados e festivais, belas jovens se vestem com coloridos Ao Ba Ba, cativando muitos rapazes.

Mais tarde, o Ao Ba Ba surgiu com mais frequência em diversas cores, como branco, azul, vermelho, roxo, amarelo... O estilo Ao Ba Ba também foi gradualmente inovado, tornando-se mais diversificado, desde a tradicional gola redonda até a gola em formato de coração, gola em formato de lótus, gola reta... As calças usadas com Ao Ba Ba não eram apenas monocromáticas em preto e branco, mas também apareciam como Ba Ba Complet (camisa e calça da mesma cor - PV).

Embora hoje em dia as roupas de estilo ocidental "dominem" as ondas do rádio, o traje Ba Ba ainda ocupa um lugar sagrado para o povo do Sul, com sua beleza rústica e simples. Em todas as áreas rurais do Oeste, o traje Ba Ba ainda é popular. Fora da cidade, o traje Ba Ba ainda é indispensável em feriados, festivais, atividades culturais e artísticas, apresentações folclóricas, ópera reformada, música amadora... Na maioria das áreas de turismo-jardim, o traje Ba Ba também surge como uma forma de expressar as características únicas e culturais da região Sul.

O designer Chuong Dang, proprietário da marca Kujean by Chuong Dang ao dai, comentou: "No futuro, o ao ba modernizado ainda poderá causar uma impressão ainda mais impressionante, porque todos os trajes tradicionais acompanham o tempo, acompanhando a história. Isso não significa que este ano, ou mesmo nesta década, os melhores aparecerão. Porque os melhores estarão na jornada da formação, como regra inevitável. A moda em geral e o ao ba ba em particular não são exceção."

Ao ba ba e khan ran são os trajes diários dos guias turísticos comunitários em Con Son (cidade de Can Tho).

O lenço traz sorte e paz

Assim como o traje Ba Ba, não se sabe ao certo desde quando o cachecol xadrez se tornou um acessório indispensável para o povo do Sul. Inicialmente, era simples, com listras pretas e brancas, e posteriormente, com listras em duas cores: listras brancas e vermelhas e listras brancas e azuis.

De acordo com documentos de pesquisa, as listras quadradas típicas do lenço têm origem na crença do povo hindu Khmer no deus Vishnu, que protege os humanos. O deus Vishnu sempre cavalga a cobra Naga de sete cabeças, mas é um deus gentil e bondoso que sempre protege os humanos. Em respeito ao deus Vishnu, o povo Khmer teceu o lenço Krama (semelhante ao lenço - PV) com listras xadrez que lembram as inúmeras escamas na pele da cobra Naga de sete cabeças. As pessoas acreditam que ter um lenço Krama consigo é como ter o deus Vishnu e a cobra Naga ao seu lado, protegendo-os e trazendo-lhes sorte e paz.

No Sul, o intercâmbio cultural transformou gradualmente o lenço xadrez em um item usado por todos os grupos étnicos, Khmer, Kinh, Hoa e Cham. Para o povo Kinh, o lenço xadrez, juntamente com o Ao Ba Ba (vestido tradicional vietnamita) e o chapéu cônico, tornaram-se um trio que quase sempre anda junto. Além de proteger as mulheres do sol, da chuva e enxugar o suor das dificuldades, o lenço xadrez também é usado por meninas para serem charmosas e atraentes. Mulheres de meia-idade costumam enrolar lenços xadrez listrados de vermelho e branco na cabeça. Meninas solteiras costumam escolher lenços xadrez listrados de azul e branco mais brilhantes para enrolar no pescoço, pendurados frouxamente sobre os ombros. Quando os homens vão para os campos, usam o lenço xadrez amarrado na testa para evitar que o suor arda nos olhos e para evitar que o cabelo caia pelo rosto durante o trabalho. O cachecol também é amarrado na cintura para ajeitar a barra das camisas, apertar o cós das calças e segurar ferramentas agrícolas, como martelos, foices, foices, etc. Em casa, o cachecol xadrez também é usado como toalha de banho ou para as jovens mães enrolarem seus bebês em slings, etc. Assim como o Ao Ba Ba (vestido tradicional vietnamita), o cachecol xadrez é usado por todas as classes sociais. O cachecol xadrez não é associado apenas a pessoas trabalhadoras, mas também é um item familiar para os ricos, proprietários de terras e a classe média...

Cachecóis xadrezes também são um presente simples, mas significativo, para turistas estrangeiros que vêm ao Ocidente.

Hoje em dia, em eventos de intercâmbio internacional, o cachecol xadrez, juntamente com o ao dai e o chapéu cônico, frequentemente aparece como uma imagem da tradição e da cultura do Sul em particular e do Vietnã em geral. Talvez existam poucos acessórios com valores tradicionais que tenham sido inovados de diversas maneiras, preservando a beleza ancestral e se adaptando tão bem às necessidades de uso como o cachecol xadrez. Portanto, é fácil entender por que o cachecol xadrez hoje superou seu valor de uso habitual para se tornar uma lembrança, um acessório de moda elegante para os jovens.

Embora existam muitas opiniões diferentes sobre sua origem, na realidade hoje o ao ba ba e o khan ran sempre têm valor de identidade, são a beleza típica da terra e do povo do Sul.

Link da fonte: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm